Jamaa Ait Bakrim, un bereber del sur de Marruecos, estudió Ciencias Políticas y Derecho en Rabat. Después de completar sus estudios viajó a Europa, donde se convirtió en un cristiano. Al darse cuenta de que sería difícil vivir su fe recién descubierta en Marruecos, en 1993 solicitó asilo político en los Países Bajos, pero las autoridades de inmigración se lo negaron y fue expulsado cuando su permiso expiró.
En 1995 Bakrim fue procesado en Marruecos por "proselitismo", y pasó siete meses en la cárcel en la ciudad de Goulemine. En abril de 1996 fue trasladado a un hospital psiquiátrico en Inezgane, donde las autoridades le ordenaron someterse a tratamientos médicos. Fue puesto en libertad en junio. El tratamiento psiquiátrico causado efectos le causó importantes efectos secundarios en su salud.
Dos años más tarde las autoridades lo pusieron en la cárcel de nuevo por un año porque mostraba públicamente una cruz en la puerta de su negocio y casa, según un artículo publicado por el semanario marroquí Le Journal Hebdo en enero de 2005.
Las autoridades de Agadir juzgaron a Bakrim por “destrucción de bienes ajenos”, punible con 20 años de cárcel, y por “proselitismo” según el artículo 220 del Código Penal del país vecino lo que conlleva una pena de 6 meses a 3 años de cárcel.
Bakrim fue condenado a 15 años de prisión por "proselitismo". Actualmente lleva casi 5 años en la Cárcel Central, en Kenitra.
Sus abogados defensores y los cristianos de Marruecos afirman que la gravedad de su condena en relación con su conversión al cristianismo muestra que las autoridades estaban decididas a ponerlo tras las rejas debido a que constantemente hablaba de su fe.
"Él comparte su fe con la gente de su alrededor. En Marruecos, y esto me pasó a mí personalmente, si usted se convierte en un cristiano puede ser perseguido por su familia. Si te lo guardes para ti, nadie te molestará. Si lo compartes con alguien más y empiece a hablar sobre ello, eso es otra historia”, dijo otro cristiano de Marruecos que sólo dio su primer nombre, Rachid, por razones de seguridad.
Rachid huyó de Marruecos en 2005 debido a la creciente presión sobre él y su familia. Él es un hombre buscado en su país, pero dijo que es tiempo para que la gente empiece a hablar en nombre de Bakrim, quien dijo que tiene "celo por su fe y habla abiertamente de ella, incluso en prisión”.
“Jamaa Ait Bakrim es una manifestación de una verdad muy incómoda para las autoridades marroquíes: hay marroquíes que se convierten al cristianismo", dijo Logan Maurer, director regional en el grupo con sede en defensa de International Christian Concern (ICC). "El gobierno quiere hacer caso omiso de esto, suprimir, y cuando - como en el caso de Jamaa - el problema no desaparece, hacen todo lo posible para silenciarlo".
El delito de “Proselitismo” en Marruecos es definido como “el uso de medios de seducción o explotación de la debilidad de socavar la fe de los musulmanes para convertirse a otra religión”.
Recientemente, Marruecos ha utilizado la ley anti Proselitismo para castigar a toda declaración de fe no-musulmana, lo que contradice su promesa de permitir la libertad de manifestar la propia fe en virtud del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, del que es signatario. El artículo 18 del Pacto afirma el derecho a manifestar la propia fe en el culto, la observancia, la práctica o la enseñanza.
El convenio también establece, sin embargo, que "la libertad de manifestar la propia religión o las propias creencias estará sujeta únicamente a las limitaciones prescritas por la ley y ser necesarias para proteger la seguridad pública, el orden, la salud o la moral públicos o los derechos fundamentales y libertades de los demás"
Se estima que hay aproximadamente un millar de marroquíes convertidos al cristianismo en el país. Ellos no son reconocidos como cristianos por el gobierno.
Entre marzo y junio de 2010 las autoridades expulsaron 128 cristianos extranjeros en un esfuerzo por purgar el país de cualquier influencia extranjera cristiana. En abril de cerca de 7.000 líderes religiosos musulmanes respaldados por las deportaciones por la firma de un documento que describe la labor de los cristianos dentro de Marruecos como "violación moral" y "terrorismo religioso". La declaración de los líderes religiosos se produjo en medio de una campaña de calumnias para vilipendiar a nivel nacional a los cristianos en Marruecos acusándolos de "proselitismo" y de “sobornar a la gente a cambiar su fe”.
Los cristianos marroquíes afirman que el gobierno es cada vez más intolerante con las actividades cristianas.
NOTAS
http://www.compassdirect.org/english/country/morocco/25655/
Fuente: http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2010/09/21/15-anos-de-carcel-por-convertirse-al-cri
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
martes, 21 de septiembre de 2010
sábado, 18 de septiembre de 2010
EE UU planta cara a Marruecos y frena la expulsión de los cristianos
Desde marzo más de un centenar de occidentales, en su mayoría evangélicos, se han visto obligados a abandonar el país acusados de proselitismo.
Anthony, un evangélico estadounidense, recibió el viernes una llamada del comisario jefe de policía de la pequeña capital provincial del noreste de Marruecos dónde reside desde hace más de una década. "Tengo buenas noticias: su orden de expulsión ha sido anulada", le anunció el policía al estadounidense que trabaja en una ONG de ayuda al desarrollo. Dos días antes el mismo comisario había llamado a Anthony para comunicarle que disponía de 48 horas para salir del país, según relata el afectado que prefiere que no se publique su nombre completo. "Su presencia aquí", le espetó el policía, "supone una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública". Lo sucedido a Anthony no es un caso aislado. A finales de esta semana al menos una docena de cristianos norteamericanos afincados en Marruecos que habían recibido órdenes verbales de expulsión fueron informados, por la policía o por los dos consulados de EE UU en Casablanca y Rabat, de que estas habían sido canceladas.
Rabat evita los juicios
Quedó así parada la que aparentemente era la tercera oleada de expulsiones de cristianos del país acusados oficiosamente de "proselitismo" y de "quebrantar la fe del musulmán", dos delitos recogidos en el código penal marroquí. Podrían ser juzgados por ello, pero las autoridades marroquíes han querido evitarlo. Rabat prefirió desencadenar las expulsiones a partir del primer fin de semana de marzo, coincidiendo con la primera cumbre entre la Unión Europea y Marruecos que se celebró en Granada. Desde entonces ha echado del país a más de un centenar de cristianos -la mitad de ellos norteamericanos- incluida, por ejemplo, la cúpula de la George Washington Academy, el colegio estadounidense de Casablanca.
La súbita marcha atrás del Ministerio del Interior de Marruecos, se debe, aparentemente, a la repentina firmeza de la Administración de EE UU. Su embajador en Rabat, Samuel Kaplan , llamó al titular de Interior, Taieb Cherkaoui, para protestar y pedirle cita. Mientras, la Embajada de EE UU instaba a sus ciudadanos a no acatar las órdenes transmitidas por la policía marroquí. Envió además a los afectados copias escritas de esas órdenes -a ellos sólo se les fueron comunicadas verbalmente- para que pudieran recurrirlas ante los tribunales.
La inesperada firmeza del embajador Kaplan tiene, probablemente, su origen en la audición organizada, a finales de la semana pasada, sobre las expulsiones de cristianos en la Comisión de Derechos Humanos Tom Lantos del Congreso de EE UU. "Cuando los derechos de los estadounidenses sometidos a la jurisdicción de Marruecos están siendo manifiestamente violados, me decepciona que tanto el embajador Kaplan como la secretaria [de Estado] Clinton hayan omitido defender públicamente los derechos de los ciudadanos de EE UU", afirmó ante la comisión el representante republicano Frank Wolf.
"La celeridad y la brutalidad de esas expulsiones pone en tela de juicio la larga amistad y la cooperación mutua entre EE UU y Marruecos", añadió Wolf quién pidió la suspensión de la ayuda norteamericana al desarrollo si Rabat no readmite a todos los que echó. Más emocionantes fueron los testimonios ante la comisión de, por ejemplo, el matrimonio de Eddie y Lynn Padilla que tutelaba a algunos de los niños marroquíes del Village of Hope , el orfanato de Ain Leuh, en el Atlas. Fueron expulsados en marzo. "Estaba dispuesta criarles hasta que fuesen adultos", declaró Eddie. "Trasladamos allí a nuestras vidas". "Quiero reunirme de nuevo con mis niños".
"La libertad de conciencia está garantizada por la Constitución marroquí a musulmanes, judíos y cristianos", señaló un comunicado de la Embajada de Marruecos en Washington publicado coincidiendo con la celebración de la comisión del Congreso. "No hay nada más normal que esperar de aquellas personas que aceptan nuestra hospitalidad que respeten nuestras leyes y los valores de nuestra sociedad", añade el texto. "Continuaremos brindando nuestra amistad a aquellos que acuden con respeto a Marruecos y agradecemos sus esfuerzos para proporcionar ayudas básicas a los que las necesitan".
Hasta ahora el Ministerio del Interior de Marruecos sólo había reconocido 16 expulsiones, todas ellas del personal que regentaba el orfanato de Aun Leuh, pero el comunicado de la Embajada marroquí da a entender que los sancionados son más numerosos. La reacción de firmeza de la Administración de EE UU contrasta con la pasividad de la Unión Europea presidida, hasta finales de este mes, por España.
Fuente:http://www.elpais.com/articulo/internacional/EE/UU/planta/cara/Marruecos/frena/expulsion/cristianos/elpepuint/20100626elpepuint_4/Tes
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Anthony, un evangélico estadounidense, recibió el viernes una llamada del comisario jefe de policía de la pequeña capital provincial del noreste de Marruecos dónde reside desde hace más de una década. "Tengo buenas noticias: su orden de expulsión ha sido anulada", le anunció el policía al estadounidense que trabaja en una ONG de ayuda al desarrollo. Dos días antes el mismo comisario había llamado a Anthony para comunicarle que disponía de 48 horas para salir del país, según relata el afectado que prefiere que no se publique su nombre completo. "Su presencia aquí", le espetó el policía, "supone una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública". Lo sucedido a Anthony no es un caso aislado. A finales de esta semana al menos una docena de cristianos norteamericanos afincados en Marruecos que habían recibido órdenes verbales de expulsión fueron informados, por la policía o por los dos consulados de EE UU en Casablanca y Rabat, de que estas habían sido canceladas.
Rabat evita los juicios
Quedó así parada la que aparentemente era la tercera oleada de expulsiones de cristianos del país acusados oficiosamente de "proselitismo" y de "quebrantar la fe del musulmán", dos delitos recogidos en el código penal marroquí. Podrían ser juzgados por ello, pero las autoridades marroquíes han querido evitarlo. Rabat prefirió desencadenar las expulsiones a partir del primer fin de semana de marzo, coincidiendo con la primera cumbre entre la Unión Europea y Marruecos que se celebró en Granada. Desde entonces ha echado del país a más de un centenar de cristianos -la mitad de ellos norteamericanos- incluida, por ejemplo, la cúpula de la George Washington Academy, el colegio estadounidense de Casablanca.
La súbita marcha atrás del Ministerio del Interior de Marruecos, se debe, aparentemente, a la repentina firmeza de la Administración de EE UU. Su embajador en Rabat, Samuel Kaplan , llamó al titular de Interior, Taieb Cherkaoui, para protestar y pedirle cita. Mientras, la Embajada de EE UU instaba a sus ciudadanos a no acatar las órdenes transmitidas por la policía marroquí. Envió además a los afectados copias escritas de esas órdenes -a ellos sólo se les fueron comunicadas verbalmente- para que pudieran recurrirlas ante los tribunales.
La inesperada firmeza del embajador Kaplan tiene, probablemente, su origen en la audición organizada, a finales de la semana pasada, sobre las expulsiones de cristianos en la Comisión de Derechos Humanos Tom Lantos del Congreso de EE UU. "Cuando los derechos de los estadounidenses sometidos a la jurisdicción de Marruecos están siendo manifiestamente violados, me decepciona que tanto el embajador Kaplan como la secretaria [de Estado] Clinton hayan omitido defender públicamente los derechos de los ciudadanos de EE UU", afirmó ante la comisión el representante republicano Frank Wolf.
"La celeridad y la brutalidad de esas expulsiones pone en tela de juicio la larga amistad y la cooperación mutua entre EE UU y Marruecos", añadió Wolf quién pidió la suspensión de la ayuda norteamericana al desarrollo si Rabat no readmite a todos los que echó. Más emocionantes fueron los testimonios ante la comisión de, por ejemplo, el matrimonio de Eddie y Lynn Padilla que tutelaba a algunos de los niños marroquíes del Village of Hope , el orfanato de Ain Leuh, en el Atlas. Fueron expulsados en marzo. "Estaba dispuesta criarles hasta que fuesen adultos", declaró Eddie. "Trasladamos allí a nuestras vidas". "Quiero reunirme de nuevo con mis niños".
"La libertad de conciencia está garantizada por la Constitución marroquí a musulmanes, judíos y cristianos", señaló un comunicado de la Embajada de Marruecos en Washington publicado coincidiendo con la celebración de la comisión del Congreso. "No hay nada más normal que esperar de aquellas personas que aceptan nuestra hospitalidad que respeten nuestras leyes y los valores de nuestra sociedad", añade el texto. "Continuaremos brindando nuestra amistad a aquellos que acuden con respeto a Marruecos y agradecemos sus esfuerzos para proporcionar ayudas básicas a los que las necesitan".
Hasta ahora el Ministerio del Interior de Marruecos sólo había reconocido 16 expulsiones, todas ellas del personal que regentaba el orfanato de Aun Leuh, pero el comunicado de la Embajada marroquí da a entender que los sancionados son más numerosos. La reacción de firmeza de la Administración de EE UU contrasta con la pasividad de la Unión Europea presidida, hasta finales de este mes, por España.
Fuente:http://www.elpais.com/articulo/internacional/EE/UU/planta/cara/Marruecos/frena/expulsion/cristianos/elpepuint/20100626elpepuint_4/Tes
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
jueves, 19 de agosto de 2010
Unas cintas de la CIA probarían la participación de Marruecos en operaciones de contraterrorismo
Dos vídeos muestran el interrogatorio a uno de los autores del 11-S en una cárcel secreta cerca de Rabat
Las grabaciones podrían dificultar el proceso judicial que EEUU ha abierto contra Ramzi Binalshibhen
La CIA conserva grabaciones de interrogatorios a Ramzi Binalshibhen, uno de los terroristas que presuntamente participó en los atentados del 11-S, realizadas en una prisión secreta de Marruecos, según ha informado la agencia Associated Press, que ha tenido acceso a dos cintas de vídeo y una de audio.
El hallazgo demostraría la existencia del centro de detención secreto próximo a Rabat, que Marruecos siempre ha negado, y probaría la participación de gobiernos extranjeros, en este caso el de Rabat, en operaciones de contraterrorismo y en la detención de sospechosos. El Gobierno alauí no ha hecho comentarios sobre este asunto.
Las cintas muestran el interrogatorio a Binalshibh en unas instalaciones cercanas a Rabat que la CIA utilizó en el 2002, según han confirmado a AP agentes de la CIA. Se cree que son las últimas grabaciones que se conservan de interrogatorios a terroristas después del 11-S, ya que la CIA hizo desaparecer en el 2005 un total de 92 cintas sobre otros dos sospechosos, Abu Zubaydah y Abd al-Nashiri.
Ocultas en una caja
Pero en el 2007 un trabajador de la CIA descubrió bajo una mesa de escritorio del Centro de Contraterrorismo una caja que contenía las cintas que han resultado ser las de Binalshibh.
Un fiscal del Departamento de Justicia de EEUU, que ya estaba investigando si la desaparición de las cintas sorbe Zubaydah y Al-Nashiri era legal, deberá ahora demostrar por qué las grabaciones a Binalshibh fueron ocultadas. En dos ocasiones, la Casa Blanca aseguró que esas cintas no existían.
El programa Greystone
Las cintas podrían dificultar el proceso que EEUU ha abierto contra Binalshibh, de 38 anys, que está considerado como el “suministrador clave” en los atentados del 11-S. Si los vídeos llegan a juicio podría revelar el papel que Marruecos jugó en el programa de contraterrorismo conocido como Greystone, que autorizaba a la CIA a retener a terroristas en prisiones secretas y a trasladarlos a otros países.
Las grabaciones también podrían ser una prueba del estado mental de Binalshibh durante los primeros meses de su detención. Según documentos judiciales, la defensa del presunto terrorista ha pedido archivos médicos para dictaminar si los años que pasó retenido por la CIA le afectaron sus facultades mentales. Binalshibh recibe actualmente un tratamiento para la esquizofrenia a base de antipsicóticos.
Miembros del Gobierno estadounidense han asegurado que en la prisión marroquí no se utilizaron métodos de interrogatorio abusivos, como sí sucedió en las cintas eliminadas de Zubaydah y Al-Nashiri. “Las cintas solo muestran a un hombre en una sala contestando preguntas”, ha señalado un alto cargo del Ejecutivo conocedor del programa de interrogatorios.
Fuente: http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/20100817/unas-cintas-cia-probarian-participacion-marruecos-operaciones-contraterrorismo/439819.shtml
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Las grabaciones podrían dificultar el proceso judicial que EEUU ha abierto contra Ramzi Binalshibhen
La CIA conserva grabaciones de interrogatorios a Ramzi Binalshibhen, uno de los terroristas que presuntamente participó en los atentados del 11-S, realizadas en una prisión secreta de Marruecos, según ha informado la agencia Associated Press, que ha tenido acceso a dos cintas de vídeo y una de audio.
El hallazgo demostraría la existencia del centro de detención secreto próximo a Rabat, que Marruecos siempre ha negado, y probaría la participación de gobiernos extranjeros, en este caso el de Rabat, en operaciones de contraterrorismo y en la detención de sospechosos. El Gobierno alauí no ha hecho comentarios sobre este asunto.
Las cintas muestran el interrogatorio a Binalshibh en unas instalaciones cercanas a Rabat que la CIA utilizó en el 2002, según han confirmado a AP agentes de la CIA. Se cree que son las últimas grabaciones que se conservan de interrogatorios a terroristas después del 11-S, ya que la CIA hizo desaparecer en el 2005 un total de 92 cintas sobre otros dos sospechosos, Abu Zubaydah y Abd al-Nashiri.
Ocultas en una caja
Pero en el 2007 un trabajador de la CIA descubrió bajo una mesa de escritorio del Centro de Contraterrorismo una caja que contenía las cintas que han resultado ser las de Binalshibh.
Un fiscal del Departamento de Justicia de EEUU, que ya estaba investigando si la desaparición de las cintas sorbe Zubaydah y Al-Nashiri era legal, deberá ahora demostrar por qué las grabaciones a Binalshibh fueron ocultadas. En dos ocasiones, la Casa Blanca aseguró que esas cintas no existían.
El programa Greystone
Las cintas podrían dificultar el proceso que EEUU ha abierto contra Binalshibh, de 38 anys, que está considerado como el “suministrador clave” en los atentados del 11-S. Si los vídeos llegan a juicio podría revelar el papel que Marruecos jugó en el programa de contraterrorismo conocido como Greystone, que autorizaba a la CIA a retener a terroristas en prisiones secretas y a trasladarlos a otros países.
Las grabaciones también podrían ser una prueba del estado mental de Binalshibh durante los primeros meses de su detención. Según documentos judiciales, la defensa del presunto terrorista ha pedido archivos médicos para dictaminar si los años que pasó retenido por la CIA le afectaron sus facultades mentales. Binalshibh recibe actualmente un tratamiento para la esquizofrenia a base de antipsicóticos.
Miembros del Gobierno estadounidense han asegurado que en la prisión marroquí no se utilizaron métodos de interrogatorio abusivos, como sí sucedió en las cintas eliminadas de Zubaydah y Al-Nashiri. “Las cintas solo muestran a un hombre en una sala contestando preguntas”, ha señalado un alto cargo del Ejecutivo conocedor del programa de interrogatorios.
Fuente: http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/20100817/unas-cintas-cia-probarian-participacion-marruecos-operaciones-contraterrorismo/439819.shtml
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
viernes, 30 de julio de 2010
Conocer Marruecos
Mohamed, hijo del recién fallecido Hassan, era entronizado rey de Marruecos. Desde entonces Marruecos se llena de fiesta y alborozo cada 30 de julio. Ese día es hoy la fiesta nacional más importante del Reino Alauí. Este año quizás los marroquíes tienen algo más que celebrar. Desde finales de 2008, Marruecos ostenta un estatuto avanzado con la Unión Europea. De este modo Marruecos se convirtió en un aliado comercial y político preferente en la región del Magreb. Se trata de la primera concesión de estatuto avanzado en el marco de la Política Europea de Vecindad. Por cierto, este acuerdo fue en buena medida fruto de la iniciativa política española. Hasta hace poco se le había achacado al pacto la gran vaguedad de sus términos. Pero el contrato pareció empezar a tomar forma en la Cumbre UE-Marruecos celebrada en Granada el pasado mes de marzo.
Todavía es pronto para evaluar el impacto real de este estatus privilegiado de vecindad, pero los marroquíes hoy ya pueden celebrar que son nuestro vecino preferente.
Quien fuera en 2008 Comisaria Europea de Relaciones Exteriores, la austríaca Benita Ferrero-Waldner, destacó el «ambicioso programa de reformas en todos los sectores» promovido por el gobierno marroquí. El artículo 3.5 del Tratado de la Unión Europea, en su versión consolidada con el Tratado de Lisboa, afirma que «en sus relaciones con el resto del mundo, la Unión (.) contribuirá a (.) la protección de los derechos humanos, especialmente los derechos del niño, así como al estricto respeto y al desarrollo del Derecho internacional, en particular el respeto de los principios de la Carta de las Naciones Unidas».
Las dos preguntas que uno legítimamente puede formularse en este punto son: ¿Incluye el supuesto 'ambicioso programa marroquí de reformas' la protección de los derechos humanos y el respeto al Derecho internacional? Y, ¿está realmente la Unión Europea contribuyendo a la protección de los derechos humanos a través del estatuto avanzado concedido a Marruecos?
