EFE Ain Sbaa (Marruecos) 05/11/2010
Abogados marroquíes y partidarios de la marroquinidad del Sahara agitan banderas de su país delante de la sala del Tribunal de Primera Instancia de Ain Sbaa (Casablanca). Dos periodistas españoles han sido agredidos y retenidos en una sala de dicho tribunal durante la vista del juicio contra siete activistas saharauis.EFE
Un juicio contra siete activistas en un tribunal en Casablanca derivó hoy en una auténtica batalla campal entre marroquíes y saharauis, en la que dos periodistas españoles fueron agredidos por parte del público, como pudo atestiguar EFE.
Cuarenta minutos antes del inicio de la vista, a las 13.50 hora local y GMT, la sala del Tribunal de Primera Instancia de Ain Sbaa (Casablanca) se había llenado ya de ciudadanos y abogados pro marroquíes con banderas y retratos del rey Mohamed VI, que apenas dejaban sitio para los observadores, la prensa y los propios acusados.
Entre gritos que reivindicaban la marroquinidad del Sahara Occidental, el público esperaba la llegada de los siete activistas, acusados de "atentar contra la seguridad interna del Estado" después de un viaje en octubre del año pasado a Argel y a los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf.
Con la llegada de tres de los activistas, presos en la prisión de Salé y que entraron haciendo el signo de la victoria y reclamando la "libertad del pueblo saharaui", se desencadenaron los altercados, en los que participaron también letrados marroquíes, algunos de los cuales llevaban banderas colgadas al cuello.
El corresponsal de Televisión Española (TVE), Antonio Parreño, y el de la cadena de radio SER, Eduardo Marín, fueron agredidos por decenas de personas al intentar sacar fotografías, tal y como estaba haciendo el resto de asistentes a la vista oral, la primera después de que el juicio se aplazara ya una vez el pasado 15 de octubre.
"Marroquíes exaltados me dieron varios puñetazos y patadas y un grupo de agentes de paisano me protegió de la turba para sacarme del lugar, tras lo cual se me tomó declaración policial", dijo a Efe Parreño.
Por su parte, el corresponsal de la SER, que en el incidente acabó con el labio partido, estuvo retenido durante una hora y media en otra de las dependencias del tribunal, donde los agentes, según su relato, le borraron las fotos, le registraron el ordenador y le tomaron declaración.
Mientras, algunos de los acusados, familiares y observadores internacionales -incluidos miembros del Consejo General de la Abogacía Española- fueron trasladados a una sala adjunta, y denunciaron que los agentes les impidieron salir "alegando razones de seguridad".
"Nos han retenido ilegalmente", dijo a EFE el letrado Luis Mangrané, según el cual la policía requisó además seis o siete cámaras de los observadores para borrar cualquier foto de los incidentes.
El cónsul español en Casablanca, Carlos de Lojendio, acudió más tarde a Ain Sbaa para interesarse por la situación de Parreño y Marín y por la de los observadores, quienes tras conseguir salir de la sala, decidieron permanecer junto al grupo de saharauis.
"(Los observadores) podrían venirse conmigo tranquilamente y han dicho que no porque quieren salir con los saharauis", declaró a EFE el cónsul español.
Los primeros saharauis comenzaron a salir hacia las 17.15 hora local y GMT, ante la presencia de grupos de pro marroquíes que les increparon y enseñaron carteles en los que se podía leer "Queremos Ceuta y Melilla".
Esos mismos agitadores recriminaron a los observadores y periodistas españoles su "desconocimiento sobre la realidad marroquí", les acusaron de estar pagados por los servicios de inteligencia del Frente Polisario y lanzaron gritos como "Vivan los vascos" o "Idos a cubrir el conflicto vasco".
Entre tanto, el presidente de la Asociación Saharaui de Víctimas de Graves Violaciones de los Derechos Humanos (ASVDH), Brahim Dahan, el vicepresidente de CODESA -ONG presidida por Aminatu Haidar-, Ali Salem Tamek, y el activista Ahmed Naciri fueron trasladados de nuevo a la cárcel de Salé.
En el proceso abierto contra ellos, aplazado ahora hasta el próximo 14 de diciembre, se les acusa de "atentar contra la seguridad interna del Estado", por lo que los siete acusados -cuatro de ellos están en libertad provisional- podrían recibir penas de hasta cinco años de cárcel.
Fuente: http://www.publico.es/agencias/efe/345252/el-juicio-contra-los-activistas-saharauis-acaba-con-actos-violentos-y-dos-periodistas-agredidos
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sábado, 6 de noviembre de 2010
viernes, 29 de octubre de 2010
Marruecos expulsa a la cadena Al Yazira por su cobertura del conflicto del Sáhara
Rabat acusa a la emisora de "perjudicar la cuestión de la territorialidad nacional".
Marruecos ha retirado hoy la autorización para operar en el país a la cadena Al Yazira, según han confirmado fuentes de la cadena basada en Qatar a EL PAÍS.
El Ministerio de Comunicación marroquí, en una nota reproducida por la agencia de noticias MAP, acusa a la cadena de "falta de objetividad" y de "alterar seriamente la imagen de Marruecos y de perjudicar manifiestamente sus intereses superiores, encabezados por la cuestión de la territorialidad nacional". Así, Rabat expresa su disconformidad con los reportajes e informaciones emitidos por la cadena de información en relación al conflicto del Sáhara . La nota, en la que califica el trabajo periodístico de Al Yazira como "irresponsable", también acusa a la televisión de "minimizar los esfuerzos de Marruecos" en materias como el desarrollo, "de perjudicar los grandes proyectos y caminos de reforma y de minimizar conscientemente sus logros y avances en materia de la consagración de la democracia y el arraigamiento de los Derechos Humanos".
La cadena, según las mismas fuentes, "no ha recibido ninguna justificación directa sobre esta decisión" por parte de Rabat. La propia cadena informa que una fuente gubernamental marroquí les ha asegurado que se debe "a la manera que manejan los temas islamistas y del Sáhara Occidental". El equipo de cinco corresponsales, de los cuales cuatro son marroquíes, ya se vio mermado hace unos meses cuando dos de ellos no pudieron renovar su permiso para trabajar como informadores en Marruecos. Rabat actuó, en esa ocasión, de la misma manera que lo ha hecho hoy, sin justificar la medida.
No es la primera vez que Al Yazira tiene problemas para informar en Marruecos. En junio de 2008, el director de la cadena en Rabat, Hassan Rachidi, se le retiró la autorización para trabajar y fue condenado a pagar unos 4.000 euros de multa por difundir una falsa noticia sobre la muerte de dos manifestantes.
La cadena Al Yazira, especializada en información, tiene una audiencia estimada de unos 50 millones de espectadores en todo el mundo. Los reportajes, debates y entrevistas (muchas veces a los opositores a los gobiernos árabes), no ha dejado indiferente a las autoridades, y ha tenido múltiples problemas para trabajar en países como Irán, Arabia Saudi, Bahrain O Irak.
Fuente: El Pais
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Marruecos ha retirado hoy la autorización para operar en el país a la cadena Al Yazira, según han confirmado fuentes de la cadena basada en Qatar a EL PAÍS.
El Ministerio de Comunicación marroquí, en una nota reproducida por la agencia de noticias MAP, acusa a la cadena de "falta de objetividad" y de "alterar seriamente la imagen de Marruecos y de perjudicar manifiestamente sus intereses superiores, encabezados por la cuestión de la territorialidad nacional". Así, Rabat expresa su disconformidad con los reportajes e informaciones emitidos por la cadena de información en relación al conflicto del Sáhara . La nota, en la que califica el trabajo periodístico de Al Yazira como "irresponsable", también acusa a la televisión de "minimizar los esfuerzos de Marruecos" en materias como el desarrollo, "de perjudicar los grandes proyectos y caminos de reforma y de minimizar conscientemente sus logros y avances en materia de la consagración de la democracia y el arraigamiento de los Derechos Humanos".
La cadena, según las mismas fuentes, "no ha recibido ninguna justificación directa sobre esta decisión" por parte de Rabat. La propia cadena informa que una fuente gubernamental marroquí les ha asegurado que se debe "a la manera que manejan los temas islamistas y del Sáhara Occidental". El equipo de cinco corresponsales, de los cuales cuatro son marroquíes, ya se vio mermado hace unos meses cuando dos de ellos no pudieron renovar su permiso para trabajar como informadores en Marruecos. Rabat actuó, en esa ocasión, de la misma manera que lo ha hecho hoy, sin justificar la medida.
No es la primera vez que Al Yazira tiene problemas para informar en Marruecos. En junio de 2008, el director de la cadena en Rabat, Hassan Rachidi, se le retiró la autorización para trabajar y fue condenado a pagar unos 4.000 euros de multa por difundir una falsa noticia sobre la muerte de dos manifestantes.
La cadena Al Yazira, especializada en información, tiene una audiencia estimada de unos 50 millones de espectadores en todo el mundo. Los reportajes, debates y entrevistas (muchas veces a los opositores a los gobiernos árabes), no ha dejado indiferente a las autoridades, y ha tenido múltiples problemas para trabajar en países como Irán, Arabia Saudi, Bahrain O Irak.
Fuente: El Pais
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martes, 26 de octubre de 2010
Marruecos impide la entrada en El Aaiún a siete periodistas españoles
MUNDO. Los siete periodistas de medios españoles pretendían viajar a El Aaiún para cubrir la muerte el pasado domingo de un adolescente de 15 años a las puertas de un campamento saharaui. La aerolínea Royal Air Maroc dice que alguien anuló sus billetes.
Sin dar ningún tipo de explicación, la aerolínea Royal Air Maroc ha impedido este lunes viajar a El Aaiún a siete periodistas de medios españoles, uno de ellos de nacionalidad marroquí, para cubrir la muerte el pasado domingo de un adolescente de 14 años en un campamento saharaui. A pesar de que todos los reporteros tenían la acreditación oficial de prensa expedida por el Ministerio de Comunicación de Marruecos, a ninguno se le permitió embarcar.
La única explicación que recibieron por parte de la aerolínea es que "alguien" había anulado sus billetes y que no había plazas libres. La compañía aérea les ofreció como alternativa esperar hasta el próximo jueves un vuelo que solo cuenta con dos plazas libres.
Fuente: http://www.cope.es/mundo/26-10-10--marruecos-impide-la-entrada-en-el-aaiun-a-siete-periodistas-espanoles-221680-1
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Sin dar ningún tipo de explicación, la aerolínea Royal Air Maroc ha impedido este lunes viajar a El Aaiún a siete periodistas de medios españoles, uno de ellos de nacionalidad marroquí, para cubrir la muerte el pasado domingo de un adolescente de 14 años en un campamento saharaui. A pesar de que todos los reporteros tenían la acreditación oficial de prensa expedida por el Ministerio de Comunicación de Marruecos, a ninguno se le permitió embarcar.
La única explicación que recibieron por parte de la aerolínea es que "alguien" había anulado sus billetes y que no había plazas libres. La compañía aérea les ofreció como alternativa esperar hasta el próximo jueves un vuelo que solo cuenta con dos plazas libres.
Fuente: http://www.cope.es/mundo/26-10-10--marruecos-impide-la-entrada-en-el-aaiun-a-siete-periodistas-espanoles-221680-1
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lunes, 25 de octubre de 2010
El Ejército marroquí asesina a tiros a un niño saharaui de 14 años e hiere a su hermano
Antes era mi hijo, ahora lo es de todo el pueblo". La madre de Elgarhi Nayem Foidal llora a estas horas la muerte de su hijo pequeño, quien con sólo 14 años se ha convertido en mártir. Así le llaman desde que la noticia de su muerte corrió la tarde del domingo en El Aaiún como la pólvora. Soldados marroquíes ametrallaron el vehículo en el que intentaba acceder, junto a otras siete personas, al campamento de protesta Agdaym Izik
Los ocupantes del vehículo no pararon cuando les dieron el alto y los soldados abrieron fuego. Ghari Zubeir; hermano del menor fallcido, se debate entre la vida y la muerte debido a las heridas de bala en hombro y espalda, un dolor insoportable para una madre que, no obstante, anegada por las lágrimas, aún proclama: "Esto nos va a dar mas fuerzas para luchar".
Hoy ha perdido un hijo, al pequeño de un total de siete, un niño de sólo 14 años, "muy educado y buen estudiante"; otro, está herido de gravedad y un tercero en la cárcel desde que se montó el campamento. Su llanto es desconsolado, pero esta mujer saharaui, arropada por otras mujeres, tiene las ideas muy claras: "Son víctimas de la represión marrroquí, empezaron con piedras y han llegado a las balas, son unos asesinos".
La hermana de Elgarhi también muestra esa fortaleza tan característica de la mujer saharaui. "Estamos orgullosos de que sea un mártir y pedimos a la Unión Europea y a la ONU que vengan a ayudarnos, mi hermano no es el único, cada dia hay más víctimas".
Estamos en la casa familiar, donde el dolor casi se puede palpar con las manos. El padre y el tío de Elgarhi han intentado acceder al hospital, pero sólo les dicen que ha muerto en un accidente y no les permiten entrar a ver a los demás heridos. Hay mujeres que también han intentado entrar y las han golpeado. En ese momento, la madre de Elgarhi vuelve a hablar: "No voy a permitir que mientan, lucharé hasta el final para que reconozcan que han sido ellos quienes mataron a mi hijo".
Es una familia de activistas. Otro hermano mayor de Elgarhi está en la cárcel desde el primer día que regresó del campamento de protesta, montado a las afueras de la ciudad de El Aaiún. Cuando el gobernador marroquí acude a la casa familiar para verles, no le dejan entrar. "Usted no es bienvenido", le dicen.
Los familiares y amigos de Elgarhi y de los jóvenes heridos aseguran que si ellos no pararon cuando les dieron el alto en el control militar fue porque, normalmente, cuando se detienen, les obligan a bajar del coche, les golpean y les quitan todo lo que llevan en el vehículo.
Las calles de El Aaiún se notan más vacías. Se nota que son miles los que se han ido al campamento. La Avenida Smara está desierta, cuando lo habitual es encontrar allí a decenas de saharauis paseando. Las carnicerías, las tiendas, los locutorios. Todo está vacío, es como una ciudad fantasma.
Los otros heridos en el ametrallamiento son Alaoui Lagdaf, Dawdi Ahmed, Salek Filali y Abderrahman Hummid, todos ellos con heridas de diversa consideración. Fueron llevados al hospital Hassan El Mehdi de El Aaiún, pero cuando estaban llegando una contraorden obligó a las ambulancias a dar media vuelta para llevarlos al hospital militar, donde la Policía impide el acceso a los familiares.
Fuente: Guinguinbali
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Los ocupantes del vehículo no pararon cuando les dieron el alto y los soldados abrieron fuego. Ghari Zubeir; hermano del menor fallcido, se debate entre la vida y la muerte debido a las heridas de bala en hombro y espalda, un dolor insoportable para una madre que, no obstante, anegada por las lágrimas, aún proclama: "Esto nos va a dar mas fuerzas para luchar".
Hoy ha perdido un hijo, al pequeño de un total de siete, un niño de sólo 14 años, "muy educado y buen estudiante"; otro, está herido de gravedad y un tercero en la cárcel desde que se montó el campamento. Su llanto es desconsolado, pero esta mujer saharaui, arropada por otras mujeres, tiene las ideas muy claras: "Son víctimas de la represión marrroquí, empezaron con piedras y han llegado a las balas, son unos asesinos".
La hermana de Elgarhi también muestra esa fortaleza tan característica de la mujer saharaui. "Estamos orgullosos de que sea un mártir y pedimos a la Unión Europea y a la ONU que vengan a ayudarnos, mi hermano no es el único, cada dia hay más víctimas".
Estamos en la casa familiar, donde el dolor casi se puede palpar con las manos. El padre y el tío de Elgarhi han intentado acceder al hospital, pero sólo les dicen que ha muerto en un accidente y no les permiten entrar a ver a los demás heridos. Hay mujeres que también han intentado entrar y las han golpeado. En ese momento, la madre de Elgarhi vuelve a hablar: "No voy a permitir que mientan, lucharé hasta el final para que reconozcan que han sido ellos quienes mataron a mi hijo".
Es una familia de activistas. Otro hermano mayor de Elgarhi está en la cárcel desde el primer día que regresó del campamento de protesta, montado a las afueras de la ciudad de El Aaiún. Cuando el gobernador marroquí acude a la casa familiar para verles, no le dejan entrar. "Usted no es bienvenido", le dicen.
Los familiares y amigos de Elgarhi y de los jóvenes heridos aseguran que si ellos no pararon cuando les dieron el alto en el control militar fue porque, normalmente, cuando se detienen, les obligan a bajar del coche, les golpean y les quitan todo lo que llevan en el vehículo.
Las calles de El Aaiún se notan más vacías. Se nota que son miles los que se han ido al campamento. La Avenida Smara está desierta, cuando lo habitual es encontrar allí a decenas de saharauis paseando. Las carnicerías, las tiendas, los locutorios. Todo está vacío, es como una ciudad fantasma.