Human Rights Watch, una de las más renombradas organizaciones internacionales de derechos humanos, señaló hace unos meses que la situación general de los derechos humanos en Marruecos empeoró en 2009. Tanto Amnistía Internacional como Human Rights Watch han denunciado reiteradamente la vulneración del derecho al debido proceso en las causas abiertas contra islamistas en el marco de la legislación antiterrorista. Estas organizaciones también han reclamado el esclarecimiento honesto de los abusos cometidos durante el reinado de Hassan II, así como la reparación para las víctimas y el enjuiciamiento de los perpetradores de casos de torturas y desapariciones. Otro motivo de gran preocupación es la detención y expulsión colectiva de inmigrantes, fruto precisamente de la externalización del control de las fronteras exteriores en la política migratoria de la Unión Europea.
No menos preocupantes son las crecientes restricciones a la libertad de asociación y libertad de prensa. El gobierno de Mohamed VI impide el registro de muchas asociaciones (requisito obligatorio para la constitución legal de las mismas) sobre la base del artículo 19 de la Constitución del Reino, el cual santifica tres elementos incontestables: la inmutabilidad del Monarca y de la Monarquía, la unidad nacional que se extiende (¿cómo no?) al Sahara Occidental, y el Islam como religión oficial del país. Todo aquel que ose cuestionar alguno de estos tres pilares será invitado a callar o directamente marcharse del país. Que se lo pregunten a los periodistas y lectores de Le Journal Hebdomadaire, una de las pocas revistas independientes en el país y que hace unos meses finalmente tuvo que poner el candado a sus puertas debido al efectivo acoso y derribo del que ha sido objeto durante los últimos años.
Estos últimos meses, algunos medios (destacan El País y Le Monde Diplomatique) se han hecho eco del hostigamiento de que son víctimas los cristianos en el país. Colectivos cristianos de asistencia social han tenido que cerrar sus puertas y decenas de extranjeros, algunos de nacionalidad española, han sido expulsados acusados de proselitismo y de «quebrantar la fe de los musulmanes».
En el año 2005, la Unión Europea y Marruecos firmaron un acuerdo pesquero no exento de polémica. Grupos de la sociedad civil han denunciado constantemente que barcos pesqueros europeos están faenando en las aguas costeras del Sahara Occidental, territorio militarmente ocupado por Marruecos desde que España puso pies en polvorosa en 1975. La presencia de Marruecos en el Sahara Occidental simplemente contraría el Derecho internacional, y así fue declarado hace ya más de tres décadas por la Corte Internacional de Justicia. Sin embargo, para la Unión Europea éste no parece ser un argumento de peso. En una carta remitida a Western Sahara Resource Watch el pasado mes de junio, la Comisión Europea confirmó las actividades pesqueras en aguas saharauis, incluso sin contar con el consentimiento de la población, lo cual contraviene pasmosamente las normas internacionales de las que la UE dice ser adalid. Curiosamente, 100 de los 119 barcos que se benefician del pacto europeo-marroquí ondean la bandera española.
En línea con el estatuto avanzado de nuestro vecino, la UE acaba de anunciar su intención de invertir 80 millones de euros en el sector agrícola marroquí a lo largo de los próximos tres años. En una entrevista concedida hace unos días a Radio France Internationale, el embajador de la UE en Marruecos, Eneko Landaburu, argumentaba que la modernización del sistema de producción agrícola en Marruecos es importante para los países de la Unión dado el alto nivel de importación europea de productos agrícolas marroquíes. Marruecos es, decía Landaburu, un 'aliado privilegiado' de Europa. Ciertamente puede serlo en el sector agrícola y pesquero. La cuestión es si realmente Marruecos es el tipo de aliado que la Unión Europea necesita para la promoción de los derechos humanos en el mundo.
DIARIO VASCO 30.07.10 KOLDO CASLA SALAZAR | CONSULTOR DE DERECHOS HUMANOS
Fuente: http://www.cope.es/mundo/27-07-10--retroceso-derechos-humanos-marruecos-199115-1
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Todavía es pronto para evaluar el impacto real de este estatus privilegiado de vecindad, pero los marroquíes hoy ya pueden celebrar que son nuestro vecino preferente.
Quien fuera en 2008 Comisaria Europea de Relaciones Exteriores, la austríaca Benita Ferrero-Waldner, destacó el «ambicioso programa de reformas en todos los sectores» promovido por el gobierno marroquí. El artículo 3.5 del Tratado de la Unión Europea, en su versión consolidada con el Tratado de Lisboa, afirma que «en sus relaciones con el resto del mundo, la Unión (.) contribuirá a (.) la protección de los derechos humanos, especialmente los derechos del niño, así como al estricto respeto y al desarrollo del Derecho internacional, en particular el respeto de los principios de la Carta de las Naciones Unidas».
Las dos preguntas que uno legítimamente puede formularse en este punto son: ¿Incluye el supuesto 'ambicioso programa marroquí de reformas' la protección de los derechos humanos y el respeto al Derecho internacional? Y, ¿está realmente la Unión Europea contribuyendo a la protección de los derechos humanos a través del estatuto avanzado concedido a Marruecos?
Human Rights Watch, una de las más renombradas organizaciones internacionales de derechos humanos, señaló hace unos meses que la situación general de los derechos humanos en Marruecos empeoró en 2009. Tanto Amnistía Internacional como Human Rights Watch han denunciado reiteradamente la vulneración del derecho al debido proceso en las causas abiertas contra islamistas en el marco de la legislación antiterrorista. Estas organizaciones también han reclamado el esclarecimiento honesto de los abusos cometidos durante el reinado de Hassan II, así como la reparación para las víctimas y el enjuiciamiento de los perpetradores de casos de torturas y desapariciones. Otro motivo de gran preocupación es la detención y expulsión colectiva de inmigrantes, fruto precisamente de la externalización del control de las fronteras exteriores en la política migratoria de la Unión Europea.
No menos preocupantes son las crecientes restricciones a la libertad de asociación y libertad de prensa. El gobierno de Mohamed VI impide el registro de muchas asociaciones (requisito obligatorio para la constitución legal de las mismas) sobre la base del artículo 19 de la Constitución del Reino, el cual santifica tres elementos incontestables: la inmutabilidad del Monarca y de la Monarquía, la unidad nacional que se extiende (¿cómo no?) al Sahara Occidental, y el Islam como religión oficial del país. Todo aquel que ose cuestionar alguno de estos tres pilares será invitado a callar o directamente marcharse del país. Que se lo pregunten a los periodistas y lectores de Le Journal Hebdomadaire, una de las pocas revistas independientes en el país y que hace unos meses finalmente tuvo que poner el candado a sus puertas debido al efectivo acoso y derribo del que ha sido objeto durante los últimos años.
Estos últimos meses, algunos medios (destacan El País y Le Monde Diplomatique) se han hecho eco del hostigamiento de que son víctimas los cristianos en el país. Colectivos cristianos de asistencia social han tenido que cerrar sus puertas y decenas de extranjeros, algunos de nacionalidad española, han sido expulsados acusados de proselitismo y de «quebrantar la fe de los musulmanes».
En el año 2005, la Unión Europea y Marruecos firmaron un acuerdo pesquero no exento de polémica. Grupos de la sociedad civil han denunciado constantemente que barcos pesqueros europeos están faenando en las aguas costeras del Sahara Occidental, territorio militarmente ocupado por Marruecos desde que España puso pies en polvorosa en 1975. La presencia de Marruecos en el Sahara Occidental simplemente contraría el Derecho internacional, y así fue declarado hace ya más de tres décadas por la Corte Internacional de Justicia. Sin embargo, para la Unión Europea éste no parece ser un argumento de peso. En una carta remitida a Western Sahara Resource Watch el pasado mes de junio, la Comisión Europea confirmó las actividades pesqueras en aguas saharauis, incluso sin contar con el consentimiento de la población, lo cual contraviene pasmosamente las normas internacionales de las que la UE dice ser adalid. Curiosamente, 100 de los 119 barcos que se benefician del pacto europeo-marroquí ondean la bandera española.
En línea con el estatuto avanzado de nuestro vecino, la UE acaba de anunciar su intención de invertir 80 millones de euros en el sector agrícola marroquí a lo largo de los próximos tres años. En una entrevista concedida hace unos días a Radio France Internationale, el embajador de la UE en Marruecos, Eneko Landaburu, argumentaba que la modernización del sistema de producción agrícola en Marruecos es importante para los países de la Unión dado el alto nivel de importación europea de productos agrícolas marroquíes. Marruecos es, decía Landaburu, un 'aliado privilegiado' de Europa. Ciertamente puede serlo en el sector agrícola y pesquero. La cuestión es si realmente Marruecos es el tipo de aliado que la Unión Europea necesita para la promoción de los derechos humanos en el mundo.
DIARIO VASCO 30.07.10 KOLDO CASLA SALAZAR | CONSULTOR DE DERECHOS HUMANOS
Fuente: http://www.cope.es/mundo/27-07-10--retroceso-derechos-humanos-marruecos-199115-1
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
martes, 27 de julio de 2010
Retroceso en los Derechos Humanos en Marruecos
Una asociación marroquí denuncia un retroceso en los Derechos Humanos en este país. Una justicia parcial, maltrato en las cárceles y persecución de los militantes proderechos humanos entre otro perfila un panorama poco alentador. Una crónica de Beatriz Mesa
Regresión es la palabra que resume la situación de los Derechos Humanos en Marruecos. La asociación marroquí AMHD ha hecho público su informe anual y en él se explica que los militantes que defienden los Derechos Humanos son perseguidos y metidos en la cárcel.
Los inmigrantes subsaharianos, muchos refugiados políticos, son demonizados y sufren la discriminación. Continúan dicen las desapariciones forzosas que recuerdan los años de Plomo.
La justicia es parcial, sobre todo los casos de mujeres cuyos derechos no son respetados tal y como exige el Código de la Familia. Se toleran aún los matrimonios precoces y la explotación laboral de los niños que es una asignatura pendiente.
Se acabaron además, los tiempos de la prensa independiente. En los últimos años se ha producido una ola de detenciones, censuras y multas millonarias. Son las más sombras que luces que la AMHD, de las más críticas con el poder central.
Fuente:
http://www.cope.es/mundo/27-07-10--retroceso-derechos-humanos-marruecos-199115-1
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Regresión es la palabra que resume la situación de los Derechos Humanos en Marruecos. La asociación marroquí AMHD ha hecho público su informe anual y en él se explica que los militantes que defienden los Derechos Humanos son perseguidos y metidos en la cárcel.
Los inmigrantes subsaharianos, muchos refugiados políticos, son demonizados y sufren la discriminación. Continúan dicen las desapariciones forzosas que recuerdan los años de Plomo.
La justicia es parcial, sobre todo los casos de mujeres cuyos derechos no son respetados tal y como exige el Código de la Familia. Se toleran aún los matrimonios precoces y la explotación laboral de los niños que es una asignatura pendiente.
Se acabaron además, los tiempos de la prensa independiente. En los últimos años se ha producido una ola de detenciones, censuras y multas millonarias. Son las más sombras que luces que la AMHD, de las más críticas con el poder central.
Fuente:
http://www.cope.es/mundo/27-07-10--retroceso-derechos-humanos-marruecos-199115-1
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
lunes, 5 de julio de 2010
Rabat expulsa a dos cristianas casadas con marroquíes
El Ministerio del Interior de Marruecos dio la semana pasada una vuelta de tuerca más a su política de hostigamiento a los cristianos, especialmente a los evangélicos. Expulsó a dos mujeres de esa confesión, una suiza y una libanesa, casadas con marroquíes convertidos años atrás al protestantismo, según fuentes de esa comunidad religiosa. A ambas la policía les comunicó verbalmente que constituían una amenaza para la seguridad pública y en 48 horas abandonaron el país donde residían.
La semana concluyó con ocho nuevas salidas forzosas de Marruecos, entre ellas la de la barcelonesa Sara Domene. En total unos 130 cristianos de una docena de nacionalidades, sobre todo evangélicos, pero también algún católico, han sido expulsados desde hace cuatro meses. Muchos vivían en el país desde hace décadas y ejercían la docencia o trabajaban en una ONG.
En la última serie de expulsiones no figura ya ningún estadounidense gracias a una gestión del embajador de EE UU, Samuel Kaplan, ante el ministerio. Hasta junio, 58 estadounidenses se vieron obligados a salir del paísacusados de "actividades de proselitismo".
Fuente: El Pais
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
La semana concluyó con ocho nuevas salidas forzosas de Marruecos, entre ellas la de la barcelonesa Sara Domene. En total unos 130 cristianos de una docena de nacionalidades, sobre todo evangélicos, pero también algún católico, han sido expulsados desde hace cuatro meses. Muchos vivían en el país desde hace décadas y ejercían la docencia o trabajaban en una ONG.
En la última serie de expulsiones no figura ya ningún estadounidense gracias a una gestión del embajador de EE UU, Samuel Kaplan, ante el ministerio. Hasta junio, 58 estadounidenses se vieron obligados a salir del paísacusados de "actividades de proselitismo".
Fuente: El Pais
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
domingo, 4 de julio de 2010
Marruecos: AI pide el fin del hostigamiento a periodistas
Amnistía Internacional ha pedido al gobierno marroquí que deje de hostigar a los periodistas que critican a las autoridades o comentan cuestiones consideradas "tabú", como la situación del Sáhara Occidental y la autodeterminación de sus habitantes o la monarquía, y que respete el derecho a la libertad de expresión.
La organización ha formulado esta petición poco después de que un periodista haya sido condenado a seis meses de prisión y cuando otro va a ser sometido a juicio por cargos que parecen tener una motivación política.
Taoufik Bouachrine, periodista y editor del periódico Akhbar al-Youm Al-Maghribya, fue condenado el 10 de junio a seis meses de cárcel y al pago de una multa tras ser declarado culpable de fraude por el Tribunal de Primera Instancia de Rabat. Había sido absuelto anteriormente, en 2009, pero el fiscal volvió a abrir la causa, posiblemente por razones políticas relacionadas con las críticas al gobierno vertidas en sus escritos. Ha presentado una apelación y se encuentra actualmente en libertad. Anteriormente, el 30 de octubre de 2009, le habían impuesto una condena condicional de cuatro años de prisión tras ser declarado culpable por un tribunal de mostrar falta de respeto a la bandera nacional y ofender a un miembro de la familia real.
Ali Amar, otro periodista crítico con la monarquía, va a ser sometido a juicio por cargos de fraude y robo presentados contra él en virtud del artículo 505 del Código Penal. Su detención e interrogatorio por la policía presentaron irregularidades. Fue detenido el 4 de junio de 2010 junto con Zineb El-Rhazoui, al irrumpir la policía en la casa de ésta, en Casablanca, y registrarla sin mostrar ninguna orden judicial, como dispone la legislación marroquí. Ambos fueron llevados a una comisaría de policía e interrogados durante 12 horas acerca, entre otras cosas, de sus escritos. Quedaron en libertad, pero, tres días más tarde, Ali Amar fue detenido en Rabat, llevado de vuelta a Casablanca y recluido durante otras 24 horas, tras lo cual se presentaron cargos contra él en relación con el presunto robo de un ordenador personal. En esta ocasión, la policía y las fuerzas de seguridad lo interrogaron durante su detención acerca de un viaje que había hecho a España y Francia, sus vínculos con organizaciones de derechos humanos y sus escritos como periodista. Compareció ante el Tribunal de Primera Instancia de Rabat el 15 de junio. Días antes, el 10 de junio, el ministro de Justicia, Mahamed Naciri, había comentado en público: “[El juicio de] Ali Amar no tiene nada que ver con la libertad de expresión y la libertad de prensa. Se le procesa por un delito de 'robo' [...] Ali Amar está intentando dar una connotación política a su juicio”.
Zineb El-Rhazoui, periodista y miembro fundador del Movimiento Alternativo por las Libertades Individuales (Movement Alternatif pour les Libertés Individuelles, MALI), también fue sometida por las autoridades a hostigamiento por sus actividades pacíficas.
Según informes, otro periodista, Omar Radi, que escribe en el semanario Le Temps, fue golpeado e insultado por la policía el 20 de junio de 2010, cuando informaba sobre una manifestación pacífica que se estaba celebrando en Rabat. Los informes indican que la policía agredió físicamente al menos a otras nueve personas que participaban en la protesta.
La Asociación Marroquí de Derechos Humanos (Association Marocaine pour les Droits Humains, AMDH), que lidera el apoyo a Taoufik Bouachrine y los demás periodistas anteriormente mencionados, ha recibido recientemente presiones del gobierno y de algunos medios de comunicación por ello. Tras la celebración de su 9º Congreso en mayo de 2010, ha sido criticada públicamente por sectores de los medios de comunicación y por destacados políticos, como el primer ministro, Abbas El-Fassi, que la acusan de mostrar apoyo al Frente Polisario –lo cual la AMDH niega rotundamente y califica de calumnia dirigida a desacreditarla públicamente–. En realidad, la AMDH ha sido una de las principales organizaciones comprometidas con los derechos humanos de Marruecos durante muchos años, en el curso de los cuales ha denunciado reiteradamente abusos contra los derechos humanos cometidos por las autoridades marroquíes en el Sáhara Occidental y ha explicado claramente su compromiso con el laicismo en Marruecos.
Los defensores de los derechos humanos, periodistas, abogados y otras personas continúan siendo objeto de intimidaciones e incluso procesamiento cuando cruzan cierta "línea roja". Amnistía Internacional pide que se revoquen o reformen las disposiciones del Código Penal y el Código de Prensa que tipifican como delito el ejercicio pacífico de la libertad de expresión.
Amnistía Internacional acoge con satisfacción la puesta en libertad de Idriss Chahtane el 11 de junio de 2010 en virtud de un indulto del rey Mohamed VI. Era preso de conciencia, recluido únicamente por el ejercicio pacífico de su derecho a la libertad de expresión. El 15 de octubre de 2009 fue declarado culpable, en aplicación del artículo 42 del Código de Prensa marroquí, de difundir información falsa con "mala intención” por un artículo sobre la salud del monarca publicado en un número del Almichaal de septiembre de 2009. El tribunal lo condenó a un año de prisión y al pago de una multa.
Ali Amar y Zineb El-Rhazoui trabajaban en el semanario marroquí Le Journal Hebdomadaire antes de que se cerrara, en enero de 2010, tras varias multas que le habían impuesto los tribunales en juicios iniciados por razones políticas. Ali Amar escribió un libro titulado Mohammed VI, Le grand malentendu (“Mohamed VI, el gran malentendido”), que se publicó en Francia en 2009, pero que se prohibió en Marruecos por sus críticas al gobierno del rey. Zineb El-Rhazoui fue detenida en septiembre de 2009 tras una sentada convocada por MALI en protesta por una ley que prohibía comer en público durante el Ramadán, y tiene prohibido viajar al extranjero.
Las autoridades cerraron el periódico de Taoufik Bouachrine, Akhbar Al-Youm, cuando, el 30 de octubre de 2009, se dictó sentencia condenatoria contra él, así como contra Khaled Gueddar, caricaturista, por mostrar falta de respeto a la bandera nacional y ofender a un miembro de la familia real. Les impusieron sendas condenas condicionales de cuatro años de prisión.
Otro caso es el del periodista y defensor de los derechos humanos Chekib El-Khiari, que cumple una condena de tres años en la prisión de Ukacha, en Casablanca. Amnistía Internacional lo considera preso de conciencia, encarcelado únicamente por su trabajo legítimo y pacífico en favor de los derechos humanos, concretamente por criticar abiertamente a autoridades y funcionarios marroquíes. Fue declarado culpable de menoscabar o insultar a instituciones públicas y abrir una cuenta en el extranjero y transferir dinero sin la debida autorización.
Fuente: elmercuriodigital.es Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
La organización ha formulado esta petición poco después de que un periodista haya sido condenado a seis meses de prisión y cuando otro va a ser sometido a juicio por cargos que parecen tener una motivación política.
Taoufik Bouachrine, periodista y editor del periódico Akhbar al-Youm Al-Maghribya, fue condenado el 10 de junio a seis meses de cárcel y al pago de una multa tras ser declarado culpable de fraude por el Tribunal de Primera Instancia de Rabat. Había sido absuelto anteriormente, en 2009, pero el fiscal volvió a abrir la causa, posiblemente por razones políticas relacionadas con las críticas al gobierno vertidas en sus escritos. Ha presentado una apelación y se encuentra actualmente en libertad. Anteriormente, el 30 de octubre de 2009, le habían impuesto una condena condicional de cuatro años de prisión tras ser declarado culpable por un tribunal de mostrar falta de respeto a la bandera nacional y ofender a un miembro de la familia real.
Ali Amar, otro periodista crítico con la monarquía, va a ser sometido a juicio por cargos de fraude y robo presentados contra él en virtud del artículo 505 del Código Penal. Su detención e interrogatorio por la policía presentaron irregularidades. Fue detenido el 4 de junio de 2010 junto con Zineb El-Rhazoui, al irrumpir la policía en la casa de ésta, en Casablanca, y registrarla sin mostrar ninguna orden judicial, como dispone la legislación marroquí. Ambos fueron llevados a una comisaría de policía e interrogados durante 12 horas acerca, entre otras cosas, de sus escritos. Quedaron en libertad, pero, tres días más tarde, Ali Amar fue detenido en Rabat, llevado de vuelta a Casablanca y recluido durante otras 24 horas, tras lo cual se presentaron cargos contra él en relación con el presunto robo de un ordenador personal. En esta ocasión, la policía y las fuerzas de seguridad lo interrogaron durante su detención acerca de un viaje que había hecho a España y Francia, sus vínculos con organizaciones de derechos humanos y sus escritos como periodista. Compareció ante el Tribunal de Primera Instancia de Rabat el 15 de junio. Días antes, el 10 de junio, el ministro de Justicia, Mahamed Naciri, había comentado en público: “[El juicio de] Ali Amar no tiene nada que ver con la libertad de expresión y la libertad de prensa. Se le procesa por un delito de 'robo' [...] Ali Amar está intentando dar una connotación política a su juicio”.
Zineb El-Rhazoui, periodista y miembro fundador del Movimiento Alternativo por las Libertades Individuales (Movement Alternatif pour les Libertés Individuelles, MALI), también fue sometida por las autoridades a hostigamiento por sus actividades pacíficas.
Según informes, otro periodista, Omar Radi, que escribe en el semanario Le Temps, fue golpeado e insultado por la policía el 20 de junio de 2010, cuando informaba sobre una manifestación pacífica que se estaba celebrando en Rabat. Los informes indican que la policía agredió físicamente al menos a otras nueve personas que participaban en la protesta.