Los otros heridos en el ametrallamiento son Alaoui Lagdaf, Dawdi Ahmed, Salek Filali y Abderrahman Hummid, todos ellos con heridas de diversa consideración. Fueron llevados al hospital Hassan El Mehdi de El Aaiún, pero cuando estaban llegando una contraorden obligó a las ambulancias a dar media vuelta para llevarlos al hospital militar, donde la Policía impide el acceso a los familiares.
Fuente: Guinguinbali
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HRW denuncia abusos en detenciones en Marruecos en marco ley antiterrorista
Rabat, 25 oct (EFE).- La organización Human Rights Watch (HRW) denunció hoy en Rabat que, en el marco de la ley antiterrorista, Marruecos practica detenciones ilegales y secretas que no cumplen con sus propios protocolos ni con las convenciones internacionales.
HRW hizo estas acusaciones en la presentación del informe "Deje de buscar a su hijo. Detenciones ilegales bajo la ley antiterrorista", en el que se recogen testimonios de varias víctimas de esas prácticas entre 2007 y 2010 y de sus familiares.
Según sus relatos, fueron detenidas por agentes de paisano, que no se identificaron ni les explicaron el motivo del arresto, y conducidas, con los ojos tapados, a centros clandestinos de detención, donde permanecieron recluidas hasta cuatro o cinco semanas.
Según el director de investigación de HRW en Oriente Medio y Norte de África, Eric Goldstein, la mayoría de los entrevistados sostiene que les detuvieron agentes de la agencia nacional de inteligencia, que en la legislación marroquí no tiene competencia para detener preventivamente a sospechosos.
Asimismo, los detenidos señalan su creencia de que el lugar al que les condujeron está situado dentro o cerca de la sede de la agencia de inteligencia en Temara, a las afueras de Rabat, aunque las autoridades niegan que allí exista un centro de detención.
Muchos de los entrevistados denunciaron además que, antes de ser llevados a una comisaría ordinaria donde les fue presentada una declaración para que la firmaran, sufrieron torturas y no se les permitió comunicarse con sus familiares ni abogados.
"Estas desapariciones no se parecen a las de los años de plomo (como se conoce una parte del reinado del anterior monarca marroquí, Hasán II), ahora los detenidos reaparecen a las cuatro o cinco semanas, pero la falta de respeto por las leyes es igual de grave", apuntó Goldstein.
En sus intervenciones, algunos activistas y familiares añadieron que, en Marruecos, las prácticas denunciadas no se limitan a la aplicación de la ley antiterrorista, sino que se producen también en procesos de otro tipo, como los que conciernen a activistas bereberes, saharauis o partidarios del laicismo.
El informe presentado por HRW incluye una respuesta del Gobierno marroquí, en la que éste niega las acusaciones y las considera "no creíbles".
En respuesta, la organización efectúa una serie de recomendaciones a las autoridades de Marruecos, que adoptó la actual ley antiterrorista 12 días después de que Casablanca sufriera, en mayo de 2003, unos atentados suicidas en los que murieron 45 personas.
Entre otros consejos, HRW insta a Marruecos a ratificar el protocolo opcional de la Declaración Internacional contra la Tortura, que permitiría visitas regulares de observadores internacionales.
"Una sociedad se mide no en cómo trata a los ciudadanos que no causan disturbios y tienen una visión socialmente aceptada de las cosas, sino en cómo trata a aquellos que mantienen otras ideas o incluso cometen los peores crímenes", subrayó la directora de HRW en Oriente Medio, Sarah Leah. EFE
Fuente:http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=565324
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HRW hizo estas acusaciones en la presentación del informe "Deje de buscar a su hijo. Detenciones ilegales bajo la ley antiterrorista", en el que se recogen testimonios de varias víctimas de esas prácticas entre 2007 y 2010 y de sus familiares.
Según sus relatos, fueron detenidas por agentes de paisano, que no se identificaron ni les explicaron el motivo del arresto, y conducidas, con los ojos tapados, a centros clandestinos de detención, donde permanecieron recluidas hasta cuatro o cinco semanas.
Según el director de investigación de HRW en Oriente Medio y Norte de África, Eric Goldstein, la mayoría de los entrevistados sostiene que les detuvieron agentes de la agencia nacional de inteligencia, que en la legislación marroquí no tiene competencia para detener preventivamente a sospechosos.
Asimismo, los detenidos señalan su creencia de que el lugar al que les condujeron está situado dentro o cerca de la sede de la agencia de inteligencia en Temara, a las afueras de Rabat, aunque las autoridades niegan que allí exista un centro de detención.
Muchos de los entrevistados denunciaron además que, antes de ser llevados a una comisaría ordinaria donde les fue presentada una declaración para que la firmaran, sufrieron torturas y no se les permitió comunicarse con sus familiares ni abogados.
"Estas desapariciones no se parecen a las de los años de plomo (como se conoce una parte del reinado del anterior monarca marroquí, Hasán II), ahora los detenidos reaparecen a las cuatro o cinco semanas, pero la falta de respeto por las leyes es igual de grave", apuntó Goldstein.
En sus intervenciones, algunos activistas y familiares añadieron que, en Marruecos, las prácticas denunciadas no se limitan a la aplicación de la ley antiterrorista, sino que se producen también en procesos de otro tipo, como los que conciernen a activistas bereberes, saharauis o partidarios del laicismo.
El informe presentado por HRW incluye una respuesta del Gobierno marroquí, en la que éste niega las acusaciones y las considera "no creíbles".
En respuesta, la organización efectúa una serie de recomendaciones a las autoridades de Marruecos, que adoptó la actual ley antiterrorista 12 días después de que Casablanca sufriera, en mayo de 2003, unos atentados suicidas en los que murieron 45 personas.
Entre otros consejos, HRW insta a Marruecos a ratificar el protocolo opcional de la Declaración Internacional contra la Tortura, que permitiría visitas regulares de observadores internacionales.
"Una sociedad se mide no en cómo trata a los ciudadanos que no causan disturbios y tienen una visión socialmente aceptada de las cosas, sino en cómo trata a aquellos que mantienen otras ideas o incluso cometen los peores crímenes", subrayó la directora de HRW en Oriente Medio, Sarah Leah. EFE
Fuente:http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=565324
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domingo, 24 de octubre de 2010
Marruecos, según RSF
La organización Reporteros sin Fronteras acaba de publicar su clasificación anual de la libertad de la prensa. En ella coloca a Marruecos en el puesto 135 de 178 países y bajando,
por detrás de países como Mauritania, Argelia o Iraq. En sus conclusiones, RSF escribe:"el descenso de Marruecos (8 lugares menos) refleja la crispación de las autoridades en cuestiones relacionadas con la libertad de prensa, que comenzamos a observar desde 2009. La condena de un periodista a un año de prisión efectiva (purgará ocho meses), el cierre arbitrario de un diario, la asfixia financiera de otro periódico orquestada por las autoridades… tantas prácticas que explican el retroceso de la posición de Marruecos en la clasificación".
El palmarés debe de haber escocido bastante en las altas esferas del Reino -a las que les gusta repetir que Marruecos ha experimentado grandes avances en los últimos años en materia de libertad de expresión- así como en los ambientes periodísticos más oficialistas, que cuestionan la metodología y los baremos utilizados por RSF. Según dice la propia organización en sus notas metodológicas, se han basado en un cuestionario que pregunta por el conjunto de atentados directos a periodistas (asesinatos, encarcelamientos, agresiones,amenazas, etc.) o a medios de comunicación (censura, embargos, registros, presiones, etc.) Mide también la autocensura que existe en cada país, y evalúa la capacidad crítica e investigadora de la prensa. Las presiones económicas –cada vez más numerosas se tienen en cuenta y están integradas en la nota final.
Es cierto que en la clasificación hay cosas que chirrían un poco a simple vista (Mali, por ejemplo, está en el puesto 28, por delante de España, que está en el 39 o Francia, en el 44) pero al menos debería ser motivo de reflexión para el gobierno marroquí que se hable precisamente de "la crispación de las autoridades en cuestiones relacionadas con la libertad de prensa", una crispación y una sensibilidad extrema que para cualquier corresponsal extranjero es evidente cuando le toca hablar de asuntos como el Sáhara.
Fuente: http://blogs.rtve.es/desdemarruecos/2010/10/21/marruecos-segun-rsf
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por detrás de países como Mauritania, Argelia o Iraq. En sus conclusiones, RSF escribe:"el descenso de Marruecos (8 lugares menos) refleja la crispación de las autoridades en cuestiones relacionadas con la libertad de prensa, que comenzamos a observar desde 2009. La condena de un periodista a un año de prisión efectiva (purgará ocho meses), el cierre arbitrario de un diario, la asfixia financiera de otro periódico orquestada por las autoridades… tantas prácticas que explican el retroceso de la posición de Marruecos en la clasificación".
El palmarés debe de haber escocido bastante en las altas esferas del Reino -a las que les gusta repetir que Marruecos ha experimentado grandes avances en los últimos años en materia de libertad de expresión- así como en los ambientes periodísticos más oficialistas, que cuestionan la metodología y los baremos utilizados por RSF. Según dice la propia organización en sus notas metodológicas, se han basado en un cuestionario que pregunta por el conjunto de atentados directos a periodistas (asesinatos, encarcelamientos, agresiones,amenazas, etc.) o a medios de comunicación (censura, embargos, registros, presiones, etc.) Mide también la autocensura que existe en cada país, y evalúa la capacidad crítica e investigadora de la prensa. Las presiones económicas –cada vez más numerosas se tienen en cuenta y están integradas en la nota final.
Es cierto que en la clasificación hay cosas que chirrían un poco a simple vista (Mali, por ejemplo, está en el puesto 28, por delante de España, que está en el 39 o Francia, en el 44) pero al menos debería ser motivo de reflexión para el gobierno marroquí que se hable precisamente de "la crispación de las autoridades en cuestiones relacionadas con la libertad de prensa", una crispación y una sensibilidad extrema que para cualquier corresponsal extranjero es evidente cuando le toca hablar de asuntos como el Sáhara.
Fuente: http://blogs.rtve.es/desdemarruecos/2010/10/21/marruecos-segun-rsf
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miércoles, 20 de octubre de 2010
El diario de mayor difusión en Marruecos ataca a ABC
El diario marroquí «Al Massae» («La tarde») ha publicado un artículo en el que lanza graves acusaciones contra Luis de Vega, el corresponsal de ABC en Rabat, y la Embajada de España en ese país, a la que acusa de colar en el país magrebí corresponsales españoles saltándose los trámites oficiales.
El motivo del ataque es la cobertura realizada por el corresponsal del juicio a un grupo de activistas saharauis el pasado viernes en Casablanca. Afirman que el periodista se basó en "un pequeño grupo de separatistas", en referencia a los saharauis.
El rotativo se refiere a De Vega, decano de los corresponsales españoles en Marruecos, como "militar de las tropas españolas que participaron en la alianza contra Irak", supuestamente por haber cubierto en 2003 aquella guerra.
Se ensaña también con el resto de medios españoles por lo que considera "vergonzoso silencio" en la cobertura del caso de un agente de Policía del Frente Polisario que permanece detenido por apoyar la postura de Rabat, noticia aparecida en casi todos los diarios españoles.
"Al Massae" está dirigido por Rachid Nini, un ex emigrante sin papeles en España que al volver fundó la que es hoy la cabecera más leída y desde la que con frecuencia fustiga a España.
Fuente: ABC.es
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El motivo del ataque es la cobertura realizada por el corresponsal del juicio a un grupo de activistas saharauis el pasado viernes en Casablanca. Afirman que el periodista se basó en "un pequeño grupo de separatistas", en referencia a los saharauis.
El rotativo se refiere a De Vega, decano de los corresponsales españoles en Marruecos, como "militar de las tropas españolas que participaron en la alianza contra Irak", supuestamente por haber cubierto en 2003 aquella guerra.
Se ensaña también con el resto de medios españoles por lo que considera "vergonzoso silencio" en la cobertura del caso de un agente de Policía del Frente Polisario que permanece detenido por apoyar la postura de Rabat, noticia aparecida en casi todos los diarios españoles.
"Al Massae" está dirigido por Rachid Nini, un ex emigrante sin papeles en España que al volver fundó la que es hoy la cabecera más leída y desde la que con frecuencia fustiga a España.
Fuente: ABC.es
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lunes, 18 de octubre de 2010
Marruecos reanuda la persecución y expulsión masiva de subsaharianos
* Grupos antirracistas y oenegés vinculan el acoso al acuerdo con España para zanjar la crisis de Melilla
* Las deportaciones de emigrantes sin papeles a Argelia se han multiplicado desde finales de agosto
«Me siento como un soldado en una guerra, siempre pendiente del enemigo. Los policías nos obligan a estar en todo momento vigilantes para poder salir corriendo cada vez que vienen a por nosotros con palos». El que habla es Fridis, un congoleño de 18 años cuyo relato es la confirmación de que Marruecos ha reanudado la cacería y expulsión de emigrantes subsaharianos que intentan llegar a Europa desde el país magrebí. Las redadas protagonizadas por las fuerzas policiales en las ciudades de Nador y Oujda, al norte del territorio marroquí, se han multiplicado desde el mes de agosto con «graves consecuencias para la salud mental y física de los emigrantes», denuncia Jorge Martín, director de Médicos Sin Fronteras en Rabat.
Diferentes fuentes, como los colectivos marroquís antirracistas Gadem y ABCDS, señalan que, en contra de lo que había sucedido en los últimos años, en los que a mujeres y a niños emigrantes se les respetaba más, las autoridades han recurrido de nuevo al puño de acero.
VISITA DECISIVA / «La visita de Rubalcaba [ministro del Interior] a Rabat a finales de agosto fue decisiva para la puesta en marcha de estas operaciones. Resolvió la última crisis con Marruecos, originada en Melilla, pero a cambio de que el Gobierno marroquí fuera expeditivo con los clandestinos», explica Hicham Baraka, presidente de ABCDS. «La promesa de ayuda económica para el Estado de Marruecos en la lucha contra la emigración ilegal ha conducido a estas oleadas de expulsiones», añade.
La última oleada salvaje de deportaciones en Oujda y Nador, desde finales de agosto hasta el 10 de septiembre, acabó con 700 emigrantes subidos a autobuses y abandonados en tierra de nadie (en la frontera entre Argelia y Marruecos) durante la noche sin comida ni agua. Había mujeres embarazadas, niños y personas heridas en las detenciones. Algunos han logrado regresar a Oujda, donde se encuentran, una vez más, en la indigencia absoluta y a expensas de las redadas y deportaciones, que no han cesado si bien tienen menor intensidad.
Cerca del campus universitario y de los bosques de Oujda que sirven de refugio a más de 2.000 subsaharianos, EL PERIÓDICO se encuentra con Fridis. «No podemos dormir porque los agentes suelen venir a por nosotros durante la noche -relata-. Vivimos en tiendas de plástico. Suerte tenemos de la ayuda de Médicos Sin Fronteras, que nos proporciona medicamentos y mantas».
AL DESIERTO / En la última batida policial, Fridis salió corriendo a tanta velocidad que se le cayó el móvil y luego tropezó él. No obstante, pudo reemprender la carrera rápido y, aunque herido, logró huir. «Otros no tienen la misma suerte y se los llevan al desierto. Arrasan con todo lo que encuentran: alimentos, móviles, ropa, mantas... », cuenta.
A Fridis no le gusta lamentarse, aunque reconoce que hacerlo le alivia. «¿Usted piensa que nos gusta vivir así? ¿Como si fuéramos delincuentes? He terminado los estudios elementales y ahora deseo estudiar microbiología en Francia. Es el motivo de que aguante esto. Tengo mucha fe y sé que lo voy a conseguir».
En dos años pretende ahorrar 3.000 euros para pagar a un contacto marroquí que se ocupa de cruzar a emigrantes clandestinos en maleteros de vehículos desde Nador hasta la ciudad autónoma de Melilla. «Una vez allí, estaré más cerca de mi objetivo: París», sigue soñando.
¿Cómo imagina Europa? «Como un lugar donde se respetarían mis derechos de ciudadano. Me veo estudiando y trabajando».
Fridis debe de volver a la realidad al ver cómo su amigo Willy es rechazado por el taxi que detiene la periodista. «Tú, negro, no, pero ella sí», espeta el conductor. Willy ni se inmuta ante el desprecio. No es la primera vez que le sucede, tampoco será la última. Su corazón es de hierro en su tercer año en Marruecos. Huyó de los conflictos étnicos en el Congo y, en la teoría, debería ser considerado como un refugiado político. ¿Y en la práctica? «Soy un negro más condenado a una vida perra en Marruecos», dice.
Desde la creación en el 2003 de la oficina en Rabat del alto comisionado de Naciones Unidas para los refugiados 800 subsaharianos han accedido en Marruecos al estatuto de refugiado. Pero las autoridades los persiguen a todos por igual, sin tener en cuenta las circunstancias de cada uno. «Se trata de echarlos a todos. La nueva estrategia del Estado es expulsarlos en pequeños grupos de 30, 40 o 50», explica Baraka.