La Asociación Marroquí de Derechos Humanos (Association Marocaine pour les Droits Humains, AMDH), que lidera el apoyo a Taoufik Bouachrine y los demás periodistas anteriormente mencionados, ha recibido recientemente presiones del gobierno y de algunos medios de comunicación por ello. Tras la celebración de su 9º Congreso en mayo de 2010, ha sido criticada públicamente por sectores de los medios de comunicación y por destacados políticos, como el primer ministro, Abbas El-Fassi, que la acusan de mostrar apoyo al Frente Polisario –lo cual la AMDH niega rotundamente y califica de calumnia dirigida a desacreditarla públicamente–. En realidad, la AMDH ha sido una de las principales organizaciones comprometidas con los derechos humanos de Marruecos durante muchos años, en el curso de los cuales ha denunciado reiteradamente abusos contra los derechos humanos cometidos por las autoridades marroquíes en el Sáhara Occidental y ha explicado claramente su compromiso con el laicismo en Marruecos.
Los defensores de los derechos humanos, periodistas, abogados y otras personas continúan siendo objeto de intimidaciones e incluso procesamiento cuando cruzan cierta "línea roja". Amnistía Internacional pide que se revoquen o reformen las disposiciones del Código Penal y el Código de Prensa que tipifican como delito el ejercicio pacífico de la libertad de expresión.
Amnistía Internacional acoge con satisfacción la puesta en libertad de Idriss Chahtane el 11 de junio de 2010 en virtud de un indulto del rey Mohamed VI. Era preso de conciencia, recluido únicamente por el ejercicio pacífico de su derecho a la libertad de expresión. El 15 de octubre de 2009 fue declarado culpable, en aplicación del artículo 42 del Código de Prensa marroquí, de difundir información falsa con "mala intención” por un artículo sobre la salud del monarca publicado en un número del Almichaal de septiembre de 2009. El tribunal lo condenó a un año de prisión y al pago de una multa.
Ali Amar y Zineb El-Rhazoui trabajaban en el semanario marroquí Le Journal Hebdomadaire antes de que se cerrara, en enero de 2010, tras varias multas que le habían impuesto los tribunales en juicios iniciados por razones políticas. Ali Amar escribió un libro titulado Mohammed VI, Le grand malentendu (“Mohamed VI, el gran malentendido”), que se publicó en Francia en 2009, pero que se prohibió en Marruecos por sus críticas al gobierno del rey. Zineb El-Rhazoui fue detenida en septiembre de 2009 tras una sentada convocada por MALI en protesta por una ley que prohibía comer en público durante el Ramadán, y tiene prohibido viajar al extranjero.
Las autoridades cerraron el periódico de Taoufik Bouachrine, Akhbar Al-Youm, cuando, el 30 de octubre de 2009, se dictó sentencia condenatoria contra él, así como contra Khaled Gueddar, caricaturista, por mostrar falta de respeto a la bandera nacional y ofender a un miembro de la familia real. Les impusieron sendas condenas condicionales de cuatro años de prisión.
Otro caso es el del periodista y defensor de los derechos humanos Chekib El-Khiari, que cumple una condena de tres años en la prisión de Ukacha, en Casablanca. Amnistía Internacional lo considera preso de conciencia, encarcelado únicamente por su trabajo legítimo y pacífico en favor de los derechos humanos, concretamente por criticar abiertamente a autoridades y funcionarios marroquíes. Fue declarado culpable de menoscabar o insultar a instituciones públicas y abrir una cuenta en el extranjero y transferir dinero sin la debida autorización.
Fuente: elmercuriodigital.es Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
jueves, 1 de julio de 2010
Rabat sigue expulsando a ciudadanos europeos por razones religiosas
El Congreso español y el Parlamento Europeo han expresado su preocupación.
El ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación "hace gestiones desde hace meses" para frenar la oleada de expulsiones de territorio marroquí de ciudadanos españoles y de otras nacionalidades de la UE que desarrollan labores humanitarias en ese país y a las que Rabat acusa de "perturbar el orden público" por supuesto proselitismo y activismo religioso. La iniciativa diplomática por parte del Gobierno español se intensificó durante una cumbre de embajadores en el marco de la presidencia española de la UE, pero por el momento no hay respuesta por parte marroquí.
El titular del departamento, Miguel Ángel Moratinos, expresó recientemente su "preocupación ante las autoridades marroquíes a título nacional y de la UE" por esta situación, informaron ayer fuentes del Ministerio español de Asuntos Exteriores. España y la UE "no están de acuerdo" con las explicaciones sobre las razones de las expulsiones. Esa preocupación se ha expresado a las autoridades de Rabat "de la manera más directa".
El ministerio aclaró ayer, en relación con la expulsión de El Aaiún de la catalana Sara Domene, que el gobierno marroquí envió una nota verbal a la embajada española en Rabat anunciando la medida "para salvaguardar el orden público". La embajada se puso en contacto con la ciudadana española y le ofreció "protección consular" y la posibilidad de recurrir la orden de expulsión, que ella rechazó por quedarle muy poco tiempo de estancia en territorio marroquí.
Por otro lado, el Congreso aprobó el pasado día 22 en la Comisión de Asuntos Exteriores una iniciativa instando al Gobierno "a realizar gestiones diplomáticas antes las autoridades competentes para garantizar el derecho fundamental a la libertad religiosa y de culto en aquellos países donde se vulnera".
Otra propuesta del mismo tenor había surgido hace unas semanas del Parlamento Europeo, desde donde tres eurodiputados de distintas nacionalidades han remitido una carta al presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, reclamándole medidas para frenar la expulsión de cristianos de Marruecos.
Fuente: http://www.laprovincia.es/canarias/2010/06/30/rabat-sigue-expulsando-ciudadanos-europeos-razones-religiosas/309905.html
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
El ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación "hace gestiones desde hace meses" para frenar la oleada de expulsiones de territorio marroquí de ciudadanos españoles y de otras nacionalidades de la UE que desarrollan labores humanitarias en ese país y a las que Rabat acusa de "perturbar el orden público" por supuesto proselitismo y activismo religioso. La iniciativa diplomática por parte del Gobierno español se intensificó durante una cumbre de embajadores en el marco de la presidencia española de la UE, pero por el momento no hay respuesta por parte marroquí.
El titular del departamento, Miguel Ángel Moratinos, expresó recientemente su "preocupación ante las autoridades marroquíes a título nacional y de la UE" por esta situación, informaron ayer fuentes del Ministerio español de Asuntos Exteriores. España y la UE "no están de acuerdo" con las explicaciones sobre las razones de las expulsiones. Esa preocupación se ha expresado a las autoridades de Rabat "de la manera más directa".
El ministerio aclaró ayer, en relación con la expulsión de El Aaiún de la catalana Sara Domene, que el gobierno marroquí envió una nota verbal a la embajada española en Rabat anunciando la medida "para salvaguardar el orden público". La embajada se puso en contacto con la ciudadana española y le ofreció "protección consular" y la posibilidad de recurrir la orden de expulsión, que ella rechazó por quedarle muy poco tiempo de estancia en territorio marroquí.
Por otro lado, el Congreso aprobó el pasado día 22 en la Comisión de Asuntos Exteriores una iniciativa instando al Gobierno "a realizar gestiones diplomáticas antes las autoridades competentes para garantizar el derecho fundamental a la libertad religiosa y de culto en aquellos países donde se vulnera".
Otra propuesta del mismo tenor había surgido hace unas semanas del Parlamento Europeo, desde donde tres eurodiputados de distintas nacionalidades han remitido una carta al presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, reclamándole medidas para frenar la expulsión de cristianos de Marruecos.
Fuente: http://www.laprovincia.es/canarias/2010/06/30/rabat-sigue-expulsando-ciudadanos-europeos-razones-religiosas/309905.html
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
martes, 29 de junio de 2010
Marruecos expulsa a una española profesora de castellano del Sáhara Occidental ocupado
Aaiún (Sáhara Occidental ocupado), 29/06/2010 (SPS).- Las autoridades marroquíes expulsaron este lunes a una española evangélica que daba clases de castellano de El Aaiún, capital ocupada del Sáhara Occidental, por considerarla una amenaza contra el orden público, informaron fuentes en los territorios ocupados.
Sara Domene, de 31 años recibió el viernes pasado a mediodía la orden de deportación de El Aaiún donde daba clases de castellano a estudiantes saharauis.
Sara Domene constituye, reza el texto, "una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública".
Para el Catedrático de Derecho Constitucional Carlos Ruiz Miguel la deportación se debe por ser evangélica (protestante). Pero también puede ser que haya sido por ser profesora de español en el Sahara Occidental ocupado.
Ruiz Miguel consideró la expulsión una nueva acción hostil contra españoles, contra lo hispano y contra cristianos.
Así se preguntó sobre el papel del ministro español Moratinos, a quien aseguró que está en una "situación difícil si quiere engañar a la opinión pública", porque hay un término de comparación de su eventual gestión. Ese término, dijo, es la administración Obama.
Marruecos también ha deportado a ciudadanos norteamericanos y la administración USA ha adoptado una posición de firmeza.
El profesor de Derecho en la Universidad de Compostela recordó que Marruecos, al ocupar el territorio saharaui, lo primero que hizo fue Francofonizar el territorio. A título de ejemplo, eliminó el nombre de la capital del Sahara Occidental, que en árabe y en español es "El Aaiún" para sustituirlo por el nombre francés "Laayoune" y en 2004 destruyó el monumento más antiguo construido por España en el Sahara Occidental: el fuerte de Villa Cisneros (Dajla).
Domene es evangélica y desde noviembre de 2007 daba clases de español en El Aaiún por cuenta de una ONG con sede en Andalucía y con la ayuda económica de una Iglesia Evangélica de Sant Boi de Llobregat (Barcelona), la ciudad dónde nació.
Desde marzo unos 120 cristianos, en su mayoría occidentales, han sido obligados a abandonar Marruecos. Una enérgica intervención de la Embajada de EE UU logró frenar, la semana pasada, las expulsiones de sus ciudadanos, pero las de otros países como España siguen adelante. (SPS)
Fuente: Sahara Press Service
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Sara Domene, de 31 años recibió el viernes pasado a mediodía la orden de deportación de El Aaiún donde daba clases de castellano a estudiantes saharauis.
Sara Domene constituye, reza el texto, "una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública".
Para el Catedrático de Derecho Constitucional Carlos Ruiz Miguel la deportación se debe por ser evangélica (protestante). Pero también puede ser que haya sido por ser profesora de español en el Sahara Occidental ocupado.
Ruiz Miguel consideró la expulsión una nueva acción hostil contra españoles, contra lo hispano y contra cristianos.
Así se preguntó sobre el papel del ministro español Moratinos, a quien aseguró que está en una "situación difícil si quiere engañar a la opinión pública", porque hay un término de comparación de su eventual gestión. Ese término, dijo, es la administración Obama.
Marruecos también ha deportado a ciudadanos norteamericanos y la administración USA ha adoptado una posición de firmeza.
El profesor de Derecho en la Universidad de Compostela recordó que Marruecos, al ocupar el territorio saharaui, lo primero que hizo fue Francofonizar el territorio. A título de ejemplo, eliminó el nombre de la capital del Sahara Occidental, que en árabe y en español es "El Aaiún" para sustituirlo por el nombre francés "Laayoune" y en 2004 destruyó el monumento más antiguo construido por España en el Sahara Occidental: el fuerte de Villa Cisneros (Dajla).
Domene es evangélica y desde noviembre de 2007 daba clases de español en El Aaiún por cuenta de una ONG con sede en Andalucía y con la ayuda económica de una Iglesia Evangélica de Sant Boi de Llobregat (Barcelona), la ciudad dónde nació.
Desde marzo unos 120 cristianos, en su mayoría occidentales, han sido obligados a abandonar Marruecos. Una enérgica intervención de la Embajada de EE UU logró frenar, la semana pasada, las expulsiones de sus ciudadanos, pero las de otros países como España siguen adelante. (SPS)
Fuente: Sahara Press Service
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
domingo, 27 de junio de 2010
EE UU planta cara a Marruecos y frena la expulsión de los cristianos
Desde marzo más de un centenar de occidentales, en su mayoría evangélicos, se han visto obligados a abandonar el país acusados de proselitismo.
Anthony, un evangélico estadounidense, recibió el viernes una llamada del comisario jefe de policía de la pequeña capital provincial del noreste de Marruecos dónde reside desde hace más de una década. "Tengo buenas noticias: su orden de expulsión ha sido anulada", le anunció el policía al estadounidense que trabaja en una ONG de ayuda al desarrollo. Dos días antes el mismo comisario había llamado a Anthony para comunicarle que disponía de 48 horas para salir del país, según relata el afectado que prefiere que no se publique su nombre completo. "Su presencia aquí", le espetó el policía, "supone una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública". Lo sucedido a Anthony no es un caso aislado. A finales de esta semana al menos una docena de cristianos norteamericanos afincados en Marruecos que habían recibido órdenes verbales de expulsión fueron informados, por la policía o por los dos consulados de EE UU en Casablanca y Rabat, de que estas habían sido canceladas.
Rabat evita los juicios
Quedó así parada la que aparentemente era la tercera oleada de expulsiones de cristianos del país acusados oficiosamente de "proselitismo" y de "quebrantar la fe del musulmán", dos delitos recogidos en el código penal marroquí. Podrían ser juzgados por ello, pero las autoridades marroquíes han querido evitarlo. Rabat prefirió desencadenar las expulsiones a partir del primer fin de semana de marzo, coincidiendo con la primera cumbre entre la Unión Europea y Marruecos que se celebró en Granada. Desde entonces ha echado del país a más de un centenar de cristianos -la mitad de ellos norteamericanos- incluida, por ejemplo, la cúpula de la George Washington Academy, el colegio estadounidense de Casablanca.
La súbita marcha atrás del Ministerio del Interior de Marruecos, se debe, aparentemente, a la repentina firmeza de la Administración de EE UU. Su embajador en Rabat, Samuel Kaplan , llamó al titular de Interior, Taieb Cherkaoui, para protestar y pedirle cita. Mientras, la Embajada de EE UU instaba a sus ciudadanos a no acatar las órdenes transmitidas por la policía marroquí. Envió además a los afectados copias escritas de esas órdenes -a ellos sólo se les fueron comunicadas verbalmente- para que pudieran recurrirlas ante los tribunales.
La inesperada firmeza del embajador Kaplan tiene, probablemente, su origen en la audición organizada, a finales de la semana pasada, sobre las expulsiones de cristianos en la Comisión de Derechos Humanos Tom Lantos del Congreso de EE UU. "Cuando los derechos de los estadounidenses sometidos a la jurisdicción de Marruecos están siendo manifiestamente violados, me decepciona que tanto el embajador Kaplan como la secretaria [de Estado] Clinton hayan omitido defender públicamente los derechos de los ciudadanos de EE UU", afirmó ante la comisión el representante republicano Frank Wolf.
"La celeridad y la brutalidad de esas expulsiones pone en tela de juicio la larga amistad y la cooperación mutua entre EE UU y Marruecos", añadió Wolf quién pidió la suspensión de la ayuda norteamericana al desarrollo si Rabat no readmite a todos los que echó. Más emocionantes fueron los testimonios ante la comisión de, por ejemplo, el matrimonio de Eddie y Lynn Padilla que tutelaba a algunos de los niños marroquíes del Village of Hope , el orfanato de Ain Leuh, en el Atlas. Fueron expulsados en marzo. "Estaba dispuesta criarles hasta que fuesen adultos", declaró Eddie. "Trasladamos allí a nuestras vidas". "Quiero reunirme de nuevo con mis niños".
"La libertad de conciencia está garantizada por la Constitución marroquí a musulmanes, judíos y cristianos", señaló un comunicado de la Embajada de Marruecos en Washington publicado coincidiendo con la celebración de la comisión del Congreso. "No hay nada más normal que esperar de aquellas personas que aceptan nuestra hospitalidad que respeten nuestras leyes y los valores de nuestra sociedad", añade el texto. "Continuaremos brindando nuestra amistad a aquellos que acuden con respeto a Marruecos y agradecemos sus esfuerzos para proporcionar ayudas básicas a los que las necesitan".
Hasta ahora el Ministerio del Interior de Marruecos sólo había reconocido 16 expulsiones, todas ellas del personal que regentaba el orfanato de Aun Leuh, pero el comunicado de la Embajada marroquí da a entender que los sancionados son más numerosos. La reacción de firmeza de la Administración de EE UU contrasta con la pasividad de la Unión Europea presidida, hasta finales de este mes, por España.
Fuente: El Pais
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Anthony, un evangélico estadounidense, recibió el viernes una llamada del comisario jefe de policía de la pequeña capital provincial del noreste de Marruecos dónde reside desde hace más de una década. "Tengo buenas noticias: su orden de expulsión ha sido anulada", le anunció el policía al estadounidense que trabaja en una ONG de ayuda al desarrollo. Dos días antes el mismo comisario había llamado a Anthony para comunicarle que disponía de 48 horas para salir del país, según relata el afectado que prefiere que no se publique su nombre completo. "Su presencia aquí", le espetó el policía, "supone una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública". Lo sucedido a Anthony no es un caso aislado. A finales de esta semana al menos una docena de cristianos norteamericanos afincados en Marruecos que habían recibido órdenes verbales de expulsión fueron informados, por la policía o por los dos consulados de EE UU en Casablanca y Rabat, de que estas habían sido canceladas.
Rabat evita los juicios
Quedó así parada la que aparentemente era la tercera oleada de expulsiones de cristianos del país acusados oficiosamente de "proselitismo" y de "quebrantar la fe del musulmán", dos delitos recogidos en el código penal marroquí. Podrían ser juzgados por ello, pero las autoridades marroquíes han querido evitarlo. Rabat prefirió desencadenar las expulsiones a partir del primer fin de semana de marzo, coincidiendo con la primera cumbre entre la Unión Europea y Marruecos que se celebró en Granada. Desde entonces ha echado del país a más de un centenar de cristianos -la mitad de ellos norteamericanos- incluida, por ejemplo, la cúpula de la George Washington Academy, el colegio estadounidense de Casablanca.
La súbita marcha atrás del Ministerio del Interior de Marruecos, se debe, aparentemente, a la repentina firmeza de la Administración de EE UU. Su embajador en Rabat, Samuel Kaplan , llamó al titular de Interior, Taieb Cherkaoui, para protestar y pedirle cita. Mientras, la Embajada de EE UU instaba a sus ciudadanos a no acatar las órdenes transmitidas por la policía marroquí. Envió además a los afectados copias escritas de esas órdenes -a ellos sólo se les fueron comunicadas verbalmente- para que pudieran recurrirlas ante los tribunales.
La inesperada firmeza del embajador Kaplan tiene, probablemente, su origen en la audición organizada, a finales de la semana pasada, sobre las expulsiones de cristianos en la Comisión de Derechos Humanos Tom Lantos del Congreso de EE UU. "Cuando los derechos de los estadounidenses sometidos a la jurisdicción de Marruecos están siendo manifiestamente violados, me decepciona que tanto el embajador Kaplan como la secretaria [de Estado] Clinton hayan omitido defender públicamente los derechos de los ciudadanos de EE UU", afirmó ante la comisión el representante republicano Frank Wolf.
"La celeridad y la brutalidad de esas expulsiones pone en tela de juicio la larga amistad y la cooperación mutua entre EE UU y Marruecos", añadió Wolf quién pidió la suspensión de la ayuda norteamericana al desarrollo si Rabat no readmite a todos los que echó. Más emocionantes fueron los testimonios ante la comisión de, por ejemplo, el matrimonio de Eddie y Lynn Padilla que tutelaba a algunos de los niños marroquíes del Village of Hope , el orfanato de Ain Leuh, en el Atlas. Fueron expulsados en marzo. "Estaba dispuesta criarles hasta que fuesen adultos", declaró Eddie. "Trasladamos allí a nuestras vidas". "Quiero reunirme de nuevo con mis niños".
"La libertad de conciencia está garantizada por la Constitución marroquí a musulmanes, judíos y cristianos", señaló un comunicado de la Embajada de Marruecos en Washington publicado coincidiendo con la celebración de la comisión del Congreso. "No hay nada más normal que esperar de aquellas personas que aceptan nuestra hospitalidad que respeten nuestras leyes y los valores de nuestra sociedad", añade el texto. "Continuaremos brindando nuestra amistad a aquellos que acuden con respeto a Marruecos y agradecemos sus esfuerzos para proporcionar ayudas básicas a los que las necesitan".
Hasta ahora el Ministerio del Interior de Marruecos sólo había reconocido 16 expulsiones, todas ellas del personal que regentaba el orfanato de Aun Leuh, pero el comunicado de la Embajada marroquí da a entender que los sancionados son más numerosos. La reacción de firmeza de la Administración de EE UU contrasta con la pasividad de la Unión Europea presidida, hasta finales de este mes, por España.
Fuente: El Pais
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
sábado, 12 de junio de 2010
Marruecos: La policía hostiga a dos audaces periodistas
Amar Ali, autor de un libro prohibido acerca del Rey, entre los objetivos de un allanamiento matutino
(Nueva York) - Las autoridades marroquíes deben detener el acoso, al parecer por motivos políticos, de los periodistas Alí Amar y Zineb El Rhazoui, Human Rights Watch dijo hoy.
La policía derribó la puerta del apartamento de El Rhazoui a las 5:45 de la mañana del 4 de junio de 2010 y, sin primero obtener el permiso requerido por ley, registró su hogar de forma intencionalmente humillante. Procedieron después a detener a ella y a Amar durante 12 horas, luego volvieron a arrestar Amar el 7 de junio y lo mantuvieron bajo custodia durante 24 horas.
El pretexto para estas medidas fue una denuncia de robo, presentada por un socio de Amar, por lo cual Amar irá a juicio el 10 de junio. Sin embargo, el uso de las autoridades de la denuncia para registrar la casa de El Rhazoui y cuestionar a los periodistas acerca de sus escritos y sus vidas privadas demuestra una determinación para castigarlos y desacreditarlos por sus escritos y su activismo.
"La policía se aprovechó de una disputa de laboral para acosar y humillar a los dos audaces periodistas", dijo Sarah Leah Whitson, directora de Oriente Medio y Norte de África para Human Rights Watch. "La mala conducta policial da muchas razones para temer sobre qué tipo de justicia le espera a Ali Amar".
Tanto Amar como El Rhazoui trabajaban para el semanario de Marruecos Le Journal Hebdomadaire, antes de su cierre en enero. Le Journal había sido objeto de una creciente presión respaldada por el gobierno, que incluyó abrumadoras sentencias impuestas por los tribunales en casos de difamación con motivaciones políticas.
Amar es también el autor de Mohammed VI: El gran malentendido, una descripción crítica del régimen del Rey marroquí que se publicó en Francia en 2009, pero que fue prohibida en Marruecos. Amar continúa escribiendo sobre temas controvertidos: en mayo, contribuyó con un artículo para la revista francesa Marianne criticando a las autoridades marroquíes por tratar de apaciguar a los islamistas mediante la persecución de los homosexuales.
Desde que salió de Le Journal, El Rhazoui, se ha dedicado a la escritura independiente, principalmente para publicaciones extranjeras. Un ensayo que escribió lamentando la expulsión reciente de Marruecos de los expatriados cristianos apareció en la edición en español de Le Monde Diplomatique en abril de 2010. Ella apareció en el canal de televisión TV5 de Francia a finales de abril, criticando el trato de los homosexuales en Marruecos.
El Rhazoui es también co-fundadora de un grupo llamado Mali, el “Movimiento alternativo por las libertades individuales”. El gobierno la arrestó previamente el 13 de septiembre de 2009, cuando estaba a punto de participar en un día de campo organizado por Mali para protestar contra una ley marroquí que prohíbe a los musulmanes comer en público durante las horas de ayuno del Ramadán . El 2 de mayo de 2010, la policía en Casablanca de nuevo la detuvo brevemente junto con otros para evitar que celebraran una manifestación organizada por Mali para crear conciencia sobre el acoso sexual.
El Rhazoui dijo a Human Rights Watch que el allanamiento del 4 de junio de la casa comenzó cuando unos 15 agentes de policía vestidos de civil brevemente llamaron a la puerta de su apartamento de Casablanca y tocaron el timbre, y luego forzaron su entrada extrayendo la puerta de su marco. El grupo incluía a oficiales superiores de la policía judicial de Casablanca. Rhazoui dijo más tarde que los agentes no le pidieron permiso ni le mostraron una orden de registro o de arresto, pero registraron y fotografiaron cada habitación de la vivienda. El Rhazoui dijo que la policía más tarde le dijo que estaban investigando una denuncia de que Amar había robado una computadora y otros materiales de un socio de negocios. Al parecer esperaban encontrar a Amar en el apartamento.
Entre los objetos que la policía fotografió se encontraban dos botellas vacías de vino en la mesa del comedor y artículos personales en el baño. Marruecos no tiene una ley que prohíba el consumo de alcohol en privado. El Rhazoui dijo que la policía en un momento trató de empujar tanto a ella como Amar al dormitorio para tomarles fotos allí, pero se resistieron.
La policía incautó un disco duro externo, una laptop la cual dijo Amar que le pertenecía, una tarjeta de memoria de la cámara de El Rhazoui, y las dos botellas de vino vacías. La policía entonces se llevó Amar y a El Rhazoui a una comisaría de Casablanca donde los interrogó antes de liberarlos 12 horas más tarde, a las 7:30pm.
El Rhazoui dijo a Human Rights Watch que la policía la interrogó brevemente sobre las acusaciones de robo, explicando que el denunciante la había nombrado como cómplice. Pero ella dijo que la policía dedicó la mayor parte de sus preguntas a su vida privada y su relación con Amar. Sus respuestas a las preguntas, como por ejemplo si tuvo relaciones sexuales con Amar, si tenía condones en su apartamento, y si bebía vino, figuraron en la declaración escrita de la policía y que ella firmó antes de su liberación, comentó El Rhazoui.
Amar dijo a Human Rights Watch que la policía le hizo numerosas preguntas sobre las acusaciones de robo, pero que también dedicó mucho tiempo a interrogarlo acerca de su libro sobre el Rey, su artículo sobre los homosexuales en Marianne, y sus planes futuros como periodista, entre otros temas no relacionados con el presunto delito.
"Esta dura invasión de la residencia de un ciudadano marroquí y el irrelevante cuestionamiento acerca de la vida privada de las personas muestra el comportamiento arbitrario de la policía, y por lo tanto es un asalto a los derechos de privacidad de todos los marroquíes", dijo Whitson.
El registro del apartamento en El Rhazoui al parecer violó la legislación marroquí en el sentido de que la policía no procuró primero obtener el permiso del dueño, según el artículo 79 del Código de Procedimientos Penales, y presuntamente llevó a cabo la operación antes de las 6 de la mañana, mientras que el artículo 62 del Código requiere que los registros tengan lugar entre las 6am y las 9pm, con excepciones estrictamente definidas.
La policía le dijo Amar que se presentara de nuevo el 6 de junio para ser interrogado, pero se negó a hacerlo en ausencia de una citación por escrito. A eso de las 3:45pm del 7 de junio, la policía lo detuvo en una calle del centro de Rabat, lo trasladó a Casablanca, lo llevó ante un fiscal, y finalmente lo liberó después de 24 horas. El fiscal le informó que iba a ser juzgado por el robo en virtud del artículo 505 del Código Penal y que el juicio comenzaría el 10 de junio en el Tribunal de Primera Instancia de Ain Sbaa. Si es declarado culpable, Amar enfrentaría hasta cinco años de prisión y una multa.
La policía estableció contacto con El Rhazoui el 7 de junio, diciéndole que se presentara en la jefatura de policía de Casablanca. Cuando lo hizo a la mañana siguiente, le dijeron que estuviera disponible para ser interrogada y luego la liberaron. No han presentado cargos en su contra.
"Hay una manera correcta para que la policía investigue una denuncia penal, respetando la presunción de la inocencia", dijo Whitson. "Al tratar a estos dos periodistas como criminales, al invadir su privacidad con sus registros y sus preguntas - en aparente indiferencia de las propias leyes de Marruecos - la policía ha demostrado que su verdadero motivo era otro".
Fuente: http://www.hrw.org/es/news/2010/06/09/marruecos-la-polic-hostiga-dos-audaces-periodistas Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
(Nueva York) - Las autoridades marroquíes deben detener el acoso, al parecer por motivos políticos, de los periodistas Alí Amar y Zineb El Rhazoui, Human Rights Watch dijo hoy.
La policía derribó la puerta del apartamento de El Rhazoui a las 5:45 de la mañana del 4 de junio de 2010 y, sin primero obtener el permiso requerido por ley, registró su hogar de forma intencionalmente humillante. Procedieron después a detener a ella y a Amar durante 12 horas, luego volvieron a arrestar Amar el 7 de junio y lo mantuvieron bajo custodia durante 24 horas.
El pretexto para estas medidas fue una denuncia de robo, presentada por un socio de Amar, por lo cual Amar irá a juicio el 10 de junio. Sin embargo, el uso de las autoridades de la denuncia para registrar la casa de El Rhazoui y cuestionar a los periodistas acerca de sus escritos y sus vidas privadas demuestra una determinación para castigarlos y desacreditarlos por sus escritos y su activismo.
"La policía se aprovechó de una disputa de laboral para acosar y humillar a los dos audaces periodistas", dijo Sarah Leah Whitson, directora de Oriente Medio y Norte de África para Human Rights Watch. "La mala conducta policial da muchas razones para temer sobre qué tipo de justicia le espera a Ali Amar".
Tanto Amar como El Rhazoui trabajaban para el semanario de Marruecos Le Journal Hebdomadaire, antes de su cierre en enero. Le Journal había sido objeto de una creciente presión respaldada por el gobierno, que incluyó abrumadoras sentencias impuestas por los tribunales en casos de difamación con motivaciones políticas.
Amar es también el autor de Mohammed VI: El gran malentendido, una descripción crítica del régimen del Rey marroquí que se publicó en Francia en 2009, pero que fue prohibida en Marruecos. Amar continúa escribiendo sobre temas controvertidos: en mayo, contribuyó con un artículo para la revista francesa Marianne criticando a las autoridades marroquíes por tratar de apaciguar a los islamistas mediante la persecución de los homosexuales.
Desde que salió de Le Journal, El Rhazoui, se ha dedicado a la escritura independiente, principalmente para publicaciones extranjeras. Un ensayo que escribió lamentando la expulsión reciente de Marruecos de los expatriados cristianos apareció en la edición en español de Le Monde Diplomatique en abril de 2010. Ella apareció en el canal de televisión TV5 de Francia a finales de abril, criticando el trato de los homosexuales en Marruecos.
El Rhazoui es también co-fundadora de un grupo llamado Mali, el “Movimiento alternativo por las libertades individuales”. El gobierno la arrestó previamente el 13 de septiembre de 2009, cuando estaba a punto de participar en un día de campo organizado por Mali para protestar contra una ley marroquí que prohíbe a los musulmanes comer en público durante las horas de ayuno del Ramadán . El 2 de mayo de 2010, la policía en Casablanca de nuevo la detuvo brevemente junto con otros para evitar que celebraran una manifestación organizada por Mali para crear conciencia sobre el acoso sexual.
El Rhazoui dijo a Human Rights Watch que el allanamiento del 4 de junio de la casa comenzó cuando unos 15 agentes de policía vestidos de civil brevemente llamaron a la puerta de su apartamento de Casablanca y tocaron el timbre, y luego forzaron su entrada extrayendo la puerta de su marco. El grupo incluía a oficiales superiores de la policía judicial de Casablanca. Rhazoui dijo más tarde que los agentes no le pidieron permiso ni le mostraron una orden de registro o de arresto, pero registraron y fotografiaron cada habitación de la vivienda. El Rhazoui dijo que la policía más tarde le dijo que estaban investigando una denuncia de que Amar había robado una computadora y otros materiales de un socio de negocios. Al parecer esperaban encontrar a Amar en el apartamento.
Entre los objetos que la policía fotografió se encontraban dos botellas vacías de vino en la mesa del comedor y artículos personales en el baño. Marruecos no tiene una ley que prohíba el consumo de alcohol en privado. El Rhazoui dijo que la policía en un momento trató de empujar tanto a ella como Amar al dormitorio para tomarles fotos allí, pero se resistieron.
La policía incautó un disco duro externo, una laptop la cual dijo Amar que le pertenecía, una tarjeta de memoria de la cámara de El Rhazoui, y las dos botellas de vino vacías. La policía entonces se llevó Amar y a El Rhazoui a una comisaría de Casablanca donde los interrogó antes de liberarlos 12 horas más tarde, a las 7:30pm.
El Rhazoui dijo a Human Rights Watch que la policía la interrogó brevemente sobre las acusaciones de robo, explicando que el denunciante la había nombrado como cómplice. Pero ella dijo que la policía dedicó la mayor parte de sus preguntas a su vida privada y su relación con Amar. Sus respuestas a las preguntas, como por ejemplo si tuvo relaciones sexuales con Amar, si tenía condones en su apartamento, y si bebía vino, figuraron en la declaración escrita de la policía y que ella firmó antes de su liberación, comentó El Rhazoui.
Amar dijo a Human Rights Watch que la policía le hizo numerosas preguntas sobre las acusaciones de robo, pero que también dedicó mucho tiempo a interrogarlo acerca de su libro sobre el Rey, su artículo sobre los homosexuales en Marianne, y sus planes futuros como periodista, entre otros temas no relacionados con el presunto delito.
"Esta dura invasión de la residencia de un ciudadano marroquí y el irrelevante cuestionamiento acerca de la vida privada de las personas muestra el comportamiento arbitrario de la policía, y por lo tanto es un asalto a los derechos de privacidad de todos los marroquíes", dijo Whitson.
El registro del apartamento en El Rhazoui al parecer violó la legislación marroquí en el sentido de que la policía no procuró primero obtener el permiso del dueño, según el artículo 79 del Código de Procedimientos Penales, y presuntamente llevó a cabo la operación antes de las 6 de la mañana, mientras que el artículo 62 del Código requiere que los registros tengan lugar entre las 6am y las 9pm, con excepciones estrictamente definidas.
La policía le dijo Amar que se presentara de nuevo el 6 de junio para ser interrogado, pero se negó a hacerlo en ausencia de una citación por escrito. A eso de las 3:45pm del 7 de junio, la policía lo detuvo en una calle del centro de Rabat, lo trasladó a Casablanca, lo llevó ante un fiscal, y finalmente lo liberó después de 24 horas. El fiscal le informó que iba a ser juzgado por el robo en virtud del artículo 505 del Código Penal y que el juicio comenzaría el 10 de junio en el Tribunal de Primera Instancia de Ain Sbaa. Si es declarado culpable, Amar enfrentaría hasta cinco años de prisión y una multa.
La policía estableció contacto con El Rhazoui el 7 de junio, diciéndole que se presentara en la jefatura de policía de Casablanca. Cuando lo hizo a la mañana siguiente, le dijeron que estuviera disponible para ser interrogada y luego la liberaron. No han presentado cargos en su contra.
"Hay una manera correcta para que la policía investigue una denuncia penal, respetando la presunción de la inocencia", dijo Whitson. "Al tratar a estos dos periodistas como criminales, al invadir su privacidad con sus registros y sus preguntas - en aparente indiferencia de las propias leyes de Marruecos - la policía ha demostrado que su verdadero motivo era otro".
Fuente: http://www.hrw.org/es/news/2010/06/09/marruecos-la-polic-hostiga-dos-audaces-periodistas Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
lunes, 7 de junio de 2010
Detienen a periodista crítico marroquí tras no presentarse a cita policial
Rabat, 7 jun (EFE).- El ex director del semanario independiente marroquí "Le Journal", Ali Amar, fue detenido hoy en Rabat tras no presentarse a una segunda convocatoria policial para responder a las acusaciones de robo de dinero y otro material.
Según declaró a EFE la periodista Zineb El Rhazoui, antigua colaboradora suya en "Le Journal", Amar "se encontraba delante del despacho de su hermano y sólo le dio tiempo a decir a su abogado que estaba con la policía".
Amar, autor del controvertido ensayo "Mohamed VI. El gran malentendido", se enfrenta al cargo de "robo con fuerza", por el que podría ser condenado hasta a dos años de prisión firme.
Su antigua socia, la ciudadana francesa Sophie Goldring, le denunció la semana pasada por haberse llevado supuestamente un ordenador portátil, material informático y 20.000 dirham (unos 1.800 euros) del local de una empresa de diseño gráfico que había sido fundada por ambos.
Este viernes fue sometido a un interrogatorio de más de doce horas en Casablanca, después de una actuación policial que el acusado calificó de "desmedida", ante la presentación de quince agentes que entraron en la casa en la que se encontraba.
"Tiraron la puerta de entrada, requisaron el material y nos llevaron a mí y a Zineb (El Rhazoui) a la comisaría", indicó a EFE al día siguiente Amar, que afirma tener la factura del portátil mencionado y se considera "víctima de un complot policial".
"Más allá del conflicto comercial que mantenga con Goldring, en el fondo estamos hablando del supuesto robo de un ordenador y de una cantidad ridícula de dinero. Queda claro que todo este asunto se ha manipulado con el objetivo de intentar hacer caer a dos de las personas que más han provocado al régimen".
El Rhazoui, cofundadora del Movimiento para la Defensa de las Libertades Individuales (MALI), y que también está llamada a declarar por supuesta "complicidad", señaló a EFE que desconoce el paradero de Amar, y denunció que el coche en el que se habían desplazado hasta Rabat, también ha desaparecido. EFE
Fuente: http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=411863
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Según declaró a EFE la periodista Zineb El Rhazoui, antigua colaboradora suya en "Le Journal", Amar "se encontraba delante del despacho de su hermano y sólo le dio tiempo a decir a su abogado que estaba con la policía".
Amar, autor del controvertido ensayo "Mohamed VI. El gran malentendido", se enfrenta al cargo de "robo con fuerza", por el que podría ser condenado hasta a dos años de prisión firme.
Su antigua socia, la ciudadana francesa Sophie Goldring, le denunció la semana pasada por haberse llevado supuestamente un ordenador portátil, material informático y 20.000 dirham (unos 1.800 euros) del local de una empresa de diseño gráfico que había sido fundada por ambos.
Este viernes fue sometido a un interrogatorio de más de doce horas en Casablanca, después de una actuación policial que el acusado calificó de "desmedida", ante la presentación de quince agentes que entraron en la casa en la que se encontraba.
"Tiraron la puerta de entrada, requisaron el material y nos llevaron a mí y a Zineb (El Rhazoui) a la comisaría", indicó a EFE al día siguiente Amar, que afirma tener la factura del portátil mencionado y se considera "víctima de un complot policial".
"Más allá del conflicto comercial que mantenga con Goldring, en el fondo estamos hablando del supuesto robo de un ordenador y de una cantidad ridícula de dinero. Queda claro que todo este asunto se ha manipulado con el objetivo de intentar hacer caer a dos de las personas que más han provocado al régimen".
El Rhazoui, cofundadora del Movimiento para la Defensa de las Libertades Individuales (MALI), y que también está llamada a declarar por supuesta "complicidad", señaló a EFE que desconoce el paradero de Amar, y denunció que el coche en el que se habían desplazado hasta Rabat, también ha desaparecido. EFE
Fuente: http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=411863
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
domingo, 6 de junio de 2010
10 años de miseria en reinado de M.VI y ........ empeorando
sábado, 5 de junio de 2010
Marruecos 'fabrica' detenciones para 'callar las voces libres'
"Han violado mi domicilio, destrozado mi material informático y requisado dos botellas de vino vacías además de una pastilla de baño efervescente que han identificado falsamente como un preservativo". La joven periodista marroquí Zineb El Rhazoui no salía todavía de su asombro tras la "desmedida e injustificada" intervención policial que vivió la madrugada del viernes cuando trabajaba en su vivienda de Casablanca con el también periodista marroquí Ali Amar, fundador y ex director del semanario 'Le Journal' —desaparecido en enero de este año—, para cuyas páginas también escribía El Rhazoui.
La "excusa" oficial para presentarse en el domicilio de la marroquí "fue una denuncia de un supuesto robo de un ordenador y de 20.000 dirhams (unos 1.800 euros)", cuenta la periodista, quien añade que "obligaron a la ex socia de Amar" a poner una denuncia contra él.
"Es todo mentira, Ali cogió un ordenador del despacho que ambos comparten, pero es suyo", asevera. "Además, en Marruecos hay miles de denuncias de esta naturaleza sin que medie actuación alguna". Los periodistas han considerado en declaraciones a ELMUNDO.es que "no está justificado" que se presentasen en casa de El Rhazoui el jefe de la Policía Judicial con quince agentes de su unidad.
La marroquí —que ha tenido además varios encontronazos con las autoridades tras fundar el Movimiento Alternativo por las Libertades en Marruecos (MALI)— confiesa "tener miedo", mientras Amar argumenta que el reino alauí "fabrica" detenciones para acallar "voces libres" y acusa a las autoridades de organizar un complot contra él. Hace dos semanas que Amar regresó al reino alauí "y desde entonces intentan detenerlo como sea". Podría enfrentarse a dos años de cárcel por la acusación de robo.
Amar, muy crítico con el rey Mohamed VI, es para el régimen una de las bestias negras de la prensa independiente. Según ha denunciado en múltiples ocasiones, 'Le Journal' fue cerrado por ser un estandarte de la libertad en el papel del país, aunque la versión oficial fue que estaba ahogado por las deudas.
Tras su cierre, Amar —autor además de 'Mohamed VI, el gran malentendido', publicado en 2009 y "censurado" en su país— se exilió un tiempo de Marruecos por temor a terminar en la cárcel o que se le prohibiera salir del país.
El Rhazoui y Amar fueron sometidos la madrugada del viernes a doce horas de interrogatorios; "a pesar de que los agentes que se presentaron en mi casa no tenían orden judicial". El marroquí tuvo que pasar de nuevo hoy por comisaría y este lunes "me han convocado a un proceso".
Escena de cama
"Forzaron la puerta a las seis de la mañana y en cuanto entraron comenzaron a fotografiarnos, a nosotros y todo el apartamento", sigue El Rhazoui. Según la periodista, "intentaron obligarnos a representar una escena; a acostarnos en la cama juntos para fotografiarnos, cuando nos negamos le pusieron unas esposas a Amar". En Marruecos las relaciones extramatrimoniales están penadas por la Ley.
"Además, revisaron mi videoteca por si tenía pornografía y supervisaron también nuestro material informático, acabábamos de terminar un trabajo para la prensa internacional".
"Tras nuestras protestas, uno de los oficiales nos ha informado de que se acusaba a Ali Amar de robo de un ordenador y a mí, de complicidad". Entonces, "hemos presentado la factura del ordenador, de la compra, pero han la han ignorado y han requisado el ordenador".
Ambos están valorando poner una denuncia contra la actuación policial y Amar podría denunciar por apropiación de fondos a su ex socia, Sophie Goldring, quien ha asegurado a El Mundo que "Amar utilizó una llave que tenía para entrar en mi despacho y robar el ordenador, además de dinero".
Según Goldring, "nunca negó que robara el ordenador y me pidió 100.000 dirhams (unos 9.000 euros) para recuperarlo; no quería denunciarle porque sé que vive una situación política complicada en el país, pero no tenía el dinero y estaba atemorizada, por eso lo hice".
Amar insiste en que el ordenador es de su propiedad y que nunca intentó chantajear a Goldring, a la que acusa de de crear una sociedad paralela durante su ausencia con el mismo domicilio de la que compartían y de la que es gerente único. Para Amar está claro. "Han manipulado a Goldring y han utilizado un altercado comercial con fines políticos; no hay más".
Erena Calvo | Rabat
Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2010/06/05/comunicacion/1275745785.html Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
La "excusa" oficial para presentarse en el domicilio de la marroquí "fue una denuncia de un supuesto robo de un ordenador y de 20.000 dirhams (unos 1.800 euros)", cuenta la periodista, quien añade que "obligaron a la ex socia de Amar" a poner una denuncia contra él.
"Es todo mentira, Ali cogió un ordenador del despacho que ambos comparten, pero es suyo", asevera. "Además, en Marruecos hay miles de denuncias de esta naturaleza sin que medie actuación alguna". Los periodistas han considerado en declaraciones a ELMUNDO.es que "no está justificado" que se presentasen en casa de El Rhazoui el jefe de la Policía Judicial con quince agentes de su unidad.