ATRÁS EN DERECHOS HUMANOS /«Estas deportaciones masivas ponen de manifiesto que el Gobierno marroquí está dando un paso atrás en el respeto de los derechos humanos», concluye Médicos Sin Fronteras (MSF), que ha desplegado un equipo de urgencia a Oujda para atender el drama de los subsaharianos que esperan alcanzar Europa, su El Dorado, a la desesperada
Fuente: http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/20101018/rabat-reanuda-persecucion-expulsion-masiva-subsaharianos-argelia/540805.shtml
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* Las deportaciones de emigrantes sin papeles a Argelia se han multiplicado desde finales de agosto
«Me siento como un soldado en una guerra, siempre pendiente del enemigo. Los policías nos obligan a estar en todo momento vigilantes para poder salir corriendo cada vez que vienen a por nosotros con palos». El que habla es Fridis, un congoleño de 18 años cuyo relato es la confirmación de que Marruecos ha reanudado la cacería y expulsión de emigrantes subsaharianos que intentan llegar a Europa desde el país magrebí. Las redadas protagonizadas por las fuerzas policiales en las ciudades de Nador y Oujda, al norte del territorio marroquí, se han multiplicado desde el mes de agosto con «graves consecuencias para la salud mental y física de los emigrantes», denuncia Jorge Martín, director de Médicos Sin Fronteras en Rabat.
Diferentes fuentes, como los colectivos marroquís antirracistas Gadem y ABCDS, señalan que, en contra de lo que había sucedido en los últimos años, en los que a mujeres y a niños emigrantes se les respetaba más, las autoridades han recurrido de nuevo al puño de acero.
VISITA DECISIVA / «La visita de Rubalcaba [ministro del Interior] a Rabat a finales de agosto fue decisiva para la puesta en marcha de estas operaciones. Resolvió la última crisis con Marruecos, originada en Melilla, pero a cambio de que el Gobierno marroquí fuera expeditivo con los clandestinos», explica Hicham Baraka, presidente de ABCDS. «La promesa de ayuda económica para el Estado de Marruecos en la lucha contra la emigración ilegal ha conducido a estas oleadas de expulsiones», añade.
La última oleada salvaje de deportaciones en Oujda y Nador, desde finales de agosto hasta el 10 de septiembre, acabó con 700 emigrantes subidos a autobuses y abandonados en tierra de nadie (en la frontera entre Argelia y Marruecos) durante la noche sin comida ni agua. Había mujeres embarazadas, niños y personas heridas en las detenciones. Algunos han logrado regresar a Oujda, donde se encuentran, una vez más, en la indigencia absoluta y a expensas de las redadas y deportaciones, que no han cesado si bien tienen menor intensidad.
Cerca del campus universitario y de los bosques de Oujda que sirven de refugio a más de 2.000 subsaharianos, EL PERIÓDICO se encuentra con Fridis. «No podemos dormir porque los agentes suelen venir a por nosotros durante la noche -relata-. Vivimos en tiendas de plástico. Suerte tenemos de la ayuda de Médicos Sin Fronteras, que nos proporciona medicamentos y mantas».
AL DESIERTO / En la última batida policial, Fridis salió corriendo a tanta velocidad que se le cayó el móvil y luego tropezó él. No obstante, pudo reemprender la carrera rápido y, aunque herido, logró huir. «Otros no tienen la misma suerte y se los llevan al desierto. Arrasan con todo lo que encuentran: alimentos, móviles, ropa, mantas... », cuenta.
A Fridis no le gusta lamentarse, aunque reconoce que hacerlo le alivia. «¿Usted piensa que nos gusta vivir así? ¿Como si fuéramos delincuentes? He terminado los estudios elementales y ahora deseo estudiar microbiología en Francia. Es el motivo de que aguante esto. Tengo mucha fe y sé que lo voy a conseguir».
En dos años pretende ahorrar 3.000 euros para pagar a un contacto marroquí que se ocupa de cruzar a emigrantes clandestinos en maleteros de vehículos desde Nador hasta la ciudad autónoma de Melilla. «Una vez allí, estaré más cerca de mi objetivo: París», sigue soñando.
¿Cómo imagina Europa? «Como un lugar donde se respetarían mis derechos de ciudadano. Me veo estudiando y trabajando».
Fridis debe de volver a la realidad al ver cómo su amigo Willy es rechazado por el taxi que detiene la periodista. «Tú, negro, no, pero ella sí», espeta el conductor. Willy ni se inmuta ante el desprecio. No es la primera vez que le sucede, tampoco será la última. Su corazón es de hierro en su tercer año en Marruecos. Huyó de los conflictos étnicos en el Congo y, en la teoría, debería ser considerado como un refugiado político. ¿Y en la práctica? «Soy un negro más condenado a una vida perra en Marruecos», dice.
Desde la creación en el 2003 de la oficina en Rabat del alto comisionado de Naciones Unidas para los refugiados 800 subsaharianos han accedido en Marruecos al estatuto de refugiado. Pero las autoridades los persiguen a todos por igual, sin tener en cuenta las circunstancias de cada uno. «Se trata de echarlos a todos. La nueva estrategia del Estado es expulsarlos en pequeños grupos de 30, 40 o 50», explica Baraka.
ATRÁS EN DERECHOS HUMANOS /«Estas deportaciones masivas ponen de manifiesto que el Gobierno marroquí está dando un paso atrás en el respeto de los derechos humanos», concluye Médicos Sin Fronteras (MSF), que ha desplegado un equipo de urgencia a Oujda para atender el drama de los subsaharianos que esperan alcanzar Europa, su El Dorado, a la desesperada
Fuente: http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/20101018/rabat-reanuda-persecucion-expulsion-masiva-subsaharianos-argelia/540805.shtml
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viernes, 15 de octubre de 2010
Al Yasira se querella contra el Gobierno de Marruecos
Rabat rechaza renovar la acreditación a dos reporteros de la cadena qatarí
LUIS DE VEGA / CORRESPONSAL EN RABAT
Día 15/10/2010
La televisión árabe Al Yasira ha recurrido ante la Justicia marroquí la negativa a acreditar desde hace dos años a dos de sus reporteros. Los abogados de la cadena presentaron el 17 de septiembre una querella contra el primer ministro, Abbas el Fassi, y el Ministerio de la Comunicación, confirmaron ABC fuentes de la cadena. «Sí, Al Yasira nos ha atacado ante el tribunal administrativo», reconoce a este corresponsal el ministro de la Comunicación y portavoz del Ejecutivo, Khalid Naciri: «Creen que pueden forzarnos a aceptar a determinados corresponsales, pero entre nuestras prerrogativas está la de no estar obligados a explicar» por qué no se les concede la acreditación «al igual que en el caso de los diplomáticos».
Anas Ben Salah y Mohamed Bakari, ambos de nacionalidad marroquí, trabajarán desde ahora «exiliados», el primero en el Líbano y el segundo en Sudán. Es la única solución que les quedaba, insisten fuentes del medio qatarí, que en los últimos años ha mantenido varios conflictos con las autoridades marroquíes. El telediario que se emitía desde Rabat lleva suspendido desde mayo de 2008.
El Ministerio de la Comunicación se ha mostrado dispuesto a negociar con Al Yasira nuevas condiciones de su presencia en Marruecos, según Ben Salah, pero en ningún caso quieren dar marcha atrás en su negativa a acreditar a estos dos periodistas a los que señala como activistas políticos. Para la cadena qatarí «eso es una línea roja innegociable», dice Anas Ben Salah entrevistado por ABC.
Aplaudir al Rey
«Es lamentable pero estoy pagando la factura de abogar por un periodismo independiente, y eso aparentemente no se acepta en este país. O estás con el poder o no puedes estar», dice Ben Salah horas antes de partir para Beirut. Atrás queda un país donde «el papel de los partidos, los sindicatos y la sociedad civil —salvo excepciones— consiste en dar avales a la institución real. Nadie contesta sus decisiones, que afectan a todo el pueblo. La palabra “no” se está extinguiendo del vocabulario político marroquí. Todos aplauden las decisiones del Rey y nadie las discute».
El de Al Yasira es el último de varios incidentes entre las autoridades y medios de comunicación. Hace una semana el semanario en árabe más influyente y leído, «Nichane», anunciaba su cierre tras el boicot publicitario encabezado por las empresas del entorno de Mohamed VI. A principios de 2010 la guillotina mediática caía sobre «Le Journal». Las dos eran cabeceras conocidas por contestar la doctrina oficial y por su independencia.
Ben Salah y Bakari no son los primeros periodistas que se marchan del país desde que reina Mohamed VI (1999). Los influyentes Ali Lmrabet o Boubker Jamai, entre otros, se instalaron en España acosados por las autoridades. Eran los timoneles de una libertad de prensa que se intuyó en los primeros años de Mohamed VI.
Pero «ya no hay aquellos aires de libertad. Ha sido toda una estrategia para sentar las bases del nuevo reino y regresar a las mismas prácticas del régimen anterior. Se obligó a los periodistas a ejercer de opositores, porque en la vida real en Marruecos no existe oposición ni convicciones democráticas», entiende Ben Salah. «Hay juicios, exilios, cierre de periódicos y revistas, multas... Marruecos parece que se ve seducido por el modelo tunecino. El discurso de transparencia y democracia es falso», sentencia el periodista de Al Yasira.
Fuente: http://www.abc.es/20101015/internacional/yasira-querella-contra-gobierno-20101015.html
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LUIS DE VEGA / CORRESPONSAL EN RABAT
Día 15/10/2010
La televisión árabe Al Yasira ha recurrido ante la Justicia marroquí la negativa a acreditar desde hace dos años a dos de sus reporteros. Los abogados de la cadena presentaron el 17 de septiembre una querella contra el primer ministro, Abbas el Fassi, y el Ministerio de la Comunicación, confirmaron ABC fuentes de la cadena. «Sí, Al Yasira nos ha atacado ante el tribunal administrativo», reconoce a este corresponsal el ministro de la Comunicación y portavoz del Ejecutivo, Khalid Naciri: «Creen que pueden forzarnos a aceptar a determinados corresponsales, pero entre nuestras prerrogativas está la de no estar obligados a explicar» por qué no se les concede la acreditación «al igual que en el caso de los diplomáticos».
Anas Ben Salah y Mohamed Bakari, ambos de nacionalidad marroquí, trabajarán desde ahora «exiliados», el primero en el Líbano y el segundo en Sudán. Es la única solución que les quedaba, insisten fuentes del medio qatarí, que en los últimos años ha mantenido varios conflictos con las autoridades marroquíes. El telediario que se emitía desde Rabat lleva suspendido desde mayo de 2008.
El Ministerio de la Comunicación se ha mostrado dispuesto a negociar con Al Yasira nuevas condiciones de su presencia en Marruecos, según Ben Salah, pero en ningún caso quieren dar marcha atrás en su negativa a acreditar a estos dos periodistas a los que señala como activistas políticos. Para la cadena qatarí «eso es una línea roja innegociable», dice Anas Ben Salah entrevistado por ABC.
Aplaudir al Rey
«Es lamentable pero estoy pagando la factura de abogar por un periodismo independiente, y eso aparentemente no se acepta en este país. O estás con el poder o no puedes estar», dice Ben Salah horas antes de partir para Beirut. Atrás queda un país donde «el papel de los partidos, los sindicatos y la sociedad civil —salvo excepciones— consiste en dar avales a la institución real. Nadie contesta sus decisiones, que afectan a todo el pueblo. La palabra “no” se está extinguiendo del vocabulario político marroquí. Todos aplauden las decisiones del Rey y nadie las discute».
El de Al Yasira es el último de varios incidentes entre las autoridades y medios de comunicación. Hace una semana el semanario en árabe más influyente y leído, «Nichane», anunciaba su cierre tras el boicot publicitario encabezado por las empresas del entorno de Mohamed VI. A principios de 2010 la guillotina mediática caía sobre «Le Journal». Las dos eran cabeceras conocidas por contestar la doctrina oficial y por su independencia.
Ben Salah y Bakari no son los primeros periodistas que se marchan del país desde que reina Mohamed VI (1999). Los influyentes Ali Lmrabet o Boubker Jamai, entre otros, se instalaron en España acosados por las autoridades. Eran los timoneles de una libertad de prensa que se intuyó en los primeros años de Mohamed VI.
Pero «ya no hay aquellos aires de libertad. Ha sido toda una estrategia para sentar las bases del nuevo reino y regresar a las mismas prácticas del régimen anterior. Se obligó a los periodistas a ejercer de opositores, porque en la vida real en Marruecos no existe oposición ni convicciones democráticas», entiende Ben Salah. «Hay juicios, exilios, cierre de periódicos y revistas, multas... Marruecos parece que se ve seducido por el modelo tunecino. El discurso de transparencia y democracia es falso», sentencia el periodista de Al Yasira.
Fuente: http://www.abc.es/20101015/internacional/yasira-querella-contra-gobierno-20101015.html
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domingo, 10 de octubre de 2010
"Mi crimen: haber luchado por mis pilotos derribados"
El ex 'número dos' de la aviación marroquí está encarcelado por pedir a Mohamed VI mejoras para los pilotos presos del Polisario.
Lo que me está pasando es un escándalo!" Pese a sus 73 años de edad y los 22 meses que lleva en la cárcel de Salé, junto a Rabat, la voz del teniente coronel Kadur Terhzaz rebosa energía y enfado cuando habla. Tras intentarlo varias semanas, el que fue durante 11 años número dos de la Fuerza Aérea marroquí, agregado de defensa en Washington y París y uno de los militares más condecorados de Marruecos logra, por fin, descolgar un teléfono desde la prisión.
¿Cómo se encuentra? "Hubo momentos difíciles en la cárcel porque fui sancionado, no pude recibir visitas de mi familia, no se me dejaba salir al patio, pero ahora mi situación es normal, equiparable a la de los demás reos", responde el teniente coronel.
"Mi padre omite los aspectos más sórdidos de su cautiverio", señala desde París, con la voz tomada por la emoción, Sonia Terhzaz, que acaba de cumplir 27 años. Es la hija pequeña del oficial encarcelado.
"Las privaciones que padeció a partir de noviembre pasado, cuando la prensa empezó a hablar de él, fueron las peores", añade. "Se le encerró en una celda de aislamiento, no podía ducharse ni comer caliente ni tampoco tenía un colchón dónde acostarse". "Aún hoy en día carece de él", se lamenta. "Hubo incluso algo más chocante", prosigue Sonia. "Durante dos semanas la administración penitenciaria mantuvo atado a los barrotes de la celda de mi padre a un perturbado que farfullaba todo el día y defecaba allí mismo".
¿Qué crimen cometió el teniente coronel para ser condenado por un tribunal militar, en 2008, a doce años de cárcel y ser sometido a un régimen penitenciario tan humillante? "Divulgar secretos militares", según rezaba un comunicado del Gobierno marroquí difundido en mayo para contrarestar la campaña "indigna", según Rabat, emprendida por la familia del militar.
Terhzaz fue el jefe de los pilotos marroquíes que lucharon durante 16 años (1975-1991) contra el Frente Polisario en el Sáhara Occidental. La guerrilla independentista derribó a un buen puñado de aviones cuyos tripulantes pasaron décadas en sus mazmorras, en el suroeste de Argelia, antes de ser liberados. Regresaron a Marruecos "sin ser condecorados, sin ser ascendidos, sin que se reconociesen sus méritos", asegura Sonia Terhzaz.
A instancias de uno de sus antiguos subordinados, el capitán Alí Najab, que permaneció 25 años preso del enemigo, el teniente coronel, ya jubilado, redactó, en febrero de 2005, una carta para el rey Mohamed VI en la que le pedía que mejorase la suerte de los ex pilotos militares.
En ella resaltaba la valentía y la pericia de aquellos tripulantes y sostenía que, si un buen número de aparatos fueron abatidos, fue porque "no estaban equipados de un dispositivo antimisiles". Kadur Terhzaz proporcionó este dato en una misiva destinada al rey, Comandante en jefe de las Fuerzas Armadas. Describía así una deficiencia de hace 20 años, que desde entonces ha sido subsanada, y que el capitán Alí Najab ya había denunciado públicamente en 2004 en el diario Aujourd'hui le Maroc.
Transcurrieron más de tres años desde el envío de aquella carta hasta que, el 9 de noviembre de 2008, los gendarmes detuvieron en su domicilio al teniente coronel, que había sido denunciado por el general Abdelaziz Bennani, inspector jefe de las Fuerzas Armadas Reales y, en la práctica, su número uno. Ambos habían tenido desavenencias en el pasado.
Tan sólo 19 días después el tribunal militar le juzgó a puerta cerrada y le condenó a doce años por divulgación de secretos militares, con el agravante de haberlos difundido en tiempos de guerra, como si desde 1991 no estuviese vigente un alto el fuego entre Marruecos y el Polisario. "Una pena tan larga equivale, para un hombre de su edad, a cadena perpetua", afirma su abogado, Abderrahim Jamai.
"No me arrepiento de haber luchado por mis pilotos", repite Kadur Terhzaz desde su celda. "Tengo una responsabilidad moral hacia mis antiguos subordinados que pelearon con bravura por una patria que les trata con ingratitud", asegura.
Kadur Terhzaz sospecha, en el fondo, que la famosa carta es sólo un pretexto. "Hay personajes poderosos que quieren acabar conmigo", sostiene. "Temo ser víctima de un ajuste de cuentas", añade. "Sólo así se explica la tardanza en procesarme".
Su hija Sonia abunda en el mismo sentido: "Para mi padre la integridad y la honradez están por encima de todo y por eso suelta a veces verdades incómodas". "Aquellos que le rodean viven sumidos en la mentira y en la hipocresía". "Por eso el francotirador Kadur Terhzaz constituía una amenaza para todos ellos".
"¡Ah!", insiste el teniente coronel antes de colgar apresuradamente el teléfono, "no se olvide de escribir que en España me dieron la Gran Cruz del Mérito Aeronáutico porque en los ochenta contribuí a establecer las primeras relaciones entre nuestros dos Ejércitos".
Si la vida de este militar tan condecorado -posee también la Legión de Honor francesa y la Medalla Militar del Sáhara de Marruecos- empeoró radicalmente con su ingreso en prisión, la de su familia también cambió. Bajo la batuta de la más joven, Sonia, la esposa de nacionalidad francesa y los otros tres hijos de Terhzaz hicieron gestiones discretas para obtener un indulto real para el cabeza de familia.
"Pasamos horas a las puertas del palacio real de Tetuán -nos trajimos incluso a un sobrino mío recién nacido- intentando entregar una carta" pidiendo clemencia, recuerda Sonia. "También hicimos guardia ante el domicilio del general Bennani", el que denunció a su padre.
No obtuvieron resultados. Al cabo de un año Sonia optó por pasar a la ofensiva. Desde entonces recorre las capitales, sola o acompañada por algún familiar, para "gritar que no se puede dejar a un anciano, que lo dio todo por su país y su rey, acabar su vida detrás de los barrotes como un vulgar criminal".
Estuvo varias veces en Washington, Bruselas, Estrasburgo, Ginebra, movilizó a las ONG de derechos humanos, se manifestó en dos ocasiones ante la Embajada de Marruecos en París, se atrevió a dar una rueda de prensa en Rabat vigilada siempre de cerca por agentes marroquíes.
"En Madrid, en la Estación Sur de autobuses logré ahuyentarles sacando mi móvil y haciéndoles fotos", recuerda Sonia. Desde allí viajó en marzo con su tía a Granada para exhibir a las puertas del Palacio de Congresos, donde se celebraba la cumbre entre la UE y Marruecos, una pancarta exigiendo la libertad para su padre. "La policía nos la confiscó mientras que justo al lado nuestro otros manifestantes coreaban "¡Sáhara Libre!" y enarbolaban banderas del Polisario sin ser importunados". "¡Que injusto!"
Fuente: http://www.elpais.com/articulo/reportajes/crimen/haber/luchado/pilotos/derribados/elpepusocdmg/20101010elpdmgrep_8/Tes Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Lo que me está pasando es un escándalo!" Pese a sus 73 años de edad y los 22 meses que lleva en la cárcel de Salé, junto a Rabat, la voz del teniente coronel Kadur Terhzaz rebosa energía y enfado cuando habla. Tras intentarlo varias semanas, el que fue durante 11 años número dos de la Fuerza Aérea marroquí, agregado de defensa en Washington y París y uno de los militares más condecorados de Marruecos logra, por fin, descolgar un teléfono desde la prisión.
¿Cómo se encuentra? "Hubo momentos difíciles en la cárcel porque fui sancionado, no pude recibir visitas de mi familia, no se me dejaba salir al patio, pero ahora mi situación es normal, equiparable a la de los demás reos", responde el teniente coronel.
"Mi padre omite los aspectos más sórdidos de su cautiverio", señala desde París, con la voz tomada por la emoción, Sonia Terhzaz, que acaba de cumplir 27 años. Es la hija pequeña del oficial encarcelado.
"Las privaciones que padeció a partir de noviembre pasado, cuando la prensa empezó a hablar de él, fueron las peores", añade. "Se le encerró en una celda de aislamiento, no podía ducharse ni comer caliente ni tampoco tenía un colchón dónde acostarse". "Aún hoy en día carece de él", se lamenta. "Hubo incluso algo más chocante", prosigue Sonia. "Durante dos semanas la administración penitenciaria mantuvo atado a los barrotes de la celda de mi padre a un perturbado que farfullaba todo el día y defecaba allí mismo".
¿Qué crimen cometió el teniente coronel para ser condenado por un tribunal militar, en 2008, a doce años de cárcel y ser sometido a un régimen penitenciario tan humillante? "Divulgar secretos militares", según rezaba un comunicado del Gobierno marroquí difundido en mayo para contrarestar la campaña "indigna", según Rabat, emprendida por la familia del militar.
Terhzaz fue el jefe de los pilotos marroquíes que lucharon durante 16 años (1975-1991) contra el Frente Polisario en el Sáhara Occidental. La guerrilla independentista derribó a un buen puñado de aviones cuyos tripulantes pasaron décadas en sus mazmorras, en el suroeste de Argelia, antes de ser liberados. Regresaron a Marruecos "sin ser condecorados, sin ser ascendidos, sin que se reconociesen sus méritos", asegura Sonia Terhzaz.
A instancias de uno de sus antiguos subordinados, el capitán Alí Najab, que permaneció 25 años preso del enemigo, el teniente coronel, ya jubilado, redactó, en febrero de 2005, una carta para el rey Mohamed VI en la que le pedía que mejorase la suerte de los ex pilotos militares.
En ella resaltaba la valentía y la pericia de aquellos tripulantes y sostenía que, si un buen número de aparatos fueron abatidos, fue porque "no estaban equipados de un dispositivo antimisiles". Kadur Terhzaz proporcionó este dato en una misiva destinada al rey, Comandante en jefe de las Fuerzas Armadas. Describía así una deficiencia de hace 20 años, que desde entonces ha sido subsanada, y que el capitán Alí Najab ya había denunciado públicamente en 2004 en el diario Aujourd'hui le Maroc.
Transcurrieron más de tres años desde el envío de aquella carta hasta que, el 9 de noviembre de 2008, los gendarmes detuvieron en su domicilio al teniente coronel, que había sido denunciado por el general Abdelaziz Bennani, inspector jefe de las Fuerzas Armadas Reales y, en la práctica, su número uno. Ambos habían tenido desavenencias en el pasado.
Tan sólo 19 días después el tribunal militar le juzgó a puerta cerrada y le condenó a doce años por divulgación de secretos militares, con el agravante de haberlos difundido en tiempos de guerra, como si desde 1991 no estuviese vigente un alto el fuego entre Marruecos y el Polisario. "Una pena tan larga equivale, para un hombre de su edad, a cadena perpetua", afirma su abogado, Abderrahim Jamai.
"No me arrepiento de haber luchado por mis pilotos", repite Kadur Terhzaz desde su celda. "Tengo una responsabilidad moral hacia mis antiguos subordinados que pelearon con bravura por una patria que les trata con ingratitud", asegura.
Kadur Terhzaz sospecha, en el fondo, que la famosa carta es sólo un pretexto. "Hay personajes poderosos que quieren acabar conmigo", sostiene. "Temo ser víctima de un ajuste de cuentas", añade. "Sólo así se explica la tardanza en procesarme".
Su hija Sonia abunda en el mismo sentido: "Para mi padre la integridad y la honradez están por encima de todo y por eso suelta a veces verdades incómodas". "Aquellos que le rodean viven sumidos en la mentira y en la hipocresía". "Por eso el francotirador Kadur Terhzaz constituía una amenaza para todos ellos".
"¡Ah!", insiste el teniente coronel antes de colgar apresuradamente el teléfono, "no se olvide de escribir que en España me dieron la Gran Cruz del Mérito Aeronáutico porque en los ochenta contribuí a establecer las primeras relaciones entre nuestros dos Ejércitos".
Si la vida de este militar tan condecorado -posee también la Legión de Honor francesa y la Medalla Militar del Sáhara de Marruecos- empeoró radicalmente con su ingreso en prisión, la de su familia también cambió. Bajo la batuta de la más joven, Sonia, la esposa de nacionalidad francesa y los otros tres hijos de Terhzaz hicieron gestiones discretas para obtener un indulto real para el cabeza de familia.
"Pasamos horas a las puertas del palacio real de Tetuán -nos trajimos incluso a un sobrino mío recién nacido- intentando entregar una carta" pidiendo clemencia, recuerda Sonia. "También hicimos guardia ante el domicilio del general Bennani", el que denunció a su padre.
No obtuvieron resultados. Al cabo de un año Sonia optó por pasar a la ofensiva. Desde entonces recorre las capitales, sola o acompañada por algún familiar, para "gritar que no se puede dejar a un anciano, que lo dio todo por su país y su rey, acabar su vida detrás de los barrotes como un vulgar criminal".
Estuvo varias veces en Washington, Bruselas, Estrasburgo, Ginebra, movilizó a las ONG de derechos humanos, se manifestó en dos ocasiones ante la Embajada de Marruecos en París, se atrevió a dar una rueda de prensa en Rabat vigilada siempre de cerca por agentes marroquíes.
"En Madrid, en la Estación Sur de autobuses logré ahuyentarles sacando mi móvil y haciéndoles fotos", recuerda Sonia. Desde allí viajó en marzo con su tía a Granada para exhibir a las puertas del Palacio de Congresos, donde se celebraba la cumbre entre la UE y Marruecos, una pancarta exigiendo la libertad para su padre. "La policía nos la confiscó mientras que justo al lado nuestro otros manifestantes coreaban "¡Sáhara Libre!" y enarbolaban banderas del Polisario sin ser importunados". "¡Que injusto!"
Fuente: http://www.elpais.com/articulo/reportajes/crimen/haber/luchado/pilotos/derribados/elpepusocdmg/20101010elpdmgrep_8/Tes Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
domingo, 3 de octubre de 2010
Marruecos deniega entrada a su territorio a un activista de DDHH según ONG
Rabat, 1 oct (EFE).- La Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH) aseguró hoy que Marruecos le ha denegado la entrada al país al presidente de la Red Euromediterránea de Derechos Humanos (REMDH), Kamel Jendubi, de nacionalidad franco-tunecina.
La ONG apuntó en un comunicado que Jendubi, procedente de París, tenía previsto participar en Rabat en un homenaje en favor de su activismo, y se vio obligado a pasar la noche en el avión, antes de emprender el regreso esta mañana a la capital francesa.
El portavoz del Ejecutivo, Jalid Naciri, y fuentes del Ministerio del Interior y de la Dirección General de la Seguridad Nacional (DGSN) contactadas por EFE afirmaron no tener noticias al respecto.
La AMDH condenó en su nota la supuesta denegación, calificada de "arbitraria y en total contradicción con la libertad de circulación garantizada por el pacto internacional de derechos civiles y políticos, ratificado por Marruecos".
La asociación marroquí expresó también su "solidaridad total" con Jendubi y exigió del gobierno de Abás El Fasi "una compensación por los daños resultantes de esta medida, así como una disculpa pública". EFE
Fuente:http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=538576
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La ONG apuntó en un comunicado que Jendubi, procedente de París, tenía previsto participar en Rabat en un homenaje en favor de su activismo, y se vio obligado a pasar la noche en el avión, antes de emprender el regreso esta mañana a la capital francesa.
El portavoz del Ejecutivo, Jalid Naciri, y fuentes del Ministerio del Interior y de la Dirección General de la Seguridad Nacional (DGSN) contactadas por EFE afirmaron no tener noticias al respecto.
La AMDH condenó en su nota la supuesta denegación, calificada de "arbitraria y en total contradicción con la libertad de circulación garantizada por el pacto internacional de derechos civiles y políticos, ratificado por Marruecos".
La asociación marroquí expresó también su "solidaridad total" con Jendubi y exigió del gobierno de Abás El Fasi "una compensación por los daños resultantes de esta medida, así como una disculpa pública". EFE
Fuente:http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=538576
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sábado, 2 de octubre de 2010
MSF denuncia las condiciones de los inmigrantes en Marruecos
Aunque durante unas semanas, Marruecos quiso hacer pensar a la opinión pública que la razón de los cinco comunicados que el país magrebí envió a España el pasado mes de agosto expresando su enfado fue por el trato que las autoridades españoles mostraron con los inmigrantes subsaharianos, pocos lo creyeron
Beatriz Mesa - 01-10-2010
En los últimos años, la situación de estas personas- obligadas a abandonar su países de origen por el golpe de una vida calamitosa, de precariedad, extrema pobreza o también huyendo de los conflictos bélicos- siempre se ha visto amordazada por las continuadas redadas que el Estado marroquí emprende en el país, en parte, presionado por la Unión Europea que le pide al vecino marroquí el fulminante cierre del grifo. Pero aquí no se está hablando del control de las fronteras, sino del respeto de los derechos humanos, de los derechos fundamentales de estos individuos, muchos de ellos incluso poseedores del Estatuto de refugiado. Según la organización Médicos Sin Fronteras, las persecuciones de la policía marroquí contra los inmigrantes y las expulsiones masivas de éstos a la frontera con Argelia ha empeorado las condiciones médicas y humanitarias de este colectivo que sólo en Oujda puede alcanzar las casi dos mil personas.
La última intervención policial - entre 600 y 700 inmigrantes fueron expulsados a la fuerza y abandonados a su suerte- se produjo el pasado mes de agosto sólo unos días después de que se desatara la crisis entre España y Marruecos porque, según la versión oficial, la policía española abusaba de su poder en detrimento de la población marroquí y extranjera. La Asociación Beni Znassen por la Cultura, el Desarrollo y la Solidaridad (ABCDS) aseguró entonces a esta cadena que la “salvaje” actuación de las autoridades del reino alauí respondía a un “nuevo tirón de orejas de España a los marroquíes para que se esmeraran más en el control de los flujos migratorios”, después del encuentro de reconciliación entre el ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba y el Rey de Marruecos, Mohamed VI, que volvió a poner orden en las relaciones bilaterales.
MSF manifestó en su comunicado que las operaciones policiales se llevaron a cabo en unas condiciones de flagrante violación de los derechos humanos. “Sin agua, ni tampoco comida” y entre los expulsados se encontraban mujeres, embarazadas, niños, enfermos y personas con heridas directas o indirectamente relacionadas con la actuación de la policía. La ONG puso el acento en que estas expulsiones se realizan en "tierra de nadie", entre Marruecos y Argelia, donde los subsahariano se exponen a todo tipo de vejaciones. "El endurecimiento de las medidas restrictivas en el marco del control migratorio de Marruecos tiene un impacto directo en la salud y la dignidad de los emigrantes y refugiados”, lamentó el jefe de la misión de MSF en Marruecos, Jorge Martín.
El calvario para este colectivo no acaba en “tierra de nadie” porque desde aquí cruzan a pie, de nuevo, hasta la ciudad de Oujda, en la frontera, donde permanecen a la espera de pegar el salto al conocido “El Dorado”. MSF, que trabaja en la zona, aseguró haber constatado un incremento de pacientes con problemas de salud ligados a la violencia, a las precarias condiciones de vida y de higiene y a la falta de un alojamiento adecuado. Un 18 por ciento de los 186 inmigrantes atendidos, según la asociación, tenía infecciones cutáneas, otro 10 por ciento padecía infecciones respiratorias, y un 11 por ciento presentaba problemas digestivos. MSF lamentó que las redadas y las expulsiones masivas "aumentan su vulnerabilidad y los exponen a múltiples riesgos", y "conforme al derecho nacional e internacional", pidió a Marruecos que respete sus obligaciones internacionales en la aplicación de las medidas de control migratorio.
Fuente: http://www.cope.es/mundo/01-10-10--msf-denuncia-condiciones-inmigrantes-marruecos-220035-1
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Beatriz Mesa - 01-10-2010
En los últimos años, la situación de estas personas- obligadas a abandonar su países de origen por el golpe de una vida calamitosa, de precariedad, extrema pobreza o también huyendo de los conflictos bélicos- siempre se ha visto amordazada por las continuadas redadas que el Estado marroquí emprende en el país, en parte, presionado por la Unión Europea que le pide al vecino marroquí el fulminante cierre del grifo. Pero aquí no se está hablando del control de las fronteras, sino del respeto de los derechos humanos, de los derechos fundamentales de estos individuos, muchos de ellos incluso poseedores del Estatuto de refugiado. Según la organización Médicos Sin Fronteras, las persecuciones de la policía marroquí contra los inmigrantes y las expulsiones masivas de éstos a la frontera con Argelia ha empeorado las condiciones médicas y humanitarias de este colectivo que sólo en Oujda puede alcanzar las casi dos mil personas.