La marroquí —que ha tenido además varios encontronazos con las autoridades tras fundar el Movimiento Alternativo por las Libertades en Marruecos (MALI)— confiesa "tener miedo", mientras Amar argumenta que el reino alauí "fabrica" detenciones para acallar "voces libres" y acusa a las autoridades de organizar un complot contra él. Hace dos semanas que Amar regresó al reino alauí "y desde entonces intentan detenerlo como sea". Podría enfrentarse a dos años de cárcel por la acusación de robo.
Amar, muy crítico con el rey Mohamed VI, es para el régimen una de las bestias negras de la prensa independiente. Según ha denunciado en múltiples ocasiones, 'Le Journal' fue cerrado por ser un estandarte de la libertad en el papel del país, aunque la versión oficial fue que estaba ahogado por las deudas.
Tras su cierre, Amar —autor además de 'Mohamed VI, el gran malentendido', publicado en 2009 y "censurado" en su país— se exilió un tiempo de Marruecos por temor a terminar en la cárcel o que se le prohibiera salir del país.
El Rhazoui y Amar fueron sometidos la madrugada del viernes a doce horas de interrogatorios; "a pesar de que los agentes que se presentaron en mi casa no tenían orden judicial". El marroquí tuvo que pasar de nuevo hoy por comisaría y este lunes "me han convocado a un proceso".
Escena de cama
"Forzaron la puerta a las seis de la mañana y en cuanto entraron comenzaron a fotografiarnos, a nosotros y todo el apartamento", sigue El Rhazoui. Según la periodista, "intentaron obligarnos a representar una escena; a acostarnos en la cama juntos para fotografiarnos, cuando nos negamos le pusieron unas esposas a Amar". En Marruecos las relaciones extramatrimoniales están penadas por la Ley.
"Además, revisaron mi videoteca por si tenía pornografía y supervisaron también nuestro material informático, acabábamos de terminar un trabajo para la prensa internacional".
"Tras nuestras protestas, uno de los oficiales nos ha informado de que se acusaba a Ali Amar de robo de un ordenador y a mí, de complicidad". Entonces, "hemos presentado la factura del ordenador, de la compra, pero han la han ignorado y han requisado el ordenador".
Ambos están valorando poner una denuncia contra la actuación policial y Amar podría denunciar por apropiación de fondos a su ex socia, Sophie Goldring, quien ha asegurado a El Mundo que "Amar utilizó una llave que tenía para entrar en mi despacho y robar el ordenador, además de dinero".
Según Goldring, "nunca negó que robara el ordenador y me pidió 100.000 dirhams (unos 9.000 euros) para recuperarlo; no quería denunciarle porque sé que vive una situación política complicada en el país, pero no tenía el dinero y estaba atemorizada, por eso lo hice".
Amar insiste en que el ordenador es de su propiedad y que nunca intentó chantajear a Goldring, a la que acusa de de crear una sociedad paralela durante su ausencia con el mismo domicilio de la que compartían y de la que es gerente único. Para Amar está claro. "Han manipulado a Goldring y han utilizado un altercado comercial con fines políticos; no hay más".
Erena Calvo | Rabat
Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2010/06/05/comunicacion/1275745785.html Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
sábado, 29 de mayo de 2010
Un teólogo marroquí promueve las bodas con niñas
La fatua afirma que chicas de 9 años "dan mejor resultado" que las de 20 .
Una niña de nueve años "da con frecuencia mejor resultado en la cama que una joven de 20". En el mundo islámico, sobre todo en la Península Arábiga, el matrimonio entre niñas y hombres adultos es relativamente frecuente, pero los teólogos musulmanes no suelen tratar de justificarlo de forma tan cruda como lo ha hecho el jeque marroquí Mohamed Ben Abderrahman Al Maghraoui.
Éste emitió a principios de mes una fatua (edicto islámico) en la que "legaliza" la unión entre una chiquilla y un hombre adulto. "Nos han contado, y hemos constatado, que las niñas de esa edad dan mejores prestaciones que las mujeres adultas", afirma. "En consecuencia están tan capacitadas para contraer matrimonio como las jóvenes de 20 años".
Al Maghraoui, un conocido jeque salafista autor de media docena de libros de teología, colocó la fatua en la página web de su asociación Predicación y Sunna en el Corán. Sus críticos afirman que probablemente lo haya hecho para amparar, desde un punto de vista religioso, la boda, contraída en secreto, de algún conocido suyo.
Su pronunciamiento ha provocado un gran escándalo en Marruecos, pero hasta la fecha no ha habido ninguna reacción de las autoridades. El teólogo radical fundamenta su edicto en el ejemplo del profeta Mahoma. Aicha, recuerda, tenía sólo seis años cuando se convirtió en su prometida aunque no se casó con ella hasta que cumplió los nueve.
Hay "teólogos viciosos que son capaces de poner la religión al servicio de la pedofilia", escribe el diario socialista Al Ittihad al Ichtiraki. "Sí, alienta la pedofilia", sostiene Najia Adib, que dirige la asociación No Toques a Mis Niños, que lucha en Marruecos contra esa lacra. Hasta el diputado islamista Abdelbari Zemzmi, un ex imán, tachó de "aberrante" la fatua porque desde los tiempos del Profeta "la realidad social ha cambiado".
Ante la pasividad de las autoridades, un abogado de Rabat, Mourad Bakouri, ha tomado la iniciativa de denunciar a Al Maghraoui por "vulneración del código de la familia y conculcación de los derechos de la infancia". La nueva ley marroquí, que entró en vigor en 2005, estipula que la edad mínima para contraer matrimonio es de 18 años y dificulta mucho la obtención de derogaciones, pero su aplicación tropieza con muchas trabas en una sociedad marcada por el conservadurismo.
Para evitar la proliferación de fatuas, a veces disparatadas, el Consejo Superior de los Ulemas (doctores de la ley islámica) asegura que sólo sus miembros están colectivamente habilitados para pronunciarlas. Por eso sorprende que no hayan salido al paso de la iniciativa de Al Maghraoui, ni que la fiscalía haya actuado de oficio ante un edicto que aboga por incumplir la ley.
Fuente: (+)
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Una niña de nueve años "da con frecuencia mejor resultado en la cama que una joven de 20". En el mundo islámico, sobre todo en la Península Arábiga, el matrimonio entre niñas y hombres adultos es relativamente frecuente, pero los teólogos musulmanes no suelen tratar de justificarlo de forma tan cruda como lo ha hecho el jeque marroquí Mohamed Ben Abderrahman Al Maghraoui.
Éste emitió a principios de mes una fatua (edicto islámico) en la que "legaliza" la unión entre una chiquilla y un hombre adulto. "Nos han contado, y hemos constatado, que las niñas de esa edad dan mejores prestaciones que las mujeres adultas", afirma. "En consecuencia están tan capacitadas para contraer matrimonio como las jóvenes de 20 años".
Al Maghraoui, un conocido jeque salafista autor de media docena de libros de teología, colocó la fatua en la página web de su asociación Predicación y Sunna en el Corán. Sus críticos afirman que probablemente lo haya hecho para amparar, desde un punto de vista religioso, la boda, contraída en secreto, de algún conocido suyo.
Su pronunciamiento ha provocado un gran escándalo en Marruecos, pero hasta la fecha no ha habido ninguna reacción de las autoridades. El teólogo radical fundamenta su edicto en el ejemplo del profeta Mahoma. Aicha, recuerda, tenía sólo seis años cuando se convirtió en su prometida aunque no se casó con ella hasta que cumplió los nueve.
Hay "teólogos viciosos que son capaces de poner la religión al servicio de la pedofilia", escribe el diario socialista Al Ittihad al Ichtiraki. "Sí, alienta la pedofilia", sostiene Najia Adib, que dirige la asociación No Toques a Mis Niños, que lucha en Marruecos contra esa lacra. Hasta el diputado islamista Abdelbari Zemzmi, un ex imán, tachó de "aberrante" la fatua porque desde los tiempos del Profeta "la realidad social ha cambiado".
Ante la pasividad de las autoridades, un abogado de Rabat, Mourad Bakouri, ha tomado la iniciativa de denunciar a Al Maghraoui por "vulneración del código de la familia y conculcación de los derechos de la infancia". La nueva ley marroquí, que entró en vigor en 2005, estipula que la edad mínima para contraer matrimonio es de 18 años y dificulta mucho la obtención de derogaciones, pero su aplicación tropieza con muchas trabas en una sociedad marcada por el conservadurismo.
Para evitar la proliferación de fatuas, a veces disparatadas, el Consejo Superior de los Ulemas (doctores de la ley islámica) asegura que sólo sus miembros están colectivamente habilitados para pronunciarlas. Por eso sorprende que no hayan salido al paso de la iniciativa de Al Maghraoui, ni que la fiscalía haya actuado de oficio ante un edicto que aboga por incumplir la ley.
Fuente: (+)
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
jueves, 27 de mayo de 2010
Marruecos no respeta la libertad de información
Londres, EFE Los ataques contra la libertad de expresión y la represión de activistas saharauies aumentaron en Marruecos, según el informe de AI, presentado hoy en Londres y donde se recoge también la "el excesivo uso de la fuerza" por parte de los cuerpos de seguridad de Mauritania.El informe de Amnistia Internacional (AI) recoge el estado de los derechos humanos en el mundo.
El secuestro de medios de comunicación nacionales e internacionales que albergaban informaciones desfavorables a la familia real marroquí fue una constante en 2009, según AI.
El director del diario Akhbar al Youm y el caricaturista fueron condenados a cuatro años de prisión; el periódico cerró y volvió a publicarse con distinta cabecera.
El editor del semanario Almichaal fue condenado a un año de prisión, acusado de publicar información falsa con "mala intención", asegura AI.
La represión contra los activistas que propugnan la independencia del Sahara Occidental se intensifico en 2009.
Siete defensores de los derechos de los saharauis que habían viajado a los campos de refugiados en Tinduf, Argelia, fueron detenidos y conducidos ante un tribunal militar a su regreso a Marruecos.
La defensora de los derechos saharauis Aminatu Haidar a su regreso a El Aaiún fue expulsada, presuntamente por renunciar a su ciudadanía, a las islas Canarias (España), donde permaneció un mes en huelga de hambre en el aeropuerto de Tenerife.
La ONG asegura que fueron procesados decenas de saharauis acusados de conductas violentas y se hostigó a aquellos que propugnaban abiertamente la independencia del Sahara Occidental.
El defensor de los derechos humanos Chekib el Khiari fue condenado en junio a tres años de prisión. El activista había denunciado "la implicación de altos cargos en operaciones de narcotráfico, según recoge el informe de AI.
La organización islamista Justicia y Caridad sufrió hostigamientos a lo largo del pasado año.
La portavoz del grupo, Nadia Yassine se encontraba en espera de juicio desde 2005. La fuerzas de seguridad irrumpieron en la oficina de la ONG Tanwiren en Temara, donde había miembros de Justicia y Caridad que fueron agredidos. La Fiscalía General decidió que no había pruebas suficientes para presentar cargo contra las fuerza de seguridad, según informa AI.
Marruecos es Estado parte en la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951 y su Protocolo de 1967, sin embargo, las autoridades no dispensan tarjetas de residencia u otros documentos a las personas reconocidas como refugiados por el ACNUR, la agencia de la ONU para los refugiados.
El informe de AI sobre la República Islámica de Mauritania destaca "el excesivo uso de la fuerza en la represión de manifestaciones pacíficas."
Asimismo duda sobre el resultado de las elecciones del pasado mes de julio, que fueron ganadas por el general Mohamed Ould Abdel Aziz, quien después de perpetrar un golpe de Estado y derrocar el presidente democráticamente elegido, abandonó el ejército para presentarse a las elecciones.
Fuente: http://www.eldia.es/2010-05-26/INTERNACIONAL/31-Marruecos-respeta-libertad-informacion.htm
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
El secuestro de medios de comunicación nacionales e internacionales que albergaban informaciones desfavorables a la familia real marroquí fue una constante en 2009, según AI.
El director del diario Akhbar al Youm y el caricaturista fueron condenados a cuatro años de prisión; el periódico cerró y volvió a publicarse con distinta cabecera.
El editor del semanario Almichaal fue condenado a un año de prisión, acusado de publicar información falsa con "mala intención", asegura AI.
La represión contra los activistas que propugnan la independencia del Sahara Occidental se intensifico en 2009.
Siete defensores de los derechos de los saharauis que habían viajado a los campos de refugiados en Tinduf, Argelia, fueron detenidos y conducidos ante un tribunal militar a su regreso a Marruecos.
La defensora de los derechos saharauis Aminatu Haidar a su regreso a El Aaiún fue expulsada, presuntamente por renunciar a su ciudadanía, a las islas Canarias (España), donde permaneció un mes en huelga de hambre en el aeropuerto de Tenerife.
La ONG asegura que fueron procesados decenas de saharauis acusados de conductas violentas y se hostigó a aquellos que propugnaban abiertamente la independencia del Sahara Occidental.
El defensor de los derechos humanos Chekib el Khiari fue condenado en junio a tres años de prisión. El activista había denunciado "la implicación de altos cargos en operaciones de narcotráfico, según recoge el informe de AI.
La organización islamista Justicia y Caridad sufrió hostigamientos a lo largo del pasado año.
La portavoz del grupo, Nadia Yassine se encontraba en espera de juicio desde 2005. La fuerzas de seguridad irrumpieron en la oficina de la ONG Tanwiren en Temara, donde había miembros de Justicia y Caridad que fueron agredidos. La Fiscalía General decidió que no había pruebas suficientes para presentar cargo contra las fuerza de seguridad, según informa AI.
Marruecos es Estado parte en la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951 y su Protocolo de 1967, sin embargo, las autoridades no dispensan tarjetas de residencia u otros documentos a las personas reconocidas como refugiados por el ACNUR, la agencia de la ONU para los refugiados.
El informe de AI sobre la República Islámica de Mauritania destaca "el excesivo uso de la fuerza en la represión de manifestaciones pacíficas."
Asimismo duda sobre el resultado de las elecciones del pasado mes de julio, que fueron ganadas por el general Mohamed Ould Abdel Aziz, quien después de perpetrar un golpe de Estado y derrocar el presidente democráticamente elegido, abandonó el ejército para presentarse a las elecciones.
Fuente: http://www.eldia.es/2010-05-26/INTERNACIONAL/31-Marruecos-respeta-libertad-informacion.htm
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
lunes, 24 de mayo de 2010
Le fils du ministre Porte Parole du Gouvernement,....
Le fils du ministre Porte Parole du Gouvernement, Hicham Naciri, se permet d'attaquer un citoyen et de le blesser gravement à la tête avec un couteau et une bombe lacrymogène, se fait libérer par son père le ministre devant les citoyens et devant le bâtiment du Parlement d'où il n'arrête ... ...
Fuente Ali Lmrabet en Facebook Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Fuente Ali Lmrabet en Facebook Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
lunes, 17 de mayo de 2010
Excarcelada la presa política más joven de Marruecos
Zahra Boudkour, de 23 años, cumplió una condena de 24 meses por manifestarse
El barrio Moulay Rachid de Zagora, una pequeña ciudad en puertas del Sáhara, estuvo en la noche del sábado al domingo de fiesta para recibir a Zahra Boudkour descrita por la prensa independiente de Marruecos como la más joven presa política del país.
Boudkour, de 23 años, salió el sábado por la tarde de la cárcel de mujeres de Benguerir cerca de Marraquech, tras cumplir íntegramente una condena a dos años de cárcel. "Mucha gente se echó a la calle para darle la bienvenida a ella y a los demás presos", afirma desde Zagora Ghalia Boudkour, hermana de la ex presa.
"La cárcel no me ha cambiado", declaró Zahra por teléfono a este periódico desde casa de sus padres en Zagora. "Mis convicciones son las mismas", añadió. "Voy a seguir militando en la Unión Nacional de Estudiantes Marroquíes" (UNEM), el sindicato estudiantil. "También voy a seguir estudiando derecho como lo hice, a trancas y barrancas, en la cárcel". El mes próximo acabará el tercer año de la carrera. "Pero ahora, primero, me siento libre".
Junto con Zahra fueron liberados el fin de semana otros seis estudiantes. Otros dos, Mourad Chwini y Mohamed Mestah, permanecerán, sin embargo, detrás de los barrotes hasta cumplir sus condenas de tres y cuatro años, respectivamente.
Todos ellos fueron detenidos a mediados de mayo de 2008 tras varios días de manifestaciones, con los consiguientes enfrentamientos con los antidisturbios, en protesta por una intoxicación colectiva en la cantina de la Universidad Cadi Ayad de Marraquech. Reivindicaban mejoras de la comida y de las becas que apenas alcanzan los 1.500 dirhams (137 euros) mensuales.
Tras 14 meses en prisión se celebró, por fin, el juicio, y todos ellos fueron condenados a penas de entre dos y cuatro años de cárcel por alteración del orden público y exhibición de armas blancas ante las fuerzas del orden, un cargo que "negaron rotundamente", según Mohamed Massoudi, uno de sus abogados.
El caso de Zahra saltó a la palestra no sólo porque era la única mujer del grupo sino porque fue sometida a tremendas vejaciones y también fue torturada. Antes de ingresar en prisión permaneció cinco días en un sótano de la comisaría de la célebre plaza Jamaa el Fnaa de Marraquech. Estuvo atada a un radiador y desnuda, según narró en EL PAÍS en noviembre de 2008 desde la cárcel de Boulmharez, en Marraquech.
Zahra tenía entonces la regla y el suelo de aquel calabozo estaba salpicado de sangre. Así la contemplaron los policías que la interrogaron y sus 17 compañeros de cautiverio de la comisaría. En las dependencias policiales "me golpearon también con una vara de hierro", recordaba desde la prisión. "Aquella comisaría fue un pequeño Guantánamo en versión árabe".
En la cárcel también padeció el hacinamiento y la falta de higiene. "Esto está repleto de cucarachas y a los bebés de las reclusas les trepan por la cara en cuanto se descuidan", explicaba al teléfono a finales de 2008. Para reclamar una mejora Zahra y sus compañeros varones se coordinaron para llevar a cabo una huelga de hambre que duró 46 días. La dirección penitenciaria les hizo algunas promesas que, según ella, "apenas se cumplieron".
La estudiante, que se declara comunista, se convirtió en un icono de la lucha por las libertades a ojos de la izquierda marroquí y de las organizaciones de defensa de los derechos humanos. "Vuestra huelga, auténtico grito de libertad, retumba en los cuatro puntos cardinales", escribía el columnista Khalid Jamai en el desaparecido semanario "Le Journal" mientras que el bloguero Ali Fkir ensalzaba el domingo a "la joven roja de Marruecos que ha dado una lección inolvidable a las fuerzas de represión (...)".
IGNACIO CEMBRERO - Madrid - 17/05/2010
Fuente (+)
Ver la noticia de su detención del año 2008,
Torturada al pie de los turistas. Una joven marroquí narra desde la cárcel el suplicio que le infligió la policía por encabezar una revuelta estudiantil (+)
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
El barrio Moulay Rachid de Zagora, una pequeña ciudad en puertas del Sáhara, estuvo en la noche del sábado al domingo de fiesta para recibir a Zahra Boudkour descrita por la prensa independiente de Marruecos como la más joven presa política del país.
Boudkour, de 23 años, salió el sábado por la tarde de la cárcel de mujeres de Benguerir cerca de Marraquech, tras cumplir íntegramente una condena a dos años de cárcel. "Mucha gente se echó a la calle para darle la bienvenida a ella y a los demás presos", afirma desde Zagora Ghalia Boudkour, hermana de la ex presa.
"La cárcel no me ha cambiado", declaró Zahra por teléfono a este periódico desde casa de sus padres en Zagora. "Mis convicciones son las mismas", añadió. "Voy a seguir militando en la Unión Nacional de Estudiantes Marroquíes" (UNEM), el sindicato estudiantil. "También voy a seguir estudiando derecho como lo hice, a trancas y barrancas, en la cárcel". El mes próximo acabará el tercer año de la carrera. "Pero ahora, primero, me siento libre".
Junto con Zahra fueron liberados el fin de semana otros seis estudiantes. Otros dos, Mourad Chwini y Mohamed Mestah, permanecerán, sin embargo, detrás de los barrotes hasta cumplir sus condenas de tres y cuatro años, respectivamente.
Todos ellos fueron detenidos a mediados de mayo de 2008 tras varios días de manifestaciones, con los consiguientes enfrentamientos con los antidisturbios, en protesta por una intoxicación colectiva en la cantina de la Universidad Cadi Ayad de Marraquech. Reivindicaban mejoras de la comida y de las becas que apenas alcanzan los 1.500 dirhams (137 euros) mensuales.
Tras 14 meses en prisión se celebró, por fin, el juicio, y todos ellos fueron condenados a penas de entre dos y cuatro años de cárcel por alteración del orden público y exhibición de armas blancas ante las fuerzas del orden, un cargo que "negaron rotundamente", según Mohamed Massoudi, uno de sus abogados.
El caso de Zahra saltó a la palestra no sólo porque era la única mujer del grupo sino porque fue sometida a tremendas vejaciones y también fue torturada. Antes de ingresar en prisión permaneció cinco días en un sótano de la comisaría de la célebre plaza Jamaa el Fnaa de Marraquech. Estuvo atada a un radiador y desnuda, según narró en EL PAÍS en noviembre de 2008 desde la cárcel de Boulmharez, en Marraquech.
Zahra tenía entonces la regla y el suelo de aquel calabozo estaba salpicado de sangre. Así la contemplaron los policías que la interrogaron y sus 17 compañeros de cautiverio de la comisaría. En las dependencias policiales "me golpearon también con una vara de hierro", recordaba desde la prisión. "Aquella comisaría fue un pequeño Guantánamo en versión árabe".
En la cárcel también padeció el hacinamiento y la falta de higiene. "Esto está repleto de cucarachas y a los bebés de las reclusas les trepan por la cara en cuanto se descuidan", explicaba al teléfono a finales de 2008. Para reclamar una mejora Zahra y sus compañeros varones se coordinaron para llevar a cabo una huelga de hambre que duró 46 días. La dirección penitenciaria les hizo algunas promesas que, según ella, "apenas se cumplieron".