La última intervención policial - entre 600 y 700 inmigrantes fueron expulsados a la fuerza y abandonados a su suerte- se produjo el pasado mes de agosto sólo unos días después de que se desatara la crisis entre España y Marruecos porque, según la versión oficial, la policía española abusaba de su poder en detrimento de la población marroquí y extranjera. La Asociación Beni Znassen por la Cultura, el Desarrollo y la Solidaridad (ABCDS) aseguró entonces a esta cadena que la “salvaje” actuación de las autoridades del reino alauí respondía a un “nuevo tirón de orejas de España a los marroquíes para que se esmeraran más en el control de los flujos migratorios”, después del encuentro de reconciliación entre el ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba y el Rey de Marruecos, Mohamed VI, que volvió a poner orden en las relaciones bilaterales.
MSF manifestó en su comunicado que las operaciones policiales se llevaron a cabo en unas condiciones de flagrante violación de los derechos humanos. “Sin agua, ni tampoco comida” y entre los expulsados se encontraban mujeres, embarazadas, niños, enfermos y personas con heridas directas o indirectamente relacionadas con la actuación de la policía. La ONG puso el acento en que estas expulsiones se realizan en "tierra de nadie", entre Marruecos y Argelia, donde los subsahariano se exponen a todo tipo de vejaciones. "El endurecimiento de las medidas restrictivas en el marco del control migratorio de Marruecos tiene un impacto directo en la salud y la dignidad de los emigrantes y refugiados”, lamentó el jefe de la misión de MSF en Marruecos, Jorge Martín.
El calvario para este colectivo no acaba en “tierra de nadie” porque desde aquí cruzan a pie, de nuevo, hasta la ciudad de Oujda, en la frontera, donde permanecen a la espera de pegar el salto al conocido “El Dorado”. MSF, que trabaja en la zona, aseguró haber constatado un incremento de pacientes con problemas de salud ligados a la violencia, a las precarias condiciones de vida y de higiene y a la falta de un alojamiento adecuado. Un 18 por ciento de los 186 inmigrantes atendidos, según la asociación, tenía infecciones cutáneas, otro 10 por ciento padecía infecciones respiratorias, y un 11 por ciento presentaba problemas digestivos. MSF lamentó que las redadas y las expulsiones masivas "aumentan su vulnerabilidad y los exponen a múltiples riesgos", y "conforme al derecho nacional e internacional", pidió a Marruecos que respete sus obligaciones internacionales en la aplicación de las medidas de control migratorio.
Fuente: http://www.cope.es/mundo/01-10-10--msf-denuncia-condiciones-inmigrantes-marruecos-220035-1
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miércoles, 29 de septiembre de 2010
15 años encarcelado y maltratado por predicar a Cristo en Marruecos
Jamaa Ait Bakrim es un bereber del sur de Marruecos que estudió Ciencias Políticas y Derecho en Rabat. Después de completar sus estudios viajó a Europa, donde se convirtió al cristianismo. Tras volver a su país, fue procesado por proselitismo. Hoy cumple su condena en la cárcel central, en Kenitra. Su delito: ser un cristiano dispuesto a hablar con sus conciudadanos de su fe.
Bakrim sabía que sería difícil vivir su nueva creencia en Marruecos. Por eso en 1993 solicitó asilo político en los Países Bajos, pero las autoridades de inmigración se lo negaron y fue expulsado cuando su permiso expiró.
En 1995 Bakrim fue procesado en Marruecos por «proselitismo», y pasó siete meses en la cárcel en la ciudad de Goulemine. La cárcel, en este caso, no fue lo peor. En abril de 1996 fue trasladado a un hospital psiquiátrico en Inezgane, donde las autoridades le ordenaron someterse a tratamientos médicos. Lo liberaron unos meses después, pero el tratamiento psiquiátrico le causó importantes efectos secundarios en su salud.
Dos años más tarde las autoridades lo pusieron en la cárcel de nuevo por un año porque mostraba públicamente una cruz en la puerta de su negocio y casa, según un artículo publicado por el semanario marroquí Le Journal Hebdo en enero de 2005.
Las autoridades de Agadir juzgaron a Bakrim por «destrucción de bienes ajenos», punible con 20 años de cárcel, y por «proselitismo» según el artículo 220 del Código Penal del país vecino lo que conlleva una pena de 6 meses a 3 años de cárcel. Bakrim, sin embargo, fue condenado a 15 años de prisión por «proselitismo». Actualmente lleva casi 5 años en la Cárcel Central, en Kenitra.
Sus abogados defensores y los cristianos de Marruecos afirman que la gravedad de su condena en relación con su conversión al cristianismo muestra que las autoridades estaban decididas a ponerlo tras las rejas debido a que constantemente hablaba de su fe.
«Él comparte su fe con la gente de su alrededor. En Marruecos, y esto me pasó a mí personalmente, si usted se convierte en un cristiano puede ser perseguido por su familia. Si te lo guardes para ti, nadie te molestará. Si lo compartes con alguien más y empiece a hablar sobre ello, eso es otra historia», dijo otro cristiano de Marruecos que sólo dio su primer nombre, Rachid, por razones de seguridad.
Rachid huyó de Marruecos en 2005 debido a la creciente presión sobre él y su familia. Él es un hombre buscado en su país, pero dijo que es tiempo para que la gente empiece a hablar en nombre de Bakrim, quien dijo que tiene «celo por su fe y habla abiertamente de ella, incluso en prisión».
«Jamaa Ait Bakrim es una manifestación de una verdad muy incómoda para las autoridades marroquíes: hay marroquíes que se convierten al cristianismo», dijo Logan Maurer, director regional en el grupo con sede en defensa de International Christian Concern (ICC). «El gobierno quiere hacer caso omiso de esto, suprimir, y cuando – como en el caso de Jamaa – el problema no desaparece, hacen todo lo posible para silenciarlo».
El delito de «proselitismo» en Marruecos es definido como «el uso de medios de seducción o explotación de la debilidad de socavar la fe de los musulmanes para convertirse a otra religión». Recientemente, Marruecos ha utilizado la ley anti proselitismo para castigar a toda declaración de fe no musulmana, lo que contradice su promesa de permitir la libertad de manifestar la propia fe en virtud del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, del que es signatario. El artículo 18 del Pacto afirma el derecho a manifestar la propia fe en el culto, la observancia, la práctica o la enseñanza.
El convenio también establece, sin embargo, que «la libertad de manifestar la propia religión o las propias creencias estará sujeta únicamente a las limitaciones prescritas por la ley, necesarias para proteger la seguridad pública, el orden, la salud o la moral públicos o los derechos fundamentales y libertades de los demás». Se estima que hay aproximadamente un millar de marroquíes convertidos al cristianismo en el país aunque no son reconocidos como cristianos por el gobierno.
OLA DE EXPULSIONES
Entre marzo y junio de 2010 las autoridades expulsaron 128 cristianos extranjeros en un esfuerzo por purgar el país de cualquier influencia extranjera cristiana. En abril de cerca de 7.000 líderes religiosos musulmanes respaldados por las deportaciones por la firma de un documento que describe la labor de los cristianos dentro de Marruecos como «violación moral» y «terrorismo religioso».
La declaración de los líderes religiosos se produjo en medio de una campaña de calumnias para vilipendiar a nivel nacional a los cristianos en Marruecos acusándolos de proselitismo y de «sobornar a la gente a cambiar su fe». Los cristianos marroquíes afirman que el gobierno es cada vez más intolerante con las actividades cristianas. A las denuncias se unió hace meses el Congreso de los Estados Unidos y el Parlamento holandés, a causa de las expulsiones de algunas de las misiones y ONGs de carácter cristiano de mayor arraigo, que trabajaban a favor de los más desfavorecidos en Marruecos.
Fuente: http://www.renuevodeplenitud.com/blogs-cristianos/15-anos-encarcelado-y-maltratado-por-predicar-a-cristo-en-marruecos.html Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
Bakrim sabía que sería difícil vivir su nueva creencia en Marruecos. Por eso en 1993 solicitó asilo político en los Países Bajos, pero las autoridades de inmigración se lo negaron y fue expulsado cuando su permiso expiró.
En 1995 Bakrim fue procesado en Marruecos por «proselitismo», y pasó siete meses en la cárcel en la ciudad de Goulemine. La cárcel, en este caso, no fue lo peor. En abril de 1996 fue trasladado a un hospital psiquiátrico en Inezgane, donde las autoridades le ordenaron someterse a tratamientos médicos. Lo liberaron unos meses después, pero el tratamiento psiquiátrico le causó importantes efectos secundarios en su salud.
Dos años más tarde las autoridades lo pusieron en la cárcel de nuevo por un año porque mostraba públicamente una cruz en la puerta de su negocio y casa, según un artículo publicado por el semanario marroquí Le Journal Hebdo en enero de 2005.
Las autoridades de Agadir juzgaron a Bakrim por «destrucción de bienes ajenos», punible con 20 años de cárcel, y por «proselitismo» según el artículo 220 del Código Penal del país vecino lo que conlleva una pena de 6 meses a 3 años de cárcel. Bakrim, sin embargo, fue condenado a 15 años de prisión por «proselitismo». Actualmente lleva casi 5 años en la Cárcel Central, en Kenitra.
Sus abogados defensores y los cristianos de Marruecos afirman que la gravedad de su condena en relación con su conversión al cristianismo muestra que las autoridades estaban decididas a ponerlo tras las rejas debido a que constantemente hablaba de su fe.
«Él comparte su fe con la gente de su alrededor. En Marruecos, y esto me pasó a mí personalmente, si usted se convierte en un cristiano puede ser perseguido por su familia. Si te lo guardes para ti, nadie te molestará. Si lo compartes con alguien más y empiece a hablar sobre ello, eso es otra historia», dijo otro cristiano de Marruecos que sólo dio su primer nombre, Rachid, por razones de seguridad.
Rachid huyó de Marruecos en 2005 debido a la creciente presión sobre él y su familia. Él es un hombre buscado en su país, pero dijo que es tiempo para que la gente empiece a hablar en nombre de Bakrim, quien dijo que tiene «celo por su fe y habla abiertamente de ella, incluso en prisión».
«Jamaa Ait Bakrim es una manifestación de una verdad muy incómoda para las autoridades marroquíes: hay marroquíes que se convierten al cristianismo», dijo Logan Maurer, director regional en el grupo con sede en defensa de International Christian Concern (ICC). «El gobierno quiere hacer caso omiso de esto, suprimir, y cuando – como en el caso de Jamaa – el problema no desaparece, hacen todo lo posible para silenciarlo».
El delito de «proselitismo» en Marruecos es definido como «el uso de medios de seducción o explotación de la debilidad de socavar la fe de los musulmanes para convertirse a otra religión». Recientemente, Marruecos ha utilizado la ley anti proselitismo para castigar a toda declaración de fe no musulmana, lo que contradice su promesa de permitir la libertad de manifestar la propia fe en virtud del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, del que es signatario. El artículo 18 del Pacto afirma el derecho a manifestar la propia fe en el culto, la observancia, la práctica o la enseñanza.
El convenio también establece, sin embargo, que «la libertad de manifestar la propia religión o las propias creencias estará sujeta únicamente a las limitaciones prescritas por la ley, necesarias para proteger la seguridad pública, el orden, la salud o la moral públicos o los derechos fundamentales y libertades de los demás». Se estima que hay aproximadamente un millar de marroquíes convertidos al cristianismo en el país aunque no son reconocidos como cristianos por el gobierno.
OLA DE EXPULSIONES
Entre marzo y junio de 2010 las autoridades expulsaron 128 cristianos extranjeros en un esfuerzo por purgar el país de cualquier influencia extranjera cristiana. En abril de cerca de 7.000 líderes religiosos musulmanes respaldados por las deportaciones por la firma de un documento que describe la labor de los cristianos dentro de Marruecos como «violación moral» y «terrorismo religioso».
La declaración de los líderes religiosos se produjo en medio de una campaña de calumnias para vilipendiar a nivel nacional a los cristianos en Marruecos acusándolos de proselitismo y de «sobornar a la gente a cambiar su fe». Los cristianos marroquíes afirman que el gobierno es cada vez más intolerante con las actividades cristianas. A las denuncias se unió hace meses el Congreso de los Estados Unidos y el Parlamento holandés, a causa de las expulsiones de algunas de las misiones y ONGs de carácter cristiano de mayor arraigo, que trabajaban a favor de los más desfavorecidos en Marruecos.
Fuente: http://www.renuevodeplenitud.com/blogs-cristianos/15-anos-encarcelado-y-maltratado-por-predicar-a-cristo-en-marruecos.html Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
martes, 21 de septiembre de 2010
15 años de cárcel por convertirse al cristianismo en Marruecos
Jamaa Ait Bakrim, un bereber del sur de Marruecos, estudió Ciencias Políticas y Derecho en Rabat. Después de completar sus estudios viajó a Europa, donde se convirtió en un cristiano. Al darse cuenta de que sería difícil vivir su fe recién descubierta en Marruecos, en 1993 solicitó asilo político en los Países Bajos, pero las autoridades de inmigración se lo negaron y fue expulsado cuando su permiso expiró.
En 1995 Bakrim fue procesado en Marruecos por "proselitismo", y pasó siete meses en la cárcel en la ciudad de Goulemine. En abril de 1996 fue trasladado a un hospital psiquiátrico en Inezgane, donde las autoridades le ordenaron someterse a tratamientos médicos. Fue puesto en libertad en junio. El tratamiento psiquiátrico causado efectos le causó importantes efectos secundarios en su salud.
Dos años más tarde las autoridades lo pusieron en la cárcel de nuevo por un año porque mostraba públicamente una cruz en la puerta de su negocio y casa, según un artículo publicado por el semanario marroquí Le Journal Hebdo en enero de 2005.
Las autoridades de Agadir juzgaron a Bakrim por “destrucción de bienes ajenos”, punible con 20 años de cárcel, y por “proselitismo” según el artículo 220 del Código Penal del país vecino lo que conlleva una pena de 6 meses a 3 años de cárcel.
Bakrim fue condenado a 15 años de prisión por "proselitismo". Actualmente lleva casi 5 años en la Cárcel Central, en Kenitra.
Sus abogados defensores y los cristianos de Marruecos afirman que la gravedad de su condena en relación con su conversión al cristianismo muestra que las autoridades estaban decididas a ponerlo tras las rejas debido a que constantemente hablaba de su fe.
"Él comparte su fe con la gente de su alrededor. En Marruecos, y esto me pasó a mí personalmente, si usted se convierte en un cristiano puede ser perseguido por su familia. Si te lo guardes para ti, nadie te molestará. Si lo compartes con alguien más y empiece a hablar sobre ello, eso es otra historia”, dijo otro cristiano de Marruecos que sólo dio su primer nombre, Rachid, por razones de seguridad.
Rachid huyó de Marruecos en 2005 debido a la creciente presión sobre él y su familia. Él es un hombre buscado en su país, pero dijo que es tiempo para que la gente empiece a hablar en nombre de Bakrim, quien dijo que tiene "celo por su fe y habla abiertamente de ella, incluso en prisión”.
“Jamaa Ait Bakrim es una manifestación de una verdad muy incómoda para las autoridades marroquíes: hay marroquíes que se convierten al cristianismo", dijo Logan Maurer, director regional en el grupo con sede en defensa de International Christian Concern (ICC). "El gobierno quiere hacer caso omiso de esto, suprimir, y cuando - como en el caso de Jamaa - el problema no desaparece, hacen todo lo posible para silenciarlo".
El delito de “Proselitismo” en Marruecos es definido como “el uso de medios de seducción o explotación de la debilidad de socavar la fe de los musulmanes para convertirse a otra religión”.
Recientemente, Marruecos ha utilizado la ley anti Proselitismo para castigar a toda declaración de fe no-musulmana, lo que contradice su promesa de permitir la libertad de manifestar la propia fe en virtud del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, del que es signatario. El artículo 18 del Pacto afirma el derecho a manifestar la propia fe en el culto, la observancia, la práctica o la enseñanza.
El convenio también establece, sin embargo, que "la libertad de manifestar la propia religión o las propias creencias estará sujeta únicamente a las limitaciones prescritas por la ley y ser necesarias para proteger la seguridad pública, el orden, la salud o la moral públicos o los derechos fundamentales y libertades de los demás"
Se estima que hay aproximadamente un millar de marroquíes convertidos al cristianismo en el país. Ellos no son reconocidos como cristianos por el gobierno.
Entre marzo y junio de 2010 las autoridades expulsaron 128 cristianos extranjeros en un esfuerzo por purgar el país de cualquier influencia extranjera cristiana. En abril de cerca de 7.000 líderes religiosos musulmanes respaldados por las deportaciones por la firma de un documento que describe la labor de los cristianos dentro de Marruecos como "violación moral" y "terrorismo religioso". La declaración de los líderes religiosos se produjo en medio de una campaña de calumnias para vilipendiar a nivel nacional a los cristianos en Marruecos acusándolos de "proselitismo" y de “sobornar a la gente a cambiar su fe”.
Los cristianos marroquíes afirman que el gobierno es cada vez más intolerante con las actividades cristianas.
NOTAS
http://www.compassdirect.org/english/country/morocco/25655/
Fuente: http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2010/09/21/15-anos-de-carcel-por-convertirse-al-cri Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
En 1995 Bakrim fue procesado en Marruecos por "proselitismo", y pasó siete meses en la cárcel en la ciudad de Goulemine. En abril de 1996 fue trasladado a un hospital psiquiátrico en Inezgane, donde las autoridades le ordenaron someterse a tratamientos médicos. Fue puesto en libertad en junio. El tratamiento psiquiátrico causado efectos le causó importantes efectos secundarios en su salud.
Dos años más tarde las autoridades lo pusieron en la cárcel de nuevo por un año porque mostraba públicamente una cruz en la puerta de su negocio y casa, según un artículo publicado por el semanario marroquí Le Journal Hebdo en enero de 2005.
Las autoridades de Agadir juzgaron a Bakrim por “destrucción de bienes ajenos”, punible con 20 años de cárcel, y por “proselitismo” según el artículo 220 del Código Penal del país vecino lo que conlleva una pena de 6 meses a 3 años de cárcel.
Bakrim fue condenado a 15 años de prisión por "proselitismo". Actualmente lleva casi 5 años en la Cárcel Central, en Kenitra.
Sus abogados defensores y los cristianos de Marruecos afirman que la gravedad de su condena en relación con su conversión al cristianismo muestra que las autoridades estaban decididas a ponerlo tras las rejas debido a que constantemente hablaba de su fe.
"Él comparte su fe con la gente de su alrededor. En Marruecos, y esto me pasó a mí personalmente, si usted se convierte en un cristiano puede ser perseguido por su familia. Si te lo guardes para ti, nadie te molestará. Si lo compartes con alguien más y empiece a hablar sobre ello, eso es otra historia”, dijo otro cristiano de Marruecos que sólo dio su primer nombre, Rachid, por razones de seguridad.
Rachid huyó de Marruecos en 2005 debido a la creciente presión sobre él y su familia. Él es un hombre buscado en su país, pero dijo que es tiempo para que la gente empiece a hablar en nombre de Bakrim, quien dijo que tiene "celo por su fe y habla abiertamente de ella, incluso en prisión”.
“Jamaa Ait Bakrim es una manifestación de una verdad muy incómoda para las autoridades marroquíes: hay marroquíes que se convierten al cristianismo", dijo Logan Maurer, director regional en el grupo con sede en defensa de International Christian Concern (ICC). "El gobierno quiere hacer caso omiso de esto, suprimir, y cuando - como en el caso de Jamaa - el problema no desaparece, hacen todo lo posible para silenciarlo".
El delito de “Proselitismo” en Marruecos es definido como “el uso de medios de seducción o explotación de la debilidad de socavar la fe de los musulmanes para convertirse a otra religión”.
Recientemente, Marruecos ha utilizado la ley anti Proselitismo para castigar a toda declaración de fe no-musulmana, lo que contradice su promesa de permitir la libertad de manifestar la propia fe en virtud del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, del que es signatario. El artículo 18 del Pacto afirma el derecho a manifestar la propia fe en el culto, la observancia, la práctica o la enseñanza.
El convenio también establece, sin embargo, que "la libertad de manifestar la propia religión o las propias creencias estará sujeta únicamente a las limitaciones prescritas por la ley y ser necesarias para proteger la seguridad pública, el orden, la salud o la moral públicos o los derechos fundamentales y libertades de los demás"
Se estima que hay aproximadamente un millar de marroquíes convertidos al cristianismo en el país. Ellos no son reconocidos como cristianos por el gobierno.
Entre marzo y junio de 2010 las autoridades expulsaron 128 cristianos extranjeros en un esfuerzo por purgar el país de cualquier influencia extranjera cristiana. En abril de cerca de 7.000 líderes religiosos musulmanes respaldados por las deportaciones por la firma de un documento que describe la labor de los cristianos dentro de Marruecos como "violación moral" y "terrorismo religioso". La declaración de los líderes religiosos se produjo en medio de una campaña de calumnias para vilipendiar a nivel nacional a los cristianos en Marruecos acusándolos de "proselitismo" y de “sobornar a la gente a cambiar su fe”.
Los cristianos marroquíes afirman que el gobierno es cada vez más intolerante con las actividades cristianas.
NOTAS
http://www.compassdirect.org/english/country/morocco/25655/
Fuente: http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2010/09/21/15-anos-de-carcel-por-convertirse-al-cri Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
sábado, 18 de septiembre de 2010
EE UU planta cara a Marruecos y frena la expulsión de los cristianos
Desde marzo más de un centenar de occidentales, en su mayoría evangélicos, se han visto obligados a abandonar el país acusados de proselitismo.
Anthony, un evangélico estadounidense, recibió el viernes una llamada del comisario jefe de policía de la pequeña capital provincial del noreste de Marruecos dónde reside desde hace más de una década. "Tengo buenas noticias: su orden de expulsión ha sido anulada", le anunció el policía al estadounidense que trabaja en una ONG de ayuda al desarrollo. Dos días antes el mismo comisario había llamado a Anthony para comunicarle que disponía de 48 horas para salir del país, según relata el afectado que prefiere que no se publique su nombre completo. "Su presencia aquí", le espetó el policía, "supone una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública". Lo sucedido a Anthony no es un caso aislado. A finales de esta semana al menos una docena de cristianos norteamericanos afincados en Marruecos que habían recibido órdenes verbales de expulsión fueron informados, por la policía o por los dos consulados de EE UU en Casablanca y Rabat, de que estas habían sido canceladas.
Rabat evita los juicios
Quedó así parada la que aparentemente era la tercera oleada de expulsiones de cristianos del país acusados oficiosamente de "proselitismo" y de "quebrantar la fe del musulmán", dos delitos recogidos en el código penal marroquí. Podrían ser juzgados por ello, pero las autoridades marroquíes han querido evitarlo. Rabat prefirió desencadenar las expulsiones a partir del primer fin de semana de marzo, coincidiendo con la primera cumbre entre la Unión Europea y Marruecos que se celebró en Granada. Desde entonces ha echado del país a más de un centenar de cristianos -la mitad de ellos norteamericanos- incluida, por ejemplo, la cúpula de la George Washington Academy, el colegio estadounidense de Casablanca.
La súbita marcha atrás del Ministerio del Interior de Marruecos, se debe, aparentemente, a la repentina firmeza de la Administración de EE UU. Su embajador en Rabat, Samuel Kaplan , llamó al titular de Interior, Taieb Cherkaoui, para protestar y pedirle cita. Mientras, la Embajada de EE UU instaba a sus ciudadanos a no acatar las órdenes transmitidas por la policía marroquí. Envió además a los afectados copias escritas de esas órdenes -a ellos sólo se les fueron comunicadas verbalmente- para que pudieran recurrirlas ante los tribunales.
La inesperada firmeza del embajador Kaplan tiene, probablemente, su origen en la audición organizada, a finales de la semana pasada, sobre las expulsiones de cristianos en la Comisión de Derechos Humanos Tom Lantos del Congreso de EE UU. "Cuando los derechos de los estadounidenses sometidos a la jurisdicción de Marruecos están siendo manifiestamente violados, me decepciona que tanto el embajador Kaplan como la secretaria [de Estado] Clinton hayan omitido defender públicamente los derechos de los ciudadanos de EE UU", afirmó ante la comisión el representante republicano Frank Wolf.
"La celeridad y la brutalidad de esas expulsiones pone en tela de juicio la larga amistad y la cooperación mutua entre EE UU y Marruecos", añadió Wolf quién pidió la suspensión de la ayuda norteamericana al desarrollo si Rabat no readmite a todos los que echó. Más emocionantes fueron los testimonios ante la comisión de, por ejemplo, el matrimonio de Eddie y Lynn Padilla que tutelaba a algunos de los niños marroquíes del Village of Hope , el orfanato de Ain Leuh, en el Atlas. Fueron expulsados en marzo. "Estaba dispuesta criarles hasta que fuesen adultos", declaró Eddie. "Trasladamos allí a nuestras vidas". "Quiero reunirme de nuevo con mis niños".
"La libertad de conciencia está garantizada por la Constitución marroquí a musulmanes, judíos y cristianos", señaló un comunicado de la Embajada de Marruecos en Washington publicado coincidiendo con la celebración de la comisión del Congreso. "No hay nada más normal que esperar de aquellas personas que aceptan nuestra hospitalidad que respeten nuestras leyes y los valores de nuestra sociedad", añade el texto. "Continuaremos brindando nuestra amistad a aquellos que acuden con respeto a Marruecos y agradecemos sus esfuerzos para proporcionar ayudas básicas a los que las necesitan".
Hasta ahora el Ministerio del Interior de Marruecos sólo había reconocido 16 expulsiones, todas ellas del personal que regentaba el orfanato de Aun Leuh, pero el comunicado de la Embajada marroquí da a entender que los sancionados son más numerosos. La reacción de firmeza de la Administración de EE UU contrasta con la pasividad de la Unión Europea presidida, hasta finales de este mes, por España.
Fuente:http://www.elpais.com/articulo/internacional/EE/UU/planta/cara/Marruecos/frena/expulsion/cristianos/elpepuint/20100626elpepuint_4/Tes
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Anthony, un evangélico estadounidense, recibió el viernes una llamada del comisario jefe de policía de la pequeña capital provincial del noreste de Marruecos dónde reside desde hace más de una década. "Tengo buenas noticias: su orden de expulsión ha sido anulada", le anunció el policía al estadounidense que trabaja en una ONG de ayuda al desarrollo. Dos días antes el mismo comisario había llamado a Anthony para comunicarle que disponía de 48 horas para salir del país, según relata el afectado que prefiere que no se publique su nombre completo. "Su presencia aquí", le espetó el policía, "supone una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública". Lo sucedido a Anthony no es un caso aislado. A finales de esta semana al menos una docena de cristianos norteamericanos afincados en Marruecos que habían recibido órdenes verbales de expulsión fueron informados, por la policía o por los dos consulados de EE UU en Casablanca y Rabat, de que estas habían sido canceladas.
Rabat evita los juicios
Quedó así parada la que aparentemente era la tercera oleada de expulsiones de cristianos del país acusados oficiosamente de "proselitismo" y de "quebrantar la fe del musulmán", dos delitos recogidos en el código penal marroquí. Podrían ser juzgados por ello, pero las autoridades marroquíes han querido evitarlo. Rabat prefirió desencadenar las expulsiones a partir del primer fin de semana de marzo, coincidiendo con la primera cumbre entre la Unión Europea y Marruecos que se celebró en Granada. Desde entonces ha echado del país a más de un centenar de cristianos -la mitad de ellos norteamericanos- incluida, por ejemplo, la cúpula de la George Washington Academy, el colegio estadounidense de Casablanca.
La súbita marcha atrás del Ministerio del Interior de Marruecos, se debe, aparentemente, a la repentina firmeza de la Administración de EE UU. Su embajador en Rabat, Samuel Kaplan , llamó al titular de Interior, Taieb Cherkaoui, para protestar y pedirle cita. Mientras, la Embajada de EE UU instaba a sus ciudadanos a no acatar las órdenes transmitidas por la policía marroquí. Envió además a los afectados copias escritas de esas órdenes -a ellos sólo se les fueron comunicadas verbalmente- para que pudieran recurrirlas ante los tribunales.
La inesperada firmeza del embajador Kaplan tiene, probablemente, su origen en la audición organizada, a finales de la semana pasada, sobre las expulsiones de cristianos en la Comisión de Derechos Humanos Tom Lantos del Congreso de EE UU. "Cuando los derechos de los estadounidenses sometidos a la jurisdicción de Marruecos están siendo manifiestamente violados, me decepciona que tanto el embajador Kaplan como la secretaria [de Estado] Clinton hayan omitido defender públicamente los derechos de los ciudadanos de EE UU", afirmó ante la comisión el representante republicano Frank Wolf.
"La celeridad y la brutalidad de esas expulsiones pone en tela de juicio la larga amistad y la cooperación mutua entre EE UU y Marruecos", añadió Wolf quién pidió la suspensión de la ayuda norteamericana al desarrollo si Rabat no readmite a todos los que echó. Más emocionantes fueron los testimonios ante la comisión de, por ejemplo, el matrimonio de Eddie y Lynn Padilla que tutelaba a algunos de los niños marroquíes del Village of Hope , el orfanato de Ain Leuh, en el Atlas. Fueron expulsados en marzo. "Estaba dispuesta criarles hasta que fuesen adultos", declaró Eddie. "Trasladamos allí a nuestras vidas". "Quiero reunirme de nuevo con mis niños".
"La libertad de conciencia está garantizada por la Constitución marroquí a musulmanes, judíos y cristianos", señaló un comunicado de la Embajada de Marruecos en Washington publicado coincidiendo con la celebración de la comisión del Congreso. "No hay nada más normal que esperar de aquellas personas que aceptan nuestra hospitalidad que respeten nuestras leyes y los valores de nuestra sociedad", añade el texto. "Continuaremos brindando nuestra amistad a aquellos que acuden con respeto a Marruecos y agradecemos sus esfuerzos para proporcionar ayudas básicas a los que las necesitan".
Hasta ahora el Ministerio del Interior de Marruecos sólo había reconocido 16 expulsiones, todas ellas del personal que regentaba el orfanato de Aun Leuh, pero el comunicado de la Embajada marroquí da a entender que los sancionados son más numerosos. La reacción de firmeza de la Administración de EE UU contrasta con la pasividad de la Unión Europea presidida, hasta finales de este mes, por España.
Fuente:http://www.elpais.com/articulo/internacional/EE/UU/planta/cara/Marruecos/frena/expulsion/cristianos/elpepuint/20100626elpepuint_4/Tes
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jueves, 19 de agosto de 2010
Unas cintas de la CIA probarían la participación de Marruecos en operaciones de contraterrorismo
Dos vídeos muestran el interrogatorio a uno de los autores del 11-S en una cárcel secreta cerca de Rabat
Las grabaciones podrían dificultar el proceso judicial que EEUU ha abierto contra Ramzi Binalshibhen
La CIA conserva grabaciones de interrogatorios a Ramzi Binalshibhen, uno de los terroristas que presuntamente participó en los atentados del 11-S, realizadas en una prisión secreta de Marruecos, según ha informado la agencia Associated Press, que ha tenido acceso a dos cintas de vídeo y una de audio.
El hallazgo demostraría la existencia del centro de detención secreto próximo a Rabat, que Marruecos siempre ha negado, y probaría la participación de gobiernos extranjeros, en este caso el de Rabat, en operaciones de contraterrorismo y en la detención de sospechosos. El Gobierno alauí no ha hecho comentarios sobre este asunto.
Las cintas muestran el interrogatorio a Binalshibh en unas instalaciones cercanas a Rabat que la CIA utilizó en el 2002, según han confirmado a AP agentes de la CIA. Se cree que son las últimas grabaciones que se conservan de interrogatorios a terroristas después del 11-S, ya que la CIA hizo desaparecer en el 2005 un total de 92 cintas sobre otros dos sospechosos, Abu Zubaydah y Abd al-Nashiri.
Ocultas en una caja
Pero en el 2007 un trabajador de la CIA descubrió bajo una mesa de escritorio del Centro de Contraterrorismo una caja que contenía las cintas que han resultado ser las de Binalshibh.
Un fiscal del Departamento de Justicia de EEUU, que ya estaba investigando si la desaparición de las cintas sorbe Zubaydah y Al-Nashiri era legal, deberá ahora demostrar por qué las grabaciones a Binalshibh fueron ocultadas. En dos ocasiones, la Casa Blanca aseguró que esas cintas no existían.
El programa Greystone
Las cintas podrían dificultar el proceso que EEUU ha abierto contra Binalshibh, de 38 anys, que está considerado como el “suministrador clave” en los atentados del 11-S. Si los vídeos llegan a juicio podría revelar el papel que Marruecos jugó en el programa de contraterrorismo conocido como Greystone, que autorizaba a la CIA a retener a terroristas en prisiones secretas y a trasladarlos a otros países.
Las grabaciones también podrían ser una prueba del estado mental de Binalshibh durante los primeros meses de su detención. Según documentos judiciales, la defensa del presunto terrorista ha pedido archivos médicos para dictaminar si los años que pasó retenido por la CIA le afectaron sus facultades mentales. Binalshibh recibe actualmente un tratamiento para la esquizofrenia a base de antipsicóticos.
Miembros del Gobierno estadounidense han asegurado que en la prisión marroquí no se utilizaron métodos de interrogatorio abusivos, como sí sucedió en las cintas eliminadas de Zubaydah y Al-Nashiri. “Las cintas solo muestran a un hombre en una sala contestando preguntas”, ha señalado un alto cargo del Ejecutivo conocedor del programa de interrogatorios.
Fuente: http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/20100817/unas-cintas-cia-probarian-participacion-marruecos-operaciones-contraterrorismo/439819.shtml
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Las grabaciones podrían dificultar el proceso judicial que EEUU ha abierto contra Ramzi Binalshibhen
La CIA conserva grabaciones de interrogatorios a Ramzi Binalshibhen, uno de los terroristas que presuntamente participó en los atentados del 11-S, realizadas en una prisión secreta de Marruecos, según ha informado la agencia Associated Press, que ha tenido acceso a dos cintas de vídeo y una de audio.