La estudiante, que se declara comunista, se convirtió en un icono de la lucha por las libertades a ojos de la izquierda marroquí y de las organizaciones de defensa de los derechos humanos. "Vuestra huelga, auténtico grito de libertad, retumba en los cuatro puntos cardinales", escribía el columnista Khalid Jamai en el desaparecido semanario "Le Journal" mientras que el bloguero Ali Fkir ensalzaba el domingo a "la joven roja de Marruecos que ha dado una lección inolvidable a las fuerzas de represión (...)".
IGNACIO CEMBRERO - Madrid - 17/05/2010
Fuente (+)
Ver la noticia de su detención del año 2008,
Torturada al pie de los turistas. Una joven marroquí narra desde la cárcel el suplicio que le infligió la policía por encabezar una revuelta estudiantil (+)
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
lunes, 10 de mayo de 2010
'En Marruecos no tenemos una Constitución democrática'
El Consejo Consultivo de Derechos Humanos cumple 20 años. Los activistas constatan que la falta de libertades reina en el país
Cumple hoy veinte años, pero no ha aprobado el examen. Por lo menos, para la combativa Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH). El Consejo Consultivo de Derechos del Hombre de Marruecos (CCDH), creado por Hassan II, "es una institución dependiente del poder político en el reino alauí; lo fue en su creación y lo es actualmente", confía a elmundo.es en una entrevista telefónica Abdelhamid Amine, vicepresidente de la AMDH.Amine recuerda que el Consejo se puso en marcha en 1990. "Entonces rechazamos ser miembros de este organismo a pesar de las presiones que recibimos en aquellos momentos porque menoscabaría nuestra misión". El tiempo, considera, les ha dado la razón.
La institución, continúa, negó durante años "la existencia de presos políticos y de desaparecidos en el país; tuvimos que esperar hasta finales de los años 90 para que se comenzara a hablar de estas situaciones".
En el año 2004, el actual monarca Mohamed VI puso en marcha otra institución, la Instancia Equidad y Reconciliación (IER), a la que se confió la tarea de investigar las violaciones graves de derechos humanos cometidas en el pasado, durante los Años de Plomo de su padre, Hassan II. Las conclusiones se presentaron algo más de un año después y "era el Consejo el encargado de aplicarlas".
Mucho por hacer
Para Amine, salvo las reparaciones materiales y sanitarias de las víctimas, poco se ha hecho. Las recomendaciones "más importantes" en materia de derechos humanos y de "mejora de la situación política del país" no se han materializado, critica el activista.
Y cita, como ejemplo, la no adhesión de Marruecos a la Corte Penal Internacional o la no abolición de la pena de muerte. Pero Amine no finaliza ahí su listado de reclamaciones. "Tampoco se ha reformado la Constitución, tenemos un texto que no es democrático; en Marruecos no hay separación de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial".
Aspectos que para el vicepresidente de la AMDH son "esenciales" para el desarrollo del futuro del país y de los derechos humanos "y que no han sido tomados en consideración por el Consejo".
"Creemos que esta institución no puede poner en marcha todas estas recomendaciones y que tienen que hacerlo el poder Ejecutivo, el Parlamento y la institución monárquica", dice con seguridad.
Para Amine, sin embargo, una de las cuestiones más urgentes es la reforma de la Constitución. "Tenemos un poder absoluto donde no se respetan las libertades".
El caso Benslimane
Vuelve a su discurso sobre el Consejo Consultivo y la Instancia, y considera: "No hemos llegado todavía a la verdad de muchos expedientes" y recuerda que hay casos como el del general Hosni Benslimane, jefe militar del reino, que "figura en la lista de responsables de violaciones graves de los derechos humanos y que sigue en el poder", dice Amine.
Por su parte, el CCDH, en un informe reciente asegura que ha tenido éxito al concretar la puesta en marcha de muchas de las recomendaciones de la instancia, "gracias a la existencia de la voluntad política que garantiza el proceso y su éxito en el contexto de transición democrática que vive el país".
Erena Calvo
Fuente:http://www.elmundo.es/elmundo/2010/05/08/internacional/1273321219.html Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Cumple hoy veinte años, pero no ha aprobado el examen. Por lo menos, para la combativa Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH). El Consejo Consultivo de Derechos del Hombre de Marruecos (CCDH), creado por Hassan II, "es una institución dependiente del poder político en el reino alauí; lo fue en su creación y lo es actualmente", confía a elmundo.es en una entrevista telefónica Abdelhamid Amine, vicepresidente de la AMDH.Amine recuerda que el Consejo se puso en marcha en 1990. "Entonces rechazamos ser miembros de este organismo a pesar de las presiones que recibimos en aquellos momentos porque menoscabaría nuestra misión". El tiempo, considera, les ha dado la razón.
La institución, continúa, negó durante años "la existencia de presos políticos y de desaparecidos en el país; tuvimos que esperar hasta finales de los años 90 para que se comenzara a hablar de estas situaciones".
En el año 2004, el actual monarca Mohamed VI puso en marcha otra institución, la Instancia Equidad y Reconciliación (IER), a la que se confió la tarea de investigar las violaciones graves de derechos humanos cometidas en el pasado, durante los Años de Plomo de su padre, Hassan II. Las conclusiones se presentaron algo más de un año después y "era el Consejo el encargado de aplicarlas".
Mucho por hacer
Para Amine, salvo las reparaciones materiales y sanitarias de las víctimas, poco se ha hecho. Las recomendaciones "más importantes" en materia de derechos humanos y de "mejora de la situación política del país" no se han materializado, critica el activista.
Y cita, como ejemplo, la no adhesión de Marruecos a la Corte Penal Internacional o la no abolición de la pena de muerte. Pero Amine no finaliza ahí su listado de reclamaciones. "Tampoco se ha reformado la Constitución, tenemos un texto que no es democrático; en Marruecos no hay separación de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial".
Aspectos que para el vicepresidente de la AMDH son "esenciales" para el desarrollo del futuro del país y de los derechos humanos "y que no han sido tomados en consideración por el Consejo".
"Creemos que esta institución no puede poner en marcha todas estas recomendaciones y que tienen que hacerlo el poder Ejecutivo, el Parlamento y la institución monárquica", dice con seguridad.
Para Amine, sin embargo, una de las cuestiones más urgentes es la reforma de la Constitución. "Tenemos un poder absoluto donde no se respetan las libertades".
El caso Benslimane
Vuelve a su discurso sobre el Consejo Consultivo y la Instancia, y considera: "No hemos llegado todavía a la verdad de muchos expedientes" y recuerda que hay casos como el del general Hosni Benslimane, jefe militar del reino, que "figura en la lista de responsables de violaciones graves de los derechos humanos y que sigue en el poder", dice Amine.
Por su parte, el CCDH, en un informe reciente asegura que ha tenido éxito al concretar la puesta en marcha de muchas de las recomendaciones de la instancia, "gracias a la existencia de la voluntad política que garantiza el proceso y su éxito en el contexto de transición democrática que vive el país".
Erena Calvo
Fuente:http://www.elmundo.es/elmundo/2010/05/08/internacional/1273321219.html Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
miércoles, 21 de abril de 2010
Marruecos: El blogger Bashir Hazzam cuenta su experiencia en prisión
Tarhjicht es una pequeña ciudad al sur de Marruecos a casi 200 kilómetros de Agadir, es un pueblo pintoresco al borde del desierto del Sahara, cuya serenidad se debe a las cinco plegarias diarias de los fieles.
El 2 de diciembre del 2009, la paz se interrumpió por el clamor de estudiantes locales quienes protestaban por su díficil situación y falta de infraestructura apropiada. La marcha pacífica se tornó violenta cuando la policía procedió a arrestar a varios estudiantes. Más tarde ese mismo día, se creó un comité ad hoc para respaldar el arresto de los estudiantes. Se publicó un comunicado en el que se exigía la inmediata liberación de los estudiantes y se denunció el acto violento y bárbarico de las autoridades. Bashir Hazzam, blogger local publicó el comunicado y el enlace del vídeo de la protesta. Días después, Bashir y Abdullah Boukfou propietario del cyber café preferido del blogger, fueron arrestados y acusados de “publicar información falsa dañando la imágen del país en cuanto a derechos humanos”. Poco después tuvo lugar una campaña virtual de solidaridad respaldada por organizaciones internacionales de derechos humanos con la finalidad de pedir la liberación de Bashir y sus colegas. Sin embargo, una corte de la ciudad vecina Guelmim sentenció al blogger a cuatro meses en prisión y su compañero recibió una sentencia aún más severa.
No obstante, los participantes de las campañas y solidarios de todo el mundo presionaron a las autoridades marroquíes. Finalmente, dos meses después de su arresto, Bashir fue liberado el 8 de febrero del 2010.
En la siguiente entrevista Bashir cuenta su experiencia.
¿Podrías por favor presentarte a nuestros lectores?
Primero, quiero agradecer al equipo que trabaja en Global Voices En línea por darme la oportunidad de conectarme con sus lectores y por su ayuda y solidaridad conmigo y con mi lucha; les deseo muchos éxitos. Mi nombre es Bashir Hazzam, nací en el año 1982 en Tarhjicht donde recibí la educación primaria, luego me mudé a Bouizakarne para estudiar la secundaria. Recibí el bachillerato en el 2002 en Tarhjicht, luego ingresé a la Facultad de Sharia (derecho islámico) en Ait Melloul en Agadir, y me gradué de ésta en el año 2008. Desde muy joven participe en trabajo asociativo en asociaciones locales y me involucré en actividades estudiantiles dentro de la Unión Nacional de Estudiantes de Marruecos (UNEM). Soy miembro del grupo Justicia y Caridad (grupo islámico censurado, también llamados Al-Adl wal-Ihssan o Al-Adl) y blogueo desde el año 2007.
¿Cómo descubriste la blogósfera y sobre qué temas escribes generalmente?
Descubrí el blogueo en Internet cuando era estudiante. Navegé por varios blogs y me dí cuenta que bloguear permite que las personas publiquen sus ideas fácilmente, sin restricción y gratis. Me gustó tanto la idea que, después de investigar brevemente, decidí crear mi propio blog en el sitio árabe Maktoob. Eso fue el 1ero de septiembre del 2007. Decidí llamarlo Al- Bushra (Buenas Noticias). Mi primer post se tituló “Promesas Electorales: Realidad o Ficción”. Por cierto, cuando me arrestaron en diciembre, la policía me interrogó sobre el contenido de ese artículo. En cuanto a mis escritos, generalmente abordo temas nacionales, internacionales, políticos, intelectuales y religiosos.
¿Cuánto ha ayudado en tu vida cotidiana el blogueo y el Internet?
La blogósfera me permite intercambiar opiniones e ideas y me comunica con muchos blogueros y escritores de todo el mundo, afectando positivamente mi vida. Aunque soy un novato en este campo, creo que con el pasar del tiempo podré descubrir cosas nuevas e importantes que me ayudarán a mejorar mi blog y mis actividades diarias. El internet crece muy rápido, lo cual beneficia en gran escala a quienes lo emplean.
Después de tu arresto junto con Abdullah Boukfou y los demás; las autoridades justificaron el hecho diciendo que publicaste “información falsa dañando así la reputación de Marruecos”. ¿Estás de acuerdo con esta versión? ¿Cómo explicas el motivo de tu arresto?
Estoy en total desacuerdo con la versión oficial porque la publicación en mi blog no incluye ningún término que pueda dañar la reputación o los intereses del país. Cualquiera que lea el contenido de mi escrito podrá confirmar que es completamente inofensivo y que no insulta de ninguna manera la reputación del país. Fue por tal, que la corte decidió que mi ensayo era inofensivo y me absolvieron de ese cargo específico, pero aún así se me procesaría por participar en una protesta armada a pesar que no lo hice. Esto es algo que verdaderamente me sorprendió.
Creo que mi arresto fue una cortina de humo para ocultar lo que acontecía en Tarhjicht, es decir, para esconder la violenta intervención de las autoridades contra estudiantes desarmados y demás civiles que los apoyaban. Este es un intento por filtrar la verdad para que no llegue al público.
Es más, el cargo que se me imputaba por haber insultado la reputación del país en cuanto a derechos humanos debe ser dirigido a las autoridades locales, la misma que violentaron a protestantes y detenidos quienes reclamaban sus derechos pacífica y civilizadamente. No deberíamos sentir culpa. Publicamos lo que venía sucediendo en el país y nos convertirnos en víctimas al azar de la tiranía contra la población.
¿Cómo te trataron durante tu detención? ¿Crees que recibiste una sentencia justa?
Excepto por algunas provocaciones esporádicas cuando se inició la investigación, los oficiales me trataron bien. El juicio no fue justo, se me sentenció a cuatro meses en prisión, Abdullah Boukfou, el propietario del cyber café, a un año y los tres estudiantes y el bloguer Boubaker-Al Yadib (recientemente liberado) fueron sentenciados a seis meses. El juicio estaba a punto de librarnos de los cargos cuando de pronto, el veredicto fue contra nosotros. Nuestros abogados y nosotros sentimos que las autoridades estaban manejando el proceso de tal manera que los veredictos eran desiguales, es decir mis cargos y los de Abdullah Boukfou eran los mismos, pero la sentencia de mi compañero fue más severa.
Hubo varias interpretaciones de tu liberación: Algunos dijeron que las autoridades reconocieron su “error”, otros sugirieron que fue una estrategia de relaciones públicas para salvar la reputación del país. ¿Qué opinas al respecto?
Todo puede ser verdad. Talvez esos sean los motivos detrás de la decisión de las autoridades para que retracten su postura inicial que sólo ha distorsionado la imagen y la reputación del país en el extranjero.
En tu opinión, ¿La campaña de solidaridad ha influenciado en el desarrollo de los hechos? ¿Estas campañas de verdad importan?
Sí, las campañas de solidaridad de blogueros en Marruecos y en el mundo, dirigidas por la Asociación de Blogeros Marroquíes y que cuentan con el apoyo de organizaciones humanitarias nacionales e internacionales, en especial Reporteros sin fronteras, Casa de la Libertad y también de los medios, han contribuido significativamente en influir y presionar a los funcionarios para que nos liberen. Gracias al esfuerzo de todos - y en especial a Allah- recuperé la libertad después de pasar dos meses en prisión. Sin la campaña, estaría aún trás las rejas. También, mi afiliación al Al-Adl logró una presión significativa ya que es la oposición más importante del país. Todos esos factores contribuyeron eventualmente a mi liberación.
¿Cómo describirías la libertad de expresión en Marruecos, especialmente en Internet?
La libertad de expresión en nuestro país está en picada y en constante deterioro. Las figuras de las organizaciones internacionales atendieron este reclamo colocando a Marruecos entre los países con menos libertad de expresión. La realidad reafirma esta percepción mediante una sucesión de arrestos y juicios a varios blogueros, periodistas, activistas de derechos humanos y figuras de oposición que viven amenazados solamente por expresar sus opiniones. En cuanto a la libertad en el Internet, el estado siempre quiere imponerse. Esto se hizo evidente en el ataque a los blogueros y en el arresto del diseñador web Abdellatif Ouiass hace unas semanas quien creó la página: “El mejor gobernante del mundo”, felizmente ya fue liberado bajo fianza. Esto demuestra claramente que las manos y los ojos del servicio de inteligencia de Marruecos quieren ahora apoderarse del Internet. Esto, sin embargo, no tendrá mayor importancia por que la información evoluciona y aminora los mandatos represivos.
¿Todo lo que ha pasado ha cambiado tu forma de bloguear o escribir? ¿Te censuras a ti mismo?
Lo que viví no me afecta. A pesar de la detención arbitraria, sigo manteniendo mi estilo literario intacto. No ha afectado ni mis pensamientos ni mis opiniones. Todos en este mundo tienen el derecho de expresar sus opiniones sin censuras siempre y cuando no vaya contra la ley que ya se conoce bien en este campo.
¿Qué le aconsejarías a los blogueros en Marruecos, y en el mundo quienes temen la ira de los gobiernos o regimenes?
Les diría que saquen ventajas de las tecnologías que ofrece Internet para resaltar sus habilidades y talentos, y que expresen sus ambiciones y aspiraciones mediante el blogueo. También les diría que rompan la marginación sistemática que imponen las autoridades estatales, especialmente a los jóvenes. Es una forma para que los países logren progresar realmente y mantengan la paz con naciones desarrolladas, en donde la expresión es disciplinada, responsable y respeta la privacidad y especifidad de los demás. No debería existir ningún temor de arresto o represión que mitige la voluntad de las personas siempre y cuando las publicaciones de blogs no infringan ninguna ley.
Para terminar, ¿Qué le dirías a quienes te apoyaron solidariamente?
Para terminar esta catarsis, quiero extender mi gratitud a todas las personas que me apoyaron durante esta pesadilla, especialmente a la Asociación Marroquí de Blogueros, todos los blogueros y activistas dentro y fuera del país que mostraron gran solidaridad conmigo. También le agradezco a mi abogado, y comunicadores que publicaron mi caso, mis hermanos del grupo Justicia y Caridad, y todas las organizaciones nacionales e internacionales de derechos humanos especialmente a la Casa de la Libertad, Reporteros sin Fronteras y a quienes llevaron consciencia al mundo para que apoyen mi causa. Les pido que continuen apoyando a Abdullah Boukfou, Abdellatif Ouiass (que acaba de salir en libertad bajo fianza) y a todos los demás prisioneros por represión en las cárceles del país.
Fuente: http://es.globalvoicesonline.org/2010/04/17/marruecos-el-blogger-bashir-hazzam-cuenta-su-experiencia-en-prision/
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
El 2 de diciembre del 2009, la paz se interrumpió por el clamor de estudiantes locales quienes protestaban por su díficil situación y falta de infraestructura apropiada. La marcha pacífica se tornó violenta cuando la policía procedió a arrestar a varios estudiantes. Más tarde ese mismo día, se creó un comité ad hoc para respaldar el arresto de los estudiantes. Se publicó un comunicado en el que se exigía la inmediata liberación de los estudiantes y se denunció el acto violento y bárbarico de las autoridades. Bashir Hazzam, blogger local publicó el comunicado y el enlace del vídeo de la protesta. Días después, Bashir y Abdullah Boukfou propietario del cyber café preferido del blogger, fueron arrestados y acusados de “publicar información falsa dañando la imágen del país en cuanto a derechos humanos”. Poco después tuvo lugar una campaña virtual de solidaridad respaldada por organizaciones internacionales de derechos humanos con la finalidad de pedir la liberación de Bashir y sus colegas. Sin embargo, una corte de la ciudad vecina Guelmim sentenció al blogger a cuatro meses en prisión y su compañero recibió una sentencia aún más severa.
No obstante, los participantes de las campañas y solidarios de todo el mundo presionaron a las autoridades marroquíes. Finalmente, dos meses después de su arresto, Bashir fue liberado el 8 de febrero del 2010.
En la siguiente entrevista Bashir cuenta su experiencia.
¿Podrías por favor presentarte a nuestros lectores?
Primero, quiero agradecer al equipo que trabaja en Global Voices En línea por darme la oportunidad de conectarme con sus lectores y por su ayuda y solidaridad conmigo y con mi lucha; les deseo muchos éxitos. Mi nombre es Bashir Hazzam, nací en el año 1982 en Tarhjicht donde recibí la educación primaria, luego me mudé a Bouizakarne para estudiar la secundaria. Recibí el bachillerato en el 2002 en Tarhjicht, luego ingresé a la Facultad de Sharia (derecho islámico) en Ait Melloul en Agadir, y me gradué de ésta en el año 2008. Desde muy joven participe en trabajo asociativo en asociaciones locales y me involucré en actividades estudiantiles dentro de la Unión Nacional de Estudiantes de Marruecos (UNEM). Soy miembro del grupo Justicia y Caridad (grupo islámico censurado, también llamados Al-Adl wal-Ihssan o Al-Adl) y blogueo desde el año 2007.
¿Cómo descubriste la blogósfera y sobre qué temas escribes generalmente?
Descubrí el blogueo en Internet cuando era estudiante. Navegé por varios blogs y me dí cuenta que bloguear permite que las personas publiquen sus ideas fácilmente, sin restricción y gratis. Me gustó tanto la idea que, después de investigar brevemente, decidí crear mi propio blog en el sitio árabe Maktoob. Eso fue el 1ero de septiembre del 2007. Decidí llamarlo Al- Bushra (Buenas Noticias). Mi primer post se tituló “Promesas Electorales: Realidad o Ficción”. Por cierto, cuando me arrestaron en diciembre, la policía me interrogó sobre el contenido de ese artículo. En cuanto a mis escritos, generalmente abordo temas nacionales, internacionales, políticos, intelectuales y religiosos.
¿Cuánto ha ayudado en tu vida cotidiana el blogueo y el Internet?
La blogósfera me permite intercambiar opiniones e ideas y me comunica con muchos blogueros y escritores de todo el mundo, afectando positivamente mi vida. Aunque soy un novato en este campo, creo que con el pasar del tiempo podré descubrir cosas nuevas e importantes que me ayudarán a mejorar mi blog y mis actividades diarias. El internet crece muy rápido, lo cual beneficia en gran escala a quienes lo emplean.
Después de tu arresto junto con Abdullah Boukfou y los demás; las autoridades justificaron el hecho diciendo que publicaste “información falsa dañando así la reputación de Marruecos”. ¿Estás de acuerdo con esta versión? ¿Cómo explicas el motivo de tu arresto?
Estoy en total desacuerdo con la versión oficial porque la publicación en mi blog no incluye ningún término que pueda dañar la reputación o los intereses del país. Cualquiera que lea el contenido de mi escrito podrá confirmar que es completamente inofensivo y que no insulta de ninguna manera la reputación del país. Fue por tal, que la corte decidió que mi ensayo era inofensivo y me absolvieron de ese cargo específico, pero aún así se me procesaría por participar en una protesta armada a pesar que no lo hice. Esto es algo que verdaderamente me sorprendió.
Creo que mi arresto fue una cortina de humo para ocultar lo que acontecía en Tarhjicht, es decir, para esconder la violenta intervención de las autoridades contra estudiantes desarmados y demás civiles que los apoyaban. Este es un intento por filtrar la verdad para que no llegue al público.
Es más, el cargo que se me imputaba por haber insultado la reputación del país en cuanto a derechos humanos debe ser dirigido a las autoridades locales, la misma que violentaron a protestantes y detenidos quienes reclamaban sus derechos pacífica y civilizadamente. No deberíamos sentir culpa. Publicamos lo que venía sucediendo en el país y nos convertirnos en víctimas al azar de la tiranía contra la población.
¿Cómo te trataron durante tu detención? ¿Crees que recibiste una sentencia justa?
Excepto por algunas provocaciones esporádicas cuando se inició la investigación, los oficiales me trataron bien. El juicio no fue justo, se me sentenció a cuatro meses en prisión, Abdullah Boukfou, el propietario del cyber café, a un año y los tres estudiantes y el bloguer Boubaker-Al Yadib (recientemente liberado) fueron sentenciados a seis meses. El juicio estaba a punto de librarnos de los cargos cuando de pronto, el veredicto fue contra nosotros. Nuestros abogados y nosotros sentimos que las autoridades estaban manejando el proceso de tal manera que los veredictos eran desiguales, es decir mis cargos y los de Abdullah Boukfou eran los mismos, pero la sentencia de mi compañero fue más severa.
Hubo varias interpretaciones de tu liberación: Algunos dijeron que las autoridades reconocieron su “error”, otros sugirieron que fue una estrategia de relaciones públicas para salvar la reputación del país. ¿Qué opinas al respecto?
Todo puede ser verdad. Talvez esos sean los motivos detrás de la decisión de las autoridades para que retracten su postura inicial que sólo ha distorsionado la imagen y la reputación del país en el extranjero.
En tu opinión, ¿La campaña de solidaridad ha influenciado en el desarrollo de los hechos? ¿Estas campañas de verdad importan?
Sí, las campañas de solidaridad de blogueros en Marruecos y en el mundo, dirigidas por la Asociación de Blogeros Marroquíes y que cuentan con el apoyo de organizaciones humanitarias nacionales e internacionales, en especial Reporteros sin fronteras, Casa de la Libertad y también de los medios, han contribuido significativamente en influir y presionar a los funcionarios para que nos liberen. Gracias al esfuerzo de todos - y en especial a Allah- recuperé la libertad después de pasar dos meses en prisión. Sin la campaña, estaría aún trás las rejas. También, mi afiliación al Al-Adl logró una presión significativa ya que es la oposición más importante del país. Todos esos factores contribuyeron eventualmente a mi liberación.
¿Cómo describirías la libertad de expresión en Marruecos, especialmente en Internet?
La libertad de expresión en nuestro país está en picada y en constante deterioro. Las figuras de las organizaciones internacionales atendieron este reclamo colocando a Marruecos entre los países con menos libertad de expresión. La realidad reafirma esta percepción mediante una sucesión de arrestos y juicios a varios blogueros, periodistas, activistas de derechos humanos y figuras de oposición que viven amenazados solamente por expresar sus opiniones. En cuanto a la libertad en el Internet, el estado siempre quiere imponerse. Esto se hizo evidente en el ataque a los blogueros y en el arresto del diseñador web Abdellatif Ouiass hace unas semanas quien creó la página: “El mejor gobernante del mundo”, felizmente ya fue liberado bajo fianza. Esto demuestra claramente que las manos y los ojos del servicio de inteligencia de Marruecos quieren ahora apoderarse del Internet. Esto, sin embargo, no tendrá mayor importancia por que la información evoluciona y aminora los mandatos represivos.
¿Todo lo que ha pasado ha cambiado tu forma de bloguear o escribir? ¿Te censuras a ti mismo?
Lo que viví no me afecta. A pesar de la detención arbitraria, sigo manteniendo mi estilo literario intacto. No ha afectado ni mis pensamientos ni mis opiniones. Todos en este mundo tienen el derecho de expresar sus opiniones sin censuras siempre y cuando no vaya contra la ley que ya se conoce bien en este campo.
¿Qué le aconsejarías a los blogueros en Marruecos, y en el mundo quienes temen la ira de los gobiernos o regimenes?
Les diría que saquen ventajas de las tecnologías que ofrece Internet para resaltar sus habilidades y talentos, y que expresen sus ambiciones y aspiraciones mediante el blogueo. También les diría que rompan la marginación sistemática que imponen las autoridades estatales, especialmente a los jóvenes. Es una forma para que los países logren progresar realmente y mantengan la paz con naciones desarrolladas, en donde la expresión es disciplinada, responsable y respeta la privacidad y especifidad de los demás. No debería existir ningún temor de arresto o represión que mitige la voluntad de las personas siempre y cuando las publicaciones de blogs no infringan ninguna ley.
Para terminar, ¿Qué le dirías a quienes te apoyaron solidariamente?
Para terminar esta catarsis, quiero extender mi gratitud a todas las personas que me apoyaron durante esta pesadilla, especialmente a la Asociación Marroquí de Blogueros, todos los blogueros y activistas dentro y fuera del país que mostraron gran solidaridad conmigo. También le agradezco a mi abogado, y comunicadores que publicaron mi caso, mis hermanos del grupo Justicia y Caridad, y todas las organizaciones nacionales e internacionales de derechos humanos especialmente a la Casa de la Libertad, Reporteros sin Fronteras y a quienes llevaron consciencia al mundo para que apoyen mi causa. Les pido que continuen apoyando a Abdullah Boukfou, Abdellatif Ouiass (que acaba de salir en libertad bajo fianza) y a todos los demás prisioneros por represión en las cárceles del país.
Fuente: http://es.globalvoicesonline.org/2010/04/17/marruecos-el-blogger-bashir-hazzam-cuenta-su-experiencia-en-prision/
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
miércoles, 14 de abril de 2010
Marruecos hostiga a los 'blogueros
En verano y en otoño le tocó el turno a la prensa escrita. El diario de Casablanca Akhbar al Youm fue clausurado, los semanarios Tel Quel y Nichane, incautados, y el director de la revista Al Michaal, Driss Chantane, fue condenado a un año de cárcel que aún cumple. En invierno y en primavera, los blogueros han sido el nuevo blanco de las autoridades de Marruecos. Siete han estado recientemente encarcelados, según Said Benjebli, presidente de la Asociación de Blogueros Marroquíes. Uno de ellos, Abdulá Boukfou, propietario de un cibercafé en Taghjijte, un oasis de 7.000 habitantes en el sur del país, sigue aún detrás de los barrotes. Otros dos blogueros de esa provincia remota, Bachir el Hazzam y Boubaker Al Yabid, salieron la semana pasada de prisión tras cumplir breves condenas.
Ambos fueron a dar con sus huesos en la cárcel por colocar en sus blogs comunicados o fotos de dos manifestaciones juveniles en Taghjijte en diciembre. Un tribunal de Gulemin les consideró culpables de "difusión de falsas informaciones que atentan contra la imagen del Reino".
Los motivos reales de esas condenas son aún más nimios que los que llevaron a la cárcel, en 2009, al bloguero Hassan Barhoum, que arremetió contra el funcionamiento de la justicia, y, en 2008, a Mohamed Erraji, que faltó al respeto al rey Mohamed VI, según la sentencia que le condenó a dos años.
"No queremos reprimir", aseguró el ministro de Comunicación, Khalid Naciri, "pero nuestro margen de maniobra es estrecho". "Debo proteger a una democracia aún muy joven", añadió aludiendo a Marruecos.
Benjebli, el ex islamista de 30 años que encabeza la asociación de blogueros, sostiene que el poder "intenta amedrentar a los blogueros que, por ahora, no se someten a ningún tipo de censura". No ha logrado que su asociación sea legalizada por el Ministerio del Interior.
Acaso sea por eso que la página web informativa más visitada por los marroquíes sea Hespress, que se hace desde Canadá.
Ignacio CEMBRERO - Madrid - 12/04/2010
Fuente: (+)
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Ambos fueron a dar con sus huesos en la cárcel por colocar en sus blogs comunicados o fotos de dos manifestaciones juveniles en Taghjijte en diciembre. Un tribunal de Gulemin les consideró culpables de "difusión de falsas informaciones que atentan contra la imagen del Reino".
Los motivos reales de esas condenas son aún más nimios que los que llevaron a la cárcel, en 2009, al bloguero Hassan Barhoum, que arremetió contra el funcionamiento de la justicia, y, en 2008, a Mohamed Erraji, que faltó al respeto al rey Mohamed VI, según la sentencia que le condenó a dos años.
"No queremos reprimir", aseguró el ministro de Comunicación, Khalid Naciri, "pero nuestro margen de maniobra es estrecho". "Debo proteger a una democracia aún muy joven", añadió aludiendo a Marruecos.
Benjebli, el ex islamista de 30 años que encabeza la asociación de blogueros, sostiene que el poder "intenta amedrentar a los blogueros que, por ahora, no se someten a ningún tipo de censura". No ha logrado que su asociación sea legalizada por el Ministerio del Interior.
Acaso sea por eso que la página web informativa más visitada por los marroquíes sea Hespress, que se hace desde Canadá.
Ignacio CEMBRERO - Madrid - 12/04/2010
Fuente: (+)
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
domingo, 7 de marzo de 2010
Periodistas exiliados denuncian en Granada que Marruecos "asfixia" a la prensa independiente
Los periodistas han pedido a la Unión Europea que pida a Marruecos "que cumpla sus compromisos internacionales en el dominio de la Justicia y los derechos humanos".
En un acto celebrado en la asociación de la prensa de Granada, coincidiendo con el inicio de la cumbre euro-marroquí, el periodista Ali Lmrabet, que tiene prohibido ejercer su profesión en Marruecos entre 2005 y 2015 por un artículo publicado en la prensa española, ha señalado que en su país de origen se intenta "que no hablemos de la monarquía" que, ha afirmado, cuenta con un presupuesto 28 veces superior a la Casa Real española.
Los periódicos en los que ha trabajado este profesional han sido cerrados por el régimen de Rabat, que ha multiplicado "los retrocesos y las crispaciones en el terreno de la libertad de prensa", sobre todo desde julio de 2009, según Reporteros sin Fronteras.
Ali Lmrabet ha destacado, sin embargo, que pese a que "te cortan las manos y te cortan la lengua", los profesionales pueden expresar en los medios europeos e internacionales sus ideas, al igual que en Internet pese a que también se ha incrementado la persecución a 'bloggers' marroquíes.
El encuentro también ha contado con la presencia de Ali Amar, un periodista que tuvo que abandonar el pasado 4 de febrero su país, después de ser amenazado de cárcel y desposeído de sus bienes "en tres días", según él mismo ha contado.
El seminario fundado en 1997 por él y Aboubakr Jamaï, 'Le Journal Hebdomadaire', fue prohibido varias veces por, entre otras cuestiones, entrevistas con el líder del Frente Polisario, siendo, según los profesionales, el problema del Sáhara Occidental uno de los temas sobre los que más censura se produce.
En la asociación de la prensa, también ha estado presente una hija de Kaddour Terhzaz, un franco-marroquí de 72 años que está encarcelado desde hace 16 meses por haber expresado su solidaridad con unos pilotos marroquíes que habían sido prisioneros de guerra durante 25 años.
Los periodistas han pedido a la Unión Europea que pida a Marruecos "que cumpla sus compromisos internacionales en el dominio de la Justicia y los derechos humanos".
Desde 1999, periodistas marroquíes han acumulado penas de hasta 28 años de cárcel, mientras que sobre los medios de comunicación han recaído multas de hasta dos millones de euros por delitos relacionados con las libertades de opinión y expresión.
Fuente:http://www.ideal.es/granada/20100306/local/granada/periodistas-exiliados-denuncian-granada-20100306.html
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
En un acto celebrado en la asociación de la prensa de Granada, coincidiendo con el inicio de la cumbre euro-marroquí, el periodista Ali Lmrabet, que tiene prohibido ejercer su profesión en Marruecos entre 2005 y 2015 por un artículo publicado en la prensa española, ha señalado que en su país de origen se intenta "que no hablemos de la monarquía" que, ha afirmado, cuenta con un presupuesto 28 veces superior a la Casa Real española.
Los periódicos en los que ha trabajado este profesional han sido cerrados por el régimen de Rabat, que ha multiplicado "los retrocesos y las crispaciones en el terreno de la libertad de prensa", sobre todo desde julio de 2009, según Reporteros sin Fronteras.
Ali Lmrabet ha destacado, sin embargo, que pese a que "te cortan las manos y te cortan la lengua", los profesionales pueden expresar en los medios europeos e internacionales sus ideas, al igual que en Internet pese a que también se ha incrementado la persecución a 'bloggers' marroquíes.
El encuentro también ha contado con la presencia de Ali Amar, un periodista que tuvo que abandonar el pasado 4 de febrero su país, después de ser amenazado de cárcel y desposeído de sus bienes "en tres días", según él mismo ha contado.
El seminario fundado en 1997 por él y Aboubakr Jamaï, 'Le Journal Hebdomadaire', fue prohibido varias veces por, entre otras cuestiones, entrevistas con el líder del Frente Polisario, siendo, según los profesionales, el problema del Sáhara Occidental uno de los temas sobre los que más censura se produce.
En la asociación de la prensa, también ha estado presente una hija de Kaddour Terhzaz, un franco-marroquí de 72 años que está encarcelado desde hace 16 meses por haber expresado su solidaridad con unos pilotos marroquíes que habían sido prisioneros de guerra durante 25 años.
Los periodistas han pedido a la Unión Europea que pida a Marruecos "que cumpla sus compromisos internacionales en el dominio de la Justicia y los derechos humanos".
Desde 1999, periodistas marroquíes han acumulado penas de hasta 28 años de cárcel, mientras que sobre los medios de comunicación han recaído multas de hasta dos millones de euros por delitos relacionados con las libertades de opinión y expresión.
Fuente:http://www.ideal.es/granada/20100306/local/granada/periodistas-exiliados-denuncian-granada-20100306.html
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
viernes, 5 de marzo de 2010
Aministía pide que se respeten las libertades de los activistas saharauis
Amnistía Internacional (AI) ha pedido por carta a la Presidencia española de la Unión Europea que la próxima cumbre Marruecos-UE aborde el tema de los derechos humanos y "la creciente intolerancia" que sufren los activistas saharauis y otras personas partidarias de la libre determinación del Sáhara Occidental.
Según esta organización, la cumbre del próximo domingo en Granada supone para la Unión Europea una oportunidad real de hacer que los derechos humanos sean centrales en su relación con Marruecos, lo que implica hablar de la situación en el Sáhara Occidental.
"Las autoridades marroquíes reprimen de forma creciente a los saharauis y su derecho a expresar sus opiniones, algo que ningún representante de la UE puede tolerar", ha declarado Nicolás Beger, director de la Oficina de Amnistía Internacional ante la UE.
Activistas pendientes de juicio militar
Actualmente, hay seis saharauis pendientes de un juicio militar, acusados formalmente de menoscabar la seguridad interna y externa de Marruecos.
Amnistía añade que ha observado un aumento del número de informes sobre hostigamiento a defensores saharauis de derechos humanos, a quienes se les intimida verbalmente, se les impide que se reúnan con observadores extranjeros y se les confiscan documentos de viaje.
También suscita preocupación "la sugerencia del rey de Marruecos, Mohamed VI de que los saharauis que pidan la libre determinación del Sáhara Occidental sean despojados de la ciudadanía marroquí".
Acoso a la prensa independiente
Por su parte, la prensa independiente sufre la actitud "cada vez más represiva de las autoridades marroquíes" contra quienes considera que critican la monarquía.
En este sentido, a AI le inquieta el encarcelamiento del periodista Idriss Chahtane, que está en la Prisión Civil de Salé desde el 15 de octubre de 2009. Chahtane fue condenado a un año de cárcel tras publicar un artículo sobre la salud del rey Mohamed VI en el número de septiembre de Almichaal.
En los últimos años, varios periodistas más, así como defensores de derechos humanos han sido procesados y a veces condenados a prisión por expresar pacíficamente críticas a la monarquía que la familia real ha considerado ofensivas, añade el comunicado.
Por tanto, Amnistía pide a la UE que solicite al Gobierno marroquí la libertad inmediata e incondicional de Idriss Chahtane, así como de los seis defensores de derechos humanos saharauis Ahmed Alnasiri, Brahim Dahane, Yahdih Ettarouzi, Saleh Labihi, Rachid Sghir y Ali Salem Tamek.
También insta a la UE a que, en la revisión del Plan de Acción de la Política Europea de Vecindad UE-Marruecos, que se ultimará este año, incluya un capítulo de derechos humanos con puntos de referencia medibles y un calendario realista para su cumplimiento.
Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2010/03/05/solidaridad/1267780822.html
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Según esta organización, la cumbre del próximo domingo en Granada supone para la Unión Europea una oportunidad real de hacer que los derechos humanos sean centrales en su relación con Marruecos, lo que implica hablar de la situación en el Sáhara Occidental.
"Las autoridades marroquíes reprimen de forma creciente a los saharauis y su derecho a expresar sus opiniones, algo que ningún representante de la UE puede tolerar", ha declarado Nicolás Beger, director de la Oficina de Amnistía Internacional ante la UE.
Activistas pendientes de juicio militar
Actualmente, hay seis saharauis pendientes de un juicio militar, acusados formalmente de menoscabar la seguridad interna y externa de Marruecos.
Amnistía añade que ha observado un aumento del número de informes sobre hostigamiento a defensores saharauis de derechos humanos, a quienes se les intimida verbalmente, se les impide que se reúnan con observadores extranjeros y se les confiscan documentos de viaje.
También suscita preocupación "la sugerencia del rey de Marruecos, Mohamed VI de que los saharauis que pidan la libre determinación del Sáhara Occidental sean despojados de la ciudadanía marroquí".
Acoso a la prensa independiente
Por su parte, la prensa independiente sufre la actitud "cada vez más represiva de las autoridades marroquíes" contra quienes considera que critican la monarquía.
En este sentido, a AI le inquieta el encarcelamiento del periodista Idriss Chahtane, que está en la Prisión Civil de Salé desde el 15 de octubre de 2009. Chahtane fue condenado a un año de cárcel tras publicar un artículo sobre la salud del rey Mohamed VI en el número de septiembre de Almichaal.
En los últimos años, varios periodistas más, así como defensores de derechos humanos han sido procesados y a veces condenados a prisión por expresar pacíficamente críticas a la monarquía que la familia real ha considerado ofensivas, añade el comunicado.
Por tanto, Amnistía pide a la UE que solicite al Gobierno marroquí la libertad inmediata e incondicional de Idriss Chahtane, así como de los seis defensores de derechos humanos saharauis Ahmed Alnasiri, Brahim Dahane, Yahdih Ettarouzi, Saleh Labihi, Rachid Sghir y Ali Salem Tamek.
También insta a la UE a que, en la revisión del Plan de Acción de la Política Europea de Vecindad UE-Marruecos, que se ultimará este año, incluya un capítulo de derechos humanos con puntos de referencia medibles y un calendario realista para su cumplimiento.
Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2010/03/05/solidaridad/1267780822.html
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
lunes, 15 de febrero de 2010
"La cárcel marroquí era como Abu Ghraib"
Ghalia Djimi. Víctima de Desaparición Forzosa y vicepresidenta de la ASVDH.
Ghalia Djimi (Agadir, 1961) dejó sus chanclas en la arena. Corría 1987 -hacía sólo unos días que la Policía marroquí la había secuestrado- y la joven saharaui daba por seguro que la iban a enterrar viva. Por ello, mientras caminaba hacia un centro de detención en la playa de El Aaiún, no se preocupó de recoger sus sandalias. Cuando el carcelero le instó a que lo hiciera, Ghalia le dijo que no merecía la pena calzarse para morir. Con sorna, el guardián le repuso: "No os vamos a enterrar vivos. Vuestra vida es demasiado preciosa: os vamos a dejar morir gota a gota". Ghalia, que ahora es la vicepresidenta de la Asociación Saharaui de Víctimas de Graves Violaciones de Derechos Humanos cometidas por el Estado marroquí (ASVDH) relata por teléfono desde El Aaiún que nunca ha olvidado ese día, ni los tres años y siete meses que pasó después con los ojos vendados y padeciendo atroces torturas. Su caso es uno de los recogidos en la querella por genocidio contra el pueblo saharaui que el juez Baltasar Garzón presentó en 2007 contra 13 altos cargos marroquíes.
¿Por qué la detuvieron?
En 1984, los marroquíes vinieron y se llevaron a mi abuela por haber dado cobijo a muchos saharauis que pasaban por Agadir (Marruecos), adonde habíamos emigrado. Desde entonces no la hemos vuelto a ver. Yo viví aquello con mucho dolor y, de vuelta a El Aaiún, cuando supe que una comisión de las Naciones Unidas iba a visitar la ciudad, participé en la organización de manifestaciones. Pensábamos que los marroquíes no se atreverían a detenernos, pero nos equivocamos. Arrestaron a unas 700 personas; a un centenar nos dejaron encerrados. Entre ellos a Aminatu [Haidar], a Brahim Dahan [ahora encarcelado] y a mí.
Usted compara las cárceles marroquíes con Abu Ghraib.
Sí, las palizas, las burlas, los trapos empapados con productos químicos y orines que nos metían en la boca y que me hicieron perder casi todo el pelo, y los mordiscos de los perros, de los que aún tengo cicatrices, eran como los que se reflejaban en aquellas fotos. La diferencia es que los iraquíes tenían medios para que se conociera aquello; nosotros no. Nadie hablaba entonces de lo que pasaba en el Sáhara Occidental.
Marruecos no da permiso a su asociación de víctimas.
Sí, es muy grave que se nos impida trabajar en nuestra asociación de víctimas, que son las suyas: las víctimas del Estado marroquí. La libertad de asociación es un derecho fundamental que Marruecos conculca. Si los marroquíes quieren que sus acciones armonicen con su discurso, deberían respetar nuestras libertades.
Usted no cree en la autonomía que propone Marruecos.
Yo no me creo nada de lo que dice Marruecos. ¿Cómo puedo creer en la autonomía amplia que proponen cuando al mismo tiempo se nos priva a los saharauis de derechos como la libertad de asociación? La regionalización [anunciada por el rey Mohamed VI] será lo mismo: sólo servirá a los partidos políticos marroquíes.
¿Tiene esperanzas en unas posibles negociaciones?