El hallazgo demostraría la existencia del centro de detención secreto próximo a Rabat, que Marruecos siempre ha negado, y probaría la participación de gobiernos extranjeros, en este caso el de Rabat, en operaciones de contraterrorismo y en la detención de sospechosos. El Gobierno alauí no ha hecho comentarios sobre este asunto.
Las cintas muestran el interrogatorio a Binalshibh en unas instalaciones cercanas a Rabat que la CIA utilizó en el 2002, según han confirmado a AP agentes de la CIA. Se cree que son las últimas grabaciones que se conservan de interrogatorios a terroristas después del 11-S, ya que la CIA hizo desaparecer en el 2005 un total de 92 cintas sobre otros dos sospechosos, Abu Zubaydah y Abd al-Nashiri.
Ocultas en una caja
Pero en el 2007 un trabajador de la CIA descubrió bajo una mesa de escritorio del Centro de Contraterrorismo una caja que contenía las cintas que han resultado ser las de Binalshibh.
Un fiscal del Departamento de Justicia de EEUU, que ya estaba investigando si la desaparición de las cintas sorbe Zubaydah y Al-Nashiri era legal, deberá ahora demostrar por qué las grabaciones a Binalshibh fueron ocultadas. En dos ocasiones, la Casa Blanca aseguró que esas cintas no existían.
El programa Greystone
Las cintas podrían dificultar el proceso que EEUU ha abierto contra Binalshibh, de 38 anys, que está considerado como el “suministrador clave” en los atentados del 11-S. Si los vídeos llegan a juicio podría revelar el papel que Marruecos jugó en el programa de contraterrorismo conocido como Greystone, que autorizaba a la CIA a retener a terroristas en prisiones secretas y a trasladarlos a otros países.
Las grabaciones también podrían ser una prueba del estado mental de Binalshibh durante los primeros meses de su detención. Según documentos judiciales, la defensa del presunto terrorista ha pedido archivos médicos para dictaminar si los años que pasó retenido por la CIA le afectaron sus facultades mentales. Binalshibh recibe actualmente un tratamiento para la esquizofrenia a base de antipsicóticos.
Miembros del Gobierno estadounidense han asegurado que en la prisión marroquí no se utilizaron métodos de interrogatorio abusivos, como sí sucedió en las cintas eliminadas de Zubaydah y Al-Nashiri. “Las cintas solo muestran a un hombre en una sala contestando preguntas”, ha señalado un alto cargo del Ejecutivo conocedor del programa de interrogatorios.
Fuente: http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/20100817/unas-cintas-cia-probarian-participacion-marruecos-operaciones-contraterrorismo/439819.shtml
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viernes, 30 de julio de 2010
Conocer Marruecos
Mohamed, hijo del recién fallecido Hassan, era entronizado rey de Marruecos. Desde entonces Marruecos se llena de fiesta y alborozo cada 30 de julio. Ese día es hoy la fiesta nacional más importante del Reino Alauí. Este año quizás los marroquíes tienen algo más que celebrar. Desde finales de 2008, Marruecos ostenta un estatuto avanzado con la Unión Europea. De este modo Marruecos se convirtió en un aliado comercial y político preferente en la región del Magreb. Se trata de la primera concesión de estatuto avanzado en el marco de la Política Europea de Vecindad. Por cierto, este acuerdo fue en buena medida fruto de la iniciativa política española. Hasta hace poco se le había achacado al pacto la gran vaguedad de sus términos. Pero el contrato pareció empezar a tomar forma en la Cumbre UE-Marruecos celebrada en Granada el pasado mes de marzo.
Todavía es pronto para evaluar el impacto real de este estatus privilegiado de vecindad, pero los marroquíes hoy ya pueden celebrar que son nuestro vecino preferente.
Quien fuera en 2008 Comisaria Europea de Relaciones Exteriores, la austríaca Benita Ferrero-Waldner, destacó el «ambicioso programa de reformas en todos los sectores» promovido por el gobierno marroquí. El artículo 3.5 del Tratado de la Unión Europea, en su versión consolidada con el Tratado de Lisboa, afirma que «en sus relaciones con el resto del mundo, la Unión (.) contribuirá a (.) la protección de los derechos humanos, especialmente los derechos del niño, así como al estricto respeto y al desarrollo del Derecho internacional, en particular el respeto de los principios de la Carta de las Naciones Unidas».
Las dos preguntas que uno legítimamente puede formularse en este punto son: ¿Incluye el supuesto 'ambicioso programa marroquí de reformas' la protección de los derechos humanos y el respeto al Derecho internacional? Y, ¿está realmente la Unión Europea contribuyendo a la protección de los derechos humanos a través del estatuto avanzado concedido a Marruecos?
Human Rights Watch, una de las más renombradas organizaciones internacionales de derechos humanos, señaló hace unos meses que la situación general de los derechos humanos en Marruecos empeoró en 2009. Tanto Amnistía Internacional como Human Rights Watch han denunciado reiteradamente la vulneración del derecho al debido proceso en las causas abiertas contra islamistas en el marco de la legislación antiterrorista. Estas organizaciones también han reclamado el esclarecimiento honesto de los abusos cometidos durante el reinado de Hassan II, así como la reparación para las víctimas y el enjuiciamiento de los perpetradores de casos de torturas y desapariciones. Otro motivo de gran preocupación es la detención y expulsión colectiva de inmigrantes, fruto precisamente de la externalización del control de las fronteras exteriores en la política migratoria de la Unión Europea.
No menos preocupantes son las crecientes restricciones a la libertad de asociación y libertad de prensa. El gobierno de Mohamed VI impide el registro de muchas asociaciones (requisito obligatorio para la constitución legal de las mismas) sobre la base del artículo 19 de la Constitución del Reino, el cual santifica tres elementos incontestables: la inmutabilidad del Monarca y de la Monarquía, la unidad nacional que se extiende (¿cómo no?) al Sahara Occidental, y el Islam como religión oficial del país. Todo aquel que ose cuestionar alguno de estos tres pilares será invitado a callar o directamente marcharse del país. Que se lo pregunten a los periodistas y lectores de Le Journal Hebdomadaire, una de las pocas revistas independientes en el país y que hace unos meses finalmente tuvo que poner el candado a sus puertas debido al efectivo acoso y derribo del que ha sido objeto durante los últimos años.
Estos últimos meses, algunos medios (destacan El País y Le Monde Diplomatique) se han hecho eco del hostigamiento de que son víctimas los cristianos en el país. Colectivos cristianos de asistencia social han tenido que cerrar sus puertas y decenas de extranjeros, algunos de nacionalidad española, han sido expulsados acusados de proselitismo y de «quebrantar la fe de los musulmanes».
En el año 2005, la Unión Europea y Marruecos firmaron un acuerdo pesquero no exento de polémica. Grupos de la sociedad civil han denunciado constantemente que barcos pesqueros europeos están faenando en las aguas costeras del Sahara Occidental, territorio militarmente ocupado por Marruecos desde que España puso pies en polvorosa en 1975. La presencia de Marruecos en el Sahara Occidental simplemente contraría el Derecho internacional, y así fue declarado hace ya más de tres décadas por la Corte Internacional de Justicia. Sin embargo, para la Unión Europea éste no parece ser un argumento de peso. En una carta remitida a Western Sahara Resource Watch el pasado mes de junio, la Comisión Europea confirmó las actividades pesqueras en aguas saharauis, incluso sin contar con el consentimiento de la población, lo cual contraviene pasmosamente las normas internacionales de las que la UE dice ser adalid. Curiosamente, 100 de los 119 barcos que se benefician del pacto europeo-marroquí ondean la bandera española.
En línea con el estatuto avanzado de nuestro vecino, la UE acaba de anunciar su intención de invertir 80 millones de euros en el sector agrícola marroquí a lo largo de los próximos tres años. En una entrevista concedida hace unos días a Radio France Internationale, el embajador de la UE en Marruecos, Eneko Landaburu, argumentaba que la modernización del sistema de producción agrícola en Marruecos es importante para los países de la Unión dado el alto nivel de importación europea de productos agrícolas marroquíes. Marruecos es, decía Landaburu, un 'aliado privilegiado' de Europa. Ciertamente puede serlo en el sector agrícola y pesquero. La cuestión es si realmente Marruecos es el tipo de aliado que la Unión Europea necesita para la promoción de los derechos humanos en el mundo.
DIARIO VASCO 30.07.10 KOLDO CASLA SALAZAR | CONSULTOR DE DERECHOS HUMANOS
Fuente: http://www.cope.es/mundo/27-07-10--retroceso-derechos-humanos-marruecos-199115-1
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Todavía es pronto para evaluar el impacto real de este estatus privilegiado de vecindad, pero los marroquíes hoy ya pueden celebrar que son nuestro vecino preferente.
Quien fuera en 2008 Comisaria Europea de Relaciones Exteriores, la austríaca Benita Ferrero-Waldner, destacó el «ambicioso programa de reformas en todos los sectores» promovido por el gobierno marroquí. El artículo 3.5 del Tratado de la Unión Europea, en su versión consolidada con el Tratado de Lisboa, afirma que «en sus relaciones con el resto del mundo, la Unión (.) contribuirá a (.) la protección de los derechos humanos, especialmente los derechos del niño, así como al estricto respeto y al desarrollo del Derecho internacional, en particular el respeto de los principios de la Carta de las Naciones Unidas».
Las dos preguntas que uno legítimamente puede formularse en este punto son: ¿Incluye el supuesto 'ambicioso programa marroquí de reformas' la protección de los derechos humanos y el respeto al Derecho internacional? Y, ¿está realmente la Unión Europea contribuyendo a la protección de los derechos humanos a través del estatuto avanzado concedido a Marruecos?
Human Rights Watch, una de las más renombradas organizaciones internacionales de derechos humanos, señaló hace unos meses que la situación general de los derechos humanos en Marruecos empeoró en 2009. Tanto Amnistía Internacional como Human Rights Watch han denunciado reiteradamente la vulneración del derecho al debido proceso en las causas abiertas contra islamistas en el marco de la legislación antiterrorista. Estas organizaciones también han reclamado el esclarecimiento honesto de los abusos cometidos durante el reinado de Hassan II, así como la reparación para las víctimas y el enjuiciamiento de los perpetradores de casos de torturas y desapariciones. Otro motivo de gran preocupación es la detención y expulsión colectiva de inmigrantes, fruto precisamente de la externalización del control de las fronteras exteriores en la política migratoria de la Unión Europea.
No menos preocupantes son las crecientes restricciones a la libertad de asociación y libertad de prensa. El gobierno de Mohamed VI impide el registro de muchas asociaciones (requisito obligatorio para la constitución legal de las mismas) sobre la base del artículo 19 de la Constitución del Reino, el cual santifica tres elementos incontestables: la inmutabilidad del Monarca y de la Monarquía, la unidad nacional que se extiende (¿cómo no?) al Sahara Occidental, y el Islam como religión oficial del país. Todo aquel que ose cuestionar alguno de estos tres pilares será invitado a callar o directamente marcharse del país. Que se lo pregunten a los periodistas y lectores de Le Journal Hebdomadaire, una de las pocas revistas independientes en el país y que hace unos meses finalmente tuvo que poner el candado a sus puertas debido al efectivo acoso y derribo del que ha sido objeto durante los últimos años.
Estos últimos meses, algunos medios (destacan El País y Le Monde Diplomatique) se han hecho eco del hostigamiento de que son víctimas los cristianos en el país. Colectivos cristianos de asistencia social han tenido que cerrar sus puertas y decenas de extranjeros, algunos de nacionalidad española, han sido expulsados acusados de proselitismo y de «quebrantar la fe de los musulmanes».
En el año 2005, la Unión Europea y Marruecos firmaron un acuerdo pesquero no exento de polémica. Grupos de la sociedad civil han denunciado constantemente que barcos pesqueros europeos están faenando en las aguas costeras del Sahara Occidental, territorio militarmente ocupado por Marruecos desde que España puso pies en polvorosa en 1975. La presencia de Marruecos en el Sahara Occidental simplemente contraría el Derecho internacional, y así fue declarado hace ya más de tres décadas por la Corte Internacional de Justicia. Sin embargo, para la Unión Europea éste no parece ser un argumento de peso. En una carta remitida a Western Sahara Resource Watch el pasado mes de junio, la Comisión Europea confirmó las actividades pesqueras en aguas saharauis, incluso sin contar con el consentimiento de la población, lo cual contraviene pasmosamente las normas internacionales de las que la UE dice ser adalid. Curiosamente, 100 de los 119 barcos que se benefician del pacto europeo-marroquí ondean la bandera española.
En línea con el estatuto avanzado de nuestro vecino, la UE acaba de anunciar su intención de invertir 80 millones de euros en el sector agrícola marroquí a lo largo de los próximos tres años. En una entrevista concedida hace unos días a Radio France Internationale, el embajador de la UE en Marruecos, Eneko Landaburu, argumentaba que la modernización del sistema de producción agrícola en Marruecos es importante para los países de la Unión dado el alto nivel de importación europea de productos agrícolas marroquíes. Marruecos es, decía Landaburu, un 'aliado privilegiado' de Europa. Ciertamente puede serlo en el sector agrícola y pesquero. La cuestión es si realmente Marruecos es el tipo de aliado que la Unión Europea necesita para la promoción de los derechos humanos en el mundo.
DIARIO VASCO 30.07.10 KOLDO CASLA SALAZAR | CONSULTOR DE DERECHOS HUMANOS
Fuente: http://www.cope.es/mundo/27-07-10--retroceso-derechos-humanos-marruecos-199115-1
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martes, 27 de julio de 2010
Retroceso en los Derechos Humanos en Marruecos
Una asociación marroquí denuncia un retroceso en los Derechos Humanos en este país. Una justicia parcial, maltrato en las cárceles y persecución de los militantes proderechos humanos entre otro perfila un panorama poco alentador. Una crónica de Beatriz Mesa
Regresión es la palabra que resume la situación de los Derechos Humanos en Marruecos. La asociación marroquí AMHD ha hecho público su informe anual y en él se explica que los militantes que defienden los Derechos Humanos son perseguidos y metidos en la cárcel.
Los inmigrantes subsaharianos, muchos refugiados políticos, son demonizados y sufren la discriminación. Continúan dicen las desapariciones forzosas que recuerdan los años de Plomo.
La justicia es parcial, sobre todo los casos de mujeres cuyos derechos no son respetados tal y como exige el Código de la Familia. Se toleran aún los matrimonios precoces y la explotación laboral de los niños que es una asignatura pendiente.
Se acabaron además, los tiempos de la prensa independiente. En los últimos años se ha producido una ola de detenciones, censuras y multas millonarias. Son las más sombras que luces que la AMHD, de las más críticas con el poder central.
Fuente:
http://www.cope.es/mundo/27-07-10--retroceso-derechos-humanos-marruecos-199115-1
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Regresión es la palabra que resume la situación de los Derechos Humanos en Marruecos. La asociación marroquí AMHD ha hecho público su informe anual y en él se explica que los militantes que defienden los Derechos Humanos son perseguidos y metidos en la cárcel.
Los inmigrantes subsaharianos, muchos refugiados políticos, son demonizados y sufren la discriminación. Continúan dicen las desapariciones forzosas que recuerdan los años de Plomo.
La justicia es parcial, sobre todo los casos de mujeres cuyos derechos no son respetados tal y como exige el Código de la Familia. Se toleran aún los matrimonios precoces y la explotación laboral de los niños que es una asignatura pendiente.
Se acabaron además, los tiempos de la prensa independiente. En los últimos años se ha producido una ola de detenciones, censuras y multas millonarias. Son las más sombras que luces que la AMHD, de las más críticas con el poder central.
Fuente:
http://www.cope.es/mundo/27-07-10--retroceso-derechos-humanos-marruecos-199115-1
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lunes, 5 de julio de 2010
Rabat expulsa a dos cristianas casadas con marroquíes
El Ministerio del Interior de Marruecos dio la semana pasada una vuelta de tuerca más a su política de hostigamiento a los cristianos, especialmente a los evangélicos. Expulsó a dos mujeres de esa confesión, una suiza y una libanesa, casadas con marroquíes convertidos años atrás al protestantismo, según fuentes de esa comunidad religiosa. A ambas la policía les comunicó verbalmente que constituían una amenaza para la seguridad pública y en 48 horas abandonaron el país donde residían.
La semana concluyó con ocho nuevas salidas forzosas de Marruecos, entre ellas la de la barcelonesa Sara Domene. En total unos 130 cristianos de una docena de nacionalidades, sobre todo evangélicos, pero también algún católico, han sido expulsados desde hace cuatro meses. Muchos vivían en el país desde hace décadas y ejercían la docencia o trabajaban en una ONG.