No. Por supuesto que animo a que se halle una solución pacífica para este conflicto, pero mientras las grandes potencias, como Francia y Estados Unidos, no presionen firmemente a Marruecos, las cosas seguirán igual. La prueba es que, después de todo lo que han dicho los marroquíes, continúan los arrestos, sigue habiendo presos políticos y los saharauis seguimos sin poder ejercer nuestras libertades.
¿Qué cambiaría si la misión de la ONU en el Sáhara velara por los derechos humanos?
Si MINURSO [la misión de Naciones Unidas] se encargará de la vigilancia de los derechos humanos, cuando se denunciara un atropello, ya no seríamos sólo las asociaciones de derechos humanos saharauis, sino también Naciones Unidas. Esto nos daría mucha credibilidad.
¿Qué esperan ustedes del Gobierno de España?
Que asuma su responsabilidad histórica.
Fuente: http://www.publico.es/internacional/294542/carcel/marroqui/abu/ghraib
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Ghalia Djimi (Agadir, 1961) dejó sus chanclas en la arena. Corría 1987 -hacía sólo unos días que la Policía marroquí la había secuestrado- y la joven saharaui daba por seguro que la iban a enterrar viva. Por ello, mientras caminaba hacia un centro de detención en la playa de El Aaiún, no se preocupó de recoger sus sandalias. Cuando el carcelero le instó a que lo hiciera, Ghalia le dijo que no merecía la pena calzarse para morir. Con sorna, el guardián le repuso: "No os vamos a enterrar vivos. Vuestra vida es demasiado preciosa: os vamos a dejar morir gota a gota". Ghalia, que ahora es la vicepresidenta de la Asociación Saharaui de Víctimas de Graves Violaciones de Derechos Humanos cometidas por el Estado marroquí (ASVDH) relata por teléfono desde El Aaiún que nunca ha olvidado ese día, ni los tres años y siete meses que pasó después con los ojos vendados y padeciendo atroces torturas. Su caso es uno de los recogidos en la querella por genocidio contra el pueblo saharaui que el juez Baltasar Garzón presentó en 2007 contra 13 altos cargos marroquíes.
¿Por qué la detuvieron?
En 1984, los marroquíes vinieron y se llevaron a mi abuela por haber dado cobijo a muchos saharauis que pasaban por Agadir (Marruecos), adonde habíamos emigrado. Desde entonces no la hemos vuelto a ver. Yo viví aquello con mucho dolor y, de vuelta a El Aaiún, cuando supe que una comisión de las Naciones Unidas iba a visitar la ciudad, participé en la organización de manifestaciones. Pensábamos que los marroquíes no se atreverían a detenernos, pero nos equivocamos. Arrestaron a unas 700 personas; a un centenar nos dejaron encerrados. Entre ellos a Aminatu [Haidar], a Brahim Dahan [ahora encarcelado] y a mí.
Usted compara las cárceles marroquíes con Abu Ghraib.
Sí, las palizas, las burlas, los trapos empapados con productos químicos y orines que nos metían en la boca y que me hicieron perder casi todo el pelo, y los mordiscos de los perros, de los que aún tengo cicatrices, eran como los que se reflejaban en aquellas fotos. La diferencia es que los iraquíes tenían medios para que se conociera aquello; nosotros no. Nadie hablaba entonces de lo que pasaba en el Sáhara Occidental.
Marruecos no da permiso a su asociación de víctimas.
Sí, es muy grave que se nos impida trabajar en nuestra asociación de víctimas, que son las suyas: las víctimas del Estado marroquí. La libertad de asociación es un derecho fundamental que Marruecos conculca. Si los marroquíes quieren que sus acciones armonicen con su discurso, deberían respetar nuestras libertades.
Usted no cree en la autonomía que propone Marruecos.
Yo no me creo nada de lo que dice Marruecos. ¿Cómo puedo creer en la autonomía amplia que proponen cuando al mismo tiempo se nos priva a los saharauis de derechos como la libertad de asociación? La regionalización [anunciada por el rey Mohamed VI] será lo mismo: sólo servirá a los partidos políticos marroquíes.
¿Tiene esperanzas en unas posibles negociaciones?
No. Por supuesto que animo a que se halle una solución pacífica para este conflicto, pero mientras las grandes potencias, como Francia y Estados Unidos, no presionen firmemente a Marruecos, las cosas seguirán igual. La prueba es que, después de todo lo que han dicho los marroquíes, continúan los arrestos, sigue habiendo presos políticos y los saharauis seguimos sin poder ejercer nuestras libertades.
¿Qué cambiaría si la misión de la ONU en el Sáhara velara por los derechos humanos?
Si MINURSO [la misión de Naciones Unidas] se encargará de la vigilancia de los derechos humanos, cuando se denunciara un atropello, ya no seríamos sólo las asociaciones de derechos humanos saharauis, sino también Naciones Unidas. Esto nos daría mucha credibilidad.
¿Qué esperan ustedes del Gobierno de España?
Que asuma su responsabilidad histórica.
Fuente: http://www.publico.es/internacional/294542/carcel/marroqui/abu/ghraib
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
domingo, 14 de febrero de 2010
"Tortura es evolución" Mustapha El Hor, Vicecónsul de Marruecos
La Plataforma de Apoyo Político al Pueblo Saharaui acudió el día 11 de noviembre de 2009 a la Casa Árabe a la mesa redonda "Magreb, mar y fronteras", organizada con ocasión de la presentación de tres libros sobre la materia.
Cuando se le enseñaron imágenes de saharauis torturados hizo su declaración más alarmante. A la pregunta de si en Marruecos se tortura, respondió: Así se solucionan las cosas. La evolución se consigue de esta manera.
De esta intervención política lo más interesante que se extrae es la opinión de Mustapha El Hor, coordinador junto a Claude Faye, de Actas del coloquio sobre España, Marruecos y la mar, y vicecónsul de Marruecos.
La postura de este diplomático se resume en una negación de cualquier tipo de injusticia cometida sobre el pueblo saharaui. Afirma que los que desean un estado saharaui son un grupúsculo, una oligarquía; que la cárcel negra de El Aaiun no existe, que Marruecos ha hecho en el Sáhara lo que los españoles no han hecho en un siglo, etc.
Cuando se le enseñaron imágenes de saharauis torturados hizo su declaración más alarmante. A la pregunta de si en Marruecos se tortura, respondió: Así se solucionan las cosas. La evolución se consigue de esta manera.
Según la Convención de Viena de 1963 sobre Relaciones Consulares, -que entró en vigor el 19 de Marzo de 1967-, en su artículo 5, dedicado a la Funciones Consulares, el apartado a) establece que "Un vicecónsul es el encargado de proteger en el Estado receptor los intereses del Estado que envía y de sus nacionales, sean personas naturales o jurídicas, dentro de los límites permitidos por el Derecho Internacional."
Se podría entonces deducir que las declaraciones de Mustapha El Hor son declaraciones oficiales del Estado de Marruecos.
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Rabat les persigue. Los directores de 'Le Journal' se refugian en Madrid y Murcia
Han sido, probablemente, los dos periodistas francófonos más influyentes de Marruecos y aquellos que dirigieron la publicación más independiente. Su semanario, Le Journal Hebdomadaire, fue cerrado en enero por la justicia y ambos están ahora exiliados en España. Por el momento, sólo se ha salvado de la quema Fadel Iraqi, el empresario que financió la revista.
Aboubakr Jamai, fundador, director y después editorialista de Le Journal, está casado con una española. Se ha instalado legalmente con toda su familia en Murcia, la ciudad de donde ella es originaria. "No ejerceré más el periodismo en Marruecos", ha declarado. "He optado por el exilio voluntario".
Alí Amar, fundador y director durante dos años del semanario, deambuló unos días por Madrid en situación irregular hasta que el Gobierno español le concedió la semana pasada una tarjeta de residencia, por unos meses, por razones humanitarias.
Amar es además el autor de un libro (Mohamed VI, el gran malentendido), publicado en París la pasada primavera, que ha incrementado aún más la animadversión que ya le profesaban las autoridades marroquíes por su antiguo vínculo con Le Journal.
El semanario nació en noviembre de 1997, tres días después de que los socialistas marroquíes llegasen al Gobierno, por primera vez, de la mano del rey Hassan II. "Eramos los hijos de esa alternancia política y nos inspirábamos en EL PAÍS de la España de la transición", recuerda Jamai.
Le Journal fue el primero en criticar a Driss Basri, el entonces todopoderoso ministro de Interior de Hassan II; en osar entrevistar al líder del Polisario, Mohamed Abdelaziz; en investigar los negocios inmobiliarios en Washington del que fue ministro de Exteriores, Mohamed Benaissa; y en dudar incluso de la capacidad de trabajo del rey Mohamed VI.
¿Qué hace el Rey? fue uno de sus más célebres titulares de portada, ilustrado con la fotografía de un trono vacío. Aquel atrevimiento -algunos lo tachaban de insolencia- disparó las ventas hasta 25.000 ejemplares en un país en el que la mitad de la población es analfabeta.
En la redacción de Le Journal trabajaron algunos de los pesos pesados del periodismo marroquí como Alí Lmrabet, que pasó ocho meses en la cárcel y vive ahora en Barcelona, o Hassan Aourid, al que el rey convirtió después en portavoz de palacio.
Boicoteado ya por los anunciantes, a Le Journal le llovieron además los juicios. Desde Benaissa hasta un think tank bruselense que vincula al Polisario con el terrorismo lograron que le impusieran cuantiosas multas. Pero la puntilla se la dio la Seguridad Social marroquí, que reclamó judicialmente una deuda de 450.000 euros a Media Trust, la sociedad a la que perteneció Le Journal hasta 2003.
Ante la imposibilidad de cobrarla persiguió a Trimédia, la actual propietaria, y además de sus bienes han sido incautadas las cuentas y propiedades de Jamai y Amar. Como su monto no cubre aún la deuda, ambos periodistas podrían ir a la cárcel.
"Es verdad que la deuda era enorme -como la de muchos otros medios marroquíes-, pero no por culpa de una mala gestión, sino a causa del acoso judicial", sostiene Amar. "Ha sido una muerte programada", insiste.
IGNACIO CEMBRERO - Madrid - 14/02/2010
Fuente: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Rabat/les/persigue/elpepusoc/20100214elpepisoc_6/Tes
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Aboubakr Jamai, fundador, director y después editorialista de Le Journal, está casado con una española. Se ha instalado legalmente con toda su familia en Murcia, la ciudad de donde ella es originaria. "No ejerceré más el periodismo en Marruecos", ha declarado. "He optado por el exilio voluntario".
Alí Amar, fundador y director durante dos años del semanario, deambuló unos días por Madrid en situación irregular hasta que el Gobierno español le concedió la semana pasada una tarjeta de residencia, por unos meses, por razones humanitarias.
Amar es además el autor de un libro (Mohamed VI, el gran malentendido), publicado en París la pasada primavera, que ha incrementado aún más la animadversión que ya le profesaban las autoridades marroquíes por su antiguo vínculo con Le Journal.
El semanario nació en noviembre de 1997, tres días después de que los socialistas marroquíes llegasen al Gobierno, por primera vez, de la mano del rey Hassan II. "Eramos los hijos de esa alternancia política y nos inspirábamos en EL PAÍS de la España de la transición", recuerda Jamai.
Le Journal fue el primero en criticar a Driss Basri, el entonces todopoderoso ministro de Interior de Hassan II; en osar entrevistar al líder del Polisario, Mohamed Abdelaziz; en investigar los negocios inmobiliarios en Washington del que fue ministro de Exteriores, Mohamed Benaissa; y en dudar incluso de la capacidad de trabajo del rey Mohamed VI.
¿Qué hace el Rey? fue uno de sus más célebres titulares de portada, ilustrado con la fotografía de un trono vacío. Aquel atrevimiento -algunos lo tachaban de insolencia- disparó las ventas hasta 25.000 ejemplares en un país en el que la mitad de la población es analfabeta.
En la redacción de Le Journal trabajaron algunos de los pesos pesados del periodismo marroquí como Alí Lmrabet, que pasó ocho meses en la cárcel y vive ahora en Barcelona, o Hassan Aourid, al que el rey convirtió después en portavoz de palacio.
Boicoteado ya por los anunciantes, a Le Journal le llovieron además los juicios. Desde Benaissa hasta un think tank bruselense que vincula al Polisario con el terrorismo lograron que le impusieran cuantiosas multas. Pero la puntilla se la dio la Seguridad Social marroquí, que reclamó judicialmente una deuda de 450.000 euros a Media Trust, la sociedad a la que perteneció Le Journal hasta 2003.
Ante la imposibilidad de cobrarla persiguió a Trimédia, la actual propietaria, y además de sus bienes han sido incautadas las cuentas y propiedades de Jamai y Amar. Como su monto no cubre aún la deuda, ambos periodistas podrían ir a la cárcel.
"Es verdad que la deuda era enorme -como la de muchos otros medios marroquíes-, pero no por culpa de una mala gestión, sino a causa del acoso judicial", sostiene Amar. "Ha sido una muerte programada", insiste.
IGNACIO CEMBRERO - Madrid - 14/02/2010
Fuente: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Rabat/les/persigue/elpepusoc/20100214elpepisoc_6/Tes
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
viernes, 5 de febrero de 2010
El triste final de una revista valiente
La diferencia radica entre escribir la “r” de Rey en mayúscula o en minúscula. El diario Le Journal la escribió siempre en minúscula. Su fundador, Boubkar Jamai, ofreció este miércoles una rueda de prensa a la que acudió unas 200 personas. Algo sin precedentes. Militantes de la derecha, de la izquierda, grupos de islamistas, el colectivo de saharauis independentistas, onegés…
Una representación de toda la sociedad civil marroquí estaba en esta rueda de prensa que decía adiós a un semanario valiente, que, a pesar de las presiones, amenazas y constante boicot publicitario, continuó con su línea crítica contra el poder y la hegemonía de Palacio. Neutral, que nunca casaba con nadie y con nadie. Siempre fiel a sus ideas de absoluta independencia. Este ha sido Le Journal en los más de diez últimos años. El miércoles, tras el histórico encuentro, “terminaba un proyecto que comenzó en mitad de un ambiente lleno de esperanzas en el cambio y en pasar de una página negra a una página limpia o al menos no dominada por los daños del pasado, de los años de plomo”, señala Embarek Lmrabet en su artículo “Le Journal, el final triste de una revista valiente” publicado en Ajbar Al Yaum.
Boubkar Jamai acaparó la atención del público durante más de dos horas en las que hubo manifestaciones espontáneas a favor de la libertad de expresión, en las que los protagonistas habituales de este diario agradecían a viva voz el esfuerzo del semanario en haber contado los hechos con objetividad. “Nos han cerrado por liquidación judicial, según el argumento oficial, pero yo quiero decir aquí que las deudas se deben a la falta de ingresos en este diario que desde el segundo número ha sufrido el boicot publicitario a causa de nuestra línea crítica con el poder y con el monarca, y lo que hemos ganado era para pagar a los trabajadores y las imprentas. La presión sobre los anunciantes y las imprentas provocaron que perdiéramos más del 80% de la publicidad. Es por esto la precariedad de este periódico, pero yo no voy a abandonar mis ideas, ni voy a dejar de expresarlas”, manifestó Jamai mientras explicaba con todo tipo de detallas los comienzos de Le Journal y su desarrollo hasta su muerte. “Así cae el telón de forma triste y bochornosa sobre la historia de una tribuna libre que durante años ha dado aliento al campo periodístico marroquí. No hay duda de que el motivo oculto del final de este diario es político que pretende acallar la voz que grita aquello que muchos no quieren oír y corta el dedo que señala valiente muchas pústulas que la autoridad pretende ocultar”, continúa Embarek.
Le Journal nació en 1997 para acompañar el cambio, después de que las elecciones dieran la victoria a la Unión Socialista de Fuerzas Populares. El semanario quiso acompañar el gobierno de alternancia que formó Abderahmán Yusfi, pero cuando comenzó a desvelar los agujeros negros de la clase política, a romper tabúes, a denunciar la hegemonía política en manos del Rey, de su mejor amigo, Alí Himma, ya no despertaba ninguna simpatía en Palacio. “La policía judicial llegó a la redacción, obligó a todos los periodistas abandonar la sala, cambiaron la cerradura de la puerta, y pidió al guardián del edificio que no dejara entrar a ningún periodista”, relata el momento del cierre hace una semana. “Hemos pagado un precio por los reportajes realizados sobre el Sahara que hemos tratado con neutralidad, sin tomar posición en el conflicto aunque seamos unionistas no separatitas. En nuestra materia debemos dejar de un lado qué pensamos y dar la palabra a los otros”, comenta Hicham Hudeifa, periodista de Le Journal, ahora en paro. Le inunda la frustración porque asegura que no podrá trabajar en otro periódico sin estos “principios básicos de independencia y neutralidad”.
“El poder no quiere que mostremos los defectos del país. Ya no podemos hablar de la nueva era después de estos últimos años de reinado de Mohamed VI. Hay una estrategia del estado de encerrarse y una voluntad de proteger una hegemonía política controlada por el mejor amigo del Rey, Alí Himma, quien ha creado un partido llamado el PAM. Estas personas ya no quieren esta prensa libre que desvela las hegemonías tiránicas”, añade Hudeifa. “Han cerrado un diario, pero no han matado a los periodistas, aunque será muy difícil que otro periódico nazca con el mismo espíritu de independencia… Estamos en una guerra por la democratización de nuestro país. Mientras estemos ahí la guerra continuará”, asegura Aziz Yacoubi, otro joven redactor que se encuentra en la calle. “El régimen es tan arcaico, de media edad. Por eso yo creo que otro medio como el nuestro, que no se casa con nadie acabará siendo cerrado”, sentencia Yacoubi. Una canción improvisada por la libertad de expresión inundó la sala de una rueda de prensa que pasará a la historia junto con Le Journal: el final triste de una revista valiente.
Fuente: Beatriz Mesa
http://www.cope.es/mundo/05-02-10--triste-final-una-revista-valiente-134161-1
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Una representación de toda la sociedad civil marroquí estaba en esta rueda de prensa que decía adiós a un semanario valiente, que, a pesar de las presiones, amenazas y constante boicot publicitario, continuó con su línea crítica contra el poder y la hegemonía de Palacio. Neutral, que nunca casaba con nadie y con nadie. Siempre fiel a sus ideas de absoluta independencia. Este ha sido Le Journal en los más de diez últimos años. El miércoles, tras el histórico encuentro, “terminaba un proyecto que comenzó en mitad de un ambiente lleno de esperanzas en el cambio y en pasar de una página negra a una página limpia o al menos no dominada por los daños del pasado, de los años de plomo”, señala Embarek Lmrabet en su artículo “Le Journal, el final triste de una revista valiente” publicado en Ajbar Al Yaum.
Boubkar Jamai acaparó la atención del público durante más de dos horas en las que hubo manifestaciones espontáneas a favor de la libertad de expresión, en las que los protagonistas habituales de este diario agradecían a viva voz el esfuerzo del semanario en haber contado los hechos con objetividad. “Nos han cerrado por liquidación judicial, según el argumento oficial, pero yo quiero decir aquí que las deudas se deben a la falta de ingresos en este diario que desde el segundo número ha sufrido el boicot publicitario a causa de nuestra línea crítica con el poder y con el monarca, y lo que hemos ganado era para pagar a los trabajadores y las imprentas. La presión sobre los anunciantes y las imprentas provocaron que perdiéramos más del 80% de la publicidad. Es por esto la precariedad de este periódico, pero yo no voy a abandonar mis ideas, ni voy a dejar de expresarlas”, manifestó Jamai mientras explicaba con todo tipo de detallas los comienzos de Le Journal y su desarrollo hasta su muerte. “Así cae el telón de forma triste y bochornosa sobre la historia de una tribuna libre que durante años ha dado aliento al campo periodístico marroquí. No hay duda de que el motivo oculto del final de este diario es político que pretende acallar la voz que grita aquello que muchos no quieren oír y corta el dedo que señala valiente muchas pústulas que la autoridad pretende ocultar”, continúa Embarek.
Le Journal nació en 1997 para acompañar el cambio, después de que las elecciones dieran la victoria a la Unión Socialista de Fuerzas Populares. El semanario quiso acompañar el gobierno de alternancia que formó Abderahmán Yusfi, pero cuando comenzó a desvelar los agujeros negros de la clase política, a romper tabúes, a denunciar la hegemonía política en manos del Rey, de su mejor amigo, Alí Himma, ya no despertaba ninguna simpatía en Palacio. “La policía judicial llegó a la redacción, obligó a todos los periodistas abandonar la sala, cambiaron la cerradura de la puerta, y pidió al guardián del edificio que no dejara entrar a ningún periodista”, relata el momento del cierre hace una semana. “Hemos pagado un precio por los reportajes realizados sobre el Sahara que hemos tratado con neutralidad, sin tomar posición en el conflicto aunque seamos unionistas no separatitas. En nuestra materia debemos dejar de un lado qué pensamos y dar la palabra a los otros”, comenta Hicham Hudeifa, periodista de Le Journal, ahora en paro. Le inunda la frustración porque asegura que no podrá trabajar en otro periódico sin estos “principios básicos de independencia y neutralidad”.
“El poder no quiere que mostremos los defectos del país. Ya no podemos hablar de la nueva era después de estos últimos años de reinado de Mohamed VI. Hay una estrategia del estado de encerrarse y una voluntad de proteger una hegemonía política controlada por el mejor amigo del Rey, Alí Himma, quien ha creado un partido llamado el PAM. Estas personas ya no quieren esta prensa libre que desvela las hegemonías tiránicas”, añade Hudeifa. “Han cerrado un diario, pero no han matado a los periodistas, aunque será muy difícil que otro periódico nazca con el mismo espíritu de independencia… Estamos en una guerra por la democratización de nuestro país. Mientras estemos ahí la guerra continuará”, asegura Aziz Yacoubi, otro joven redactor que se encuentra en la calle. “El régimen es tan arcaico, de media edad. Por eso yo creo que otro medio como el nuestro, que no se casa con nadie acabará siendo cerrado”, sentencia Yacoubi. Una canción improvisada por la libertad de expresión inundó la sala de una rueda de prensa que pasará a la historia junto con Le Journal: el final triste de una revista valiente.
Fuente: Beatriz Mesa
http://www.cope.es/mundo/05-02-10--triste-final-una-revista-valiente-134161-1
Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Entradas