En la última serie de expulsiones no figura ya ningún estadounidense gracias a una gestión del embajador de EE UU, Samuel Kaplan, ante el ministerio. Hasta junio, 58 estadounidenses se vieron obligados a salir del paísacusados de "actividades de proselitismo".
Fuente: El Pais
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La semana concluyó con ocho nuevas salidas forzosas de Marruecos, entre ellas la de la barcelonesa Sara Domene. En total unos 130 cristianos de una docena de nacionalidades, sobre todo evangélicos, pero también algún católico, han sido expulsados desde hace cuatro meses. Muchos vivían en el país desde hace décadas y ejercían la docencia o trabajaban en una ONG.
En la última serie de expulsiones no figura ya ningún estadounidense gracias a una gestión del embajador de EE UU, Samuel Kaplan, ante el ministerio. Hasta junio, 58 estadounidenses se vieron obligados a salir del paísacusados de "actividades de proselitismo".
Fuente: El Pais
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domingo, 4 de julio de 2010
Marruecos: AI pide el fin del hostigamiento a periodistas
Amnistía Internacional ha pedido al gobierno marroquí que deje de hostigar a los periodistas que critican a las autoridades o comentan cuestiones consideradas "tabú", como la situación del Sáhara Occidental y la autodeterminación de sus habitantes o la monarquía, y que respete el derecho a la libertad de expresión.
La organización ha formulado esta petición poco después de que un periodista haya sido condenado a seis meses de prisión y cuando otro va a ser sometido a juicio por cargos que parecen tener una motivación política.
Taoufik Bouachrine, periodista y editor del periódico Akhbar al-Youm Al-Maghribya, fue condenado el 10 de junio a seis meses de cárcel y al pago de una multa tras ser declarado culpable de fraude por el Tribunal de Primera Instancia de Rabat. Había sido absuelto anteriormente, en 2009, pero el fiscal volvió a abrir la causa, posiblemente por razones políticas relacionadas con las críticas al gobierno vertidas en sus escritos. Ha presentado una apelación y se encuentra actualmente en libertad. Anteriormente, el 30 de octubre de 2009, le habían impuesto una condena condicional de cuatro años de prisión tras ser declarado culpable por un tribunal de mostrar falta de respeto a la bandera nacional y ofender a un miembro de la familia real.
Ali Amar, otro periodista crítico con la monarquía, va a ser sometido a juicio por cargos de fraude y robo presentados contra él en virtud del artículo 505 del Código Penal. Su detención e interrogatorio por la policía presentaron irregularidades. Fue detenido el 4 de junio de 2010 junto con Zineb El-Rhazoui, al irrumpir la policía en la casa de ésta, en Casablanca, y registrarla sin mostrar ninguna orden judicial, como dispone la legislación marroquí. Ambos fueron llevados a una comisaría de policía e interrogados durante 12 horas acerca, entre otras cosas, de sus escritos. Quedaron en libertad, pero, tres días más tarde, Ali Amar fue detenido en Rabat, llevado de vuelta a Casablanca y recluido durante otras 24 horas, tras lo cual se presentaron cargos contra él en relación con el presunto robo de un ordenador personal. En esta ocasión, la policía y las fuerzas de seguridad lo interrogaron durante su detención acerca de un viaje que había hecho a España y Francia, sus vínculos con organizaciones de derechos humanos y sus escritos como periodista. Compareció ante el Tribunal de Primera Instancia de Rabat el 15 de junio. Días antes, el 10 de junio, el ministro de Justicia, Mahamed Naciri, había comentado en público: “[El juicio de] Ali Amar no tiene nada que ver con la libertad de expresión y la libertad de prensa. Se le procesa por un delito de 'robo' [...] Ali Amar está intentando dar una connotación política a su juicio”.
Zineb El-Rhazoui, periodista y miembro fundador del Movimiento Alternativo por las Libertades Individuales (Movement Alternatif pour les Libertés Individuelles, MALI), también fue sometida por las autoridades a hostigamiento por sus actividades pacíficas.
Según informes, otro periodista, Omar Radi, que escribe en el semanario Le Temps, fue golpeado e insultado por la policía el 20 de junio de 2010, cuando informaba sobre una manifestación pacífica que se estaba celebrando en Rabat. Los informes indican que la policía agredió físicamente al menos a otras nueve personas que participaban en la protesta.
La Asociación Marroquí de Derechos Humanos (Association Marocaine pour les Droits Humains, AMDH), que lidera el apoyo a Taoufik Bouachrine y los demás periodistas anteriormente mencionados, ha recibido recientemente presiones del gobierno y de algunos medios de comunicación por ello. Tras la celebración de su 9º Congreso en mayo de 2010, ha sido criticada públicamente por sectores de los medios de comunicación y por destacados políticos, como el primer ministro, Abbas El-Fassi, que la acusan de mostrar apoyo al Frente Polisario –lo cual la AMDH niega rotundamente y califica de calumnia dirigida a desacreditarla públicamente–. En realidad, la AMDH ha sido una de las principales organizaciones comprometidas con los derechos humanos de Marruecos durante muchos años, en el curso de los cuales ha denunciado reiteradamente abusos contra los derechos humanos cometidos por las autoridades marroquíes en el Sáhara Occidental y ha explicado claramente su compromiso con el laicismo en Marruecos.
Los defensores de los derechos humanos, periodistas, abogados y otras personas continúan siendo objeto de intimidaciones e incluso procesamiento cuando cruzan cierta "línea roja". Amnistía Internacional pide que se revoquen o reformen las disposiciones del Código Penal y el Código de Prensa que tipifican como delito el ejercicio pacífico de la libertad de expresión.
Amnistía Internacional acoge con satisfacción la puesta en libertad de Idriss Chahtane el 11 de junio de 2010 en virtud de un indulto del rey Mohamed VI. Era preso de conciencia, recluido únicamente por el ejercicio pacífico de su derecho a la libertad de expresión. El 15 de octubre de 2009 fue declarado culpable, en aplicación del artículo 42 del Código de Prensa marroquí, de difundir información falsa con "mala intención” por un artículo sobre la salud del monarca publicado en un número del Almichaal de septiembre de 2009. El tribunal lo condenó a un año de prisión y al pago de una multa.
Ali Amar y Zineb El-Rhazoui trabajaban en el semanario marroquí Le Journal Hebdomadaire antes de que se cerrara, en enero de 2010, tras varias multas que le habían impuesto los tribunales en juicios iniciados por razones políticas. Ali Amar escribió un libro titulado Mohammed VI, Le grand malentendu (“Mohamed VI, el gran malentendido”), que se publicó en Francia en 2009, pero que se prohibió en Marruecos por sus críticas al gobierno del rey. Zineb El-Rhazoui fue detenida en septiembre de 2009 tras una sentada convocada por MALI en protesta por una ley que prohibía comer en público durante el Ramadán, y tiene prohibido viajar al extranjero.
Las autoridades cerraron el periódico de Taoufik Bouachrine, Akhbar Al-Youm, cuando, el 30 de octubre de 2009, se dictó sentencia condenatoria contra él, así como contra Khaled Gueddar, caricaturista, por mostrar falta de respeto a la bandera nacional y ofender a un miembro de la familia real. Les impusieron sendas condenas condicionales de cuatro años de prisión.
Otro caso es el del periodista y defensor de los derechos humanos Chekib El-Khiari, que cumple una condena de tres años en la prisión de Ukacha, en Casablanca. Amnistía Internacional lo considera preso de conciencia, encarcelado únicamente por su trabajo legítimo y pacífico en favor de los derechos humanos, concretamente por criticar abiertamente a autoridades y funcionarios marroquíes. Fue declarado culpable de menoscabar o insultar a instituciones públicas y abrir una cuenta en el extranjero y transferir dinero sin la debida autorización.
Fuente: elmercuriodigital.es Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
La organización ha formulado esta petición poco después de que un periodista haya sido condenado a seis meses de prisión y cuando otro va a ser sometido a juicio por cargos que parecen tener una motivación política.
Taoufik Bouachrine, periodista y editor del periódico Akhbar al-Youm Al-Maghribya, fue condenado el 10 de junio a seis meses de cárcel y al pago de una multa tras ser declarado culpable de fraude por el Tribunal de Primera Instancia de Rabat. Había sido absuelto anteriormente, en 2009, pero el fiscal volvió a abrir la causa, posiblemente por razones políticas relacionadas con las críticas al gobierno vertidas en sus escritos. Ha presentado una apelación y se encuentra actualmente en libertad. Anteriormente, el 30 de octubre de 2009, le habían impuesto una condena condicional de cuatro años de prisión tras ser declarado culpable por un tribunal de mostrar falta de respeto a la bandera nacional y ofender a un miembro de la familia real.
Ali Amar, otro periodista crítico con la monarquía, va a ser sometido a juicio por cargos de fraude y robo presentados contra él en virtud del artículo 505 del Código Penal. Su detención e interrogatorio por la policía presentaron irregularidades. Fue detenido el 4 de junio de 2010 junto con Zineb El-Rhazoui, al irrumpir la policía en la casa de ésta, en Casablanca, y registrarla sin mostrar ninguna orden judicial, como dispone la legislación marroquí. Ambos fueron llevados a una comisaría de policía e interrogados durante 12 horas acerca, entre otras cosas, de sus escritos. Quedaron en libertad, pero, tres días más tarde, Ali Amar fue detenido en Rabat, llevado de vuelta a Casablanca y recluido durante otras 24 horas, tras lo cual se presentaron cargos contra él en relación con el presunto robo de un ordenador personal. En esta ocasión, la policía y las fuerzas de seguridad lo interrogaron durante su detención acerca de un viaje que había hecho a España y Francia, sus vínculos con organizaciones de derechos humanos y sus escritos como periodista. Compareció ante el Tribunal de Primera Instancia de Rabat el 15 de junio. Días antes, el 10 de junio, el ministro de Justicia, Mahamed Naciri, había comentado en público: “[El juicio de] Ali Amar no tiene nada que ver con la libertad de expresión y la libertad de prensa. Se le procesa por un delito de 'robo' [...] Ali Amar está intentando dar una connotación política a su juicio”.
Zineb El-Rhazoui, periodista y miembro fundador del Movimiento Alternativo por las Libertades Individuales (Movement Alternatif pour les Libertés Individuelles, MALI), también fue sometida por las autoridades a hostigamiento por sus actividades pacíficas.
Según informes, otro periodista, Omar Radi, que escribe en el semanario Le Temps, fue golpeado e insultado por la policía el 20 de junio de 2010, cuando informaba sobre una manifestación pacífica que se estaba celebrando en Rabat. Los informes indican que la policía agredió físicamente al menos a otras nueve personas que participaban en la protesta.
La Asociación Marroquí de Derechos Humanos (Association Marocaine pour les Droits Humains, AMDH), que lidera el apoyo a Taoufik Bouachrine y los demás periodistas anteriormente mencionados, ha recibido recientemente presiones del gobierno y de algunos medios de comunicación por ello. Tras la celebración de su 9º Congreso en mayo de 2010, ha sido criticada públicamente por sectores de los medios de comunicación y por destacados políticos, como el primer ministro, Abbas El-Fassi, que la acusan de mostrar apoyo al Frente Polisario –lo cual la AMDH niega rotundamente y califica de calumnia dirigida a desacreditarla públicamente–. En realidad, la AMDH ha sido una de las principales organizaciones comprometidas con los derechos humanos de Marruecos durante muchos años, en el curso de los cuales ha denunciado reiteradamente abusos contra los derechos humanos cometidos por las autoridades marroquíes en el Sáhara Occidental y ha explicado claramente su compromiso con el laicismo en Marruecos.
Los defensores de los derechos humanos, periodistas, abogados y otras personas continúan siendo objeto de intimidaciones e incluso procesamiento cuando cruzan cierta "línea roja". Amnistía Internacional pide que se revoquen o reformen las disposiciones del Código Penal y el Código de Prensa que tipifican como delito el ejercicio pacífico de la libertad de expresión.
Amnistía Internacional acoge con satisfacción la puesta en libertad de Idriss Chahtane el 11 de junio de 2010 en virtud de un indulto del rey Mohamed VI. Era preso de conciencia, recluido únicamente por el ejercicio pacífico de su derecho a la libertad de expresión. El 15 de octubre de 2009 fue declarado culpable, en aplicación del artículo 42 del Código de Prensa marroquí, de difundir información falsa con "mala intención” por un artículo sobre la salud del monarca publicado en un número del Almichaal de septiembre de 2009. El tribunal lo condenó a un año de prisión y al pago de una multa.
Ali Amar y Zineb El-Rhazoui trabajaban en el semanario marroquí Le Journal Hebdomadaire antes de que se cerrara, en enero de 2010, tras varias multas que le habían impuesto los tribunales en juicios iniciados por razones políticas. Ali Amar escribió un libro titulado Mohammed VI, Le grand malentendu (“Mohamed VI, el gran malentendido”), que se publicó en Francia en 2009, pero que se prohibió en Marruecos por sus críticas al gobierno del rey. Zineb El-Rhazoui fue detenida en septiembre de 2009 tras una sentada convocada por MALI en protesta por una ley que prohibía comer en público durante el Ramadán, y tiene prohibido viajar al extranjero.
Las autoridades cerraron el periódico de Taoufik Bouachrine, Akhbar Al-Youm, cuando, el 30 de octubre de 2009, se dictó sentencia condenatoria contra él, así como contra Khaled Gueddar, caricaturista, por mostrar falta de respeto a la bandera nacional y ofender a un miembro de la familia real. Les impusieron sendas condenas condicionales de cuatro años de prisión.
Otro caso es el del periodista y defensor de los derechos humanos Chekib El-Khiari, que cumple una condena de tres años en la prisión de Ukacha, en Casablanca. Amnistía Internacional lo considera preso de conciencia, encarcelado únicamente por su trabajo legítimo y pacífico en favor de los derechos humanos, concretamente por criticar abiertamente a autoridades y funcionarios marroquíes. Fue declarado culpable de menoscabar o insultar a instituciones públicas y abrir una cuenta en el extranjero y transferir dinero sin la debida autorización.
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jueves, 1 de julio de 2010
Rabat sigue expulsando a ciudadanos europeos por razones religiosas
El Congreso español y el Parlamento Europeo han expresado su preocupación.
El ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación "hace gestiones desde hace meses" para frenar la oleada de expulsiones de territorio marroquí de ciudadanos españoles y de otras nacionalidades de la UE que desarrollan labores humanitarias en ese país y a las que Rabat acusa de "perturbar el orden público" por supuesto proselitismo y activismo religioso. La iniciativa diplomática por parte del Gobierno español se intensificó durante una cumbre de embajadores en el marco de la presidencia española de la UE, pero por el momento no hay respuesta por parte marroquí.
El titular del departamento, Miguel Ángel Moratinos, expresó recientemente su "preocupación ante las autoridades marroquíes a título nacional y de la UE" por esta situación, informaron ayer fuentes del Ministerio español de Asuntos Exteriores. España y la UE "no están de acuerdo" con las explicaciones sobre las razones de las expulsiones. Esa preocupación se ha expresado a las autoridades de Rabat "de la manera más directa".
El ministerio aclaró ayer, en relación con la expulsión de El Aaiún de la catalana Sara Domene, que el gobierno marroquí envió una nota verbal a la embajada española en Rabat anunciando la medida "para salvaguardar el orden público". La embajada se puso en contacto con la ciudadana española y le ofreció "protección consular" y la posibilidad de recurrir la orden de expulsión, que ella rechazó por quedarle muy poco tiempo de estancia en territorio marroquí.
Por otro lado, el Congreso aprobó el pasado día 22 en la Comisión de Asuntos Exteriores una iniciativa instando al Gobierno "a realizar gestiones diplomáticas antes las autoridades competentes para garantizar el derecho fundamental a la libertad religiosa y de culto en aquellos países donde se vulnera".
Otra propuesta del mismo tenor había surgido hace unas semanas del Parlamento Europeo, desde donde tres eurodiputados de distintas nacionalidades han remitido una carta al presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, reclamándole medidas para frenar la expulsión de cristianos de Marruecos.
Fuente: http://www.laprovincia.es/canarias/2010/06/30/rabat-sigue-expulsando-ciudadanos-europeos-razones-religiosas/309905.html
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El ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación "hace gestiones desde hace meses" para frenar la oleada de expulsiones de territorio marroquí de ciudadanos españoles y de otras nacionalidades de la UE que desarrollan labores humanitarias en ese país y a las que Rabat acusa de "perturbar el orden público" por supuesto proselitismo y activismo religioso. La iniciativa diplomática por parte del Gobierno español se intensificó durante una cumbre de embajadores en el marco de la presidencia española de la UE, pero por el momento no hay respuesta por parte marroquí.
El titular del departamento, Miguel Ángel Moratinos, expresó recientemente su "preocupación ante las autoridades marroquíes a título nacional y de la UE" por esta situación, informaron ayer fuentes del Ministerio español de Asuntos Exteriores. España y la UE "no están de acuerdo" con las explicaciones sobre las razones de las expulsiones. Esa preocupación se ha expresado a las autoridades de Rabat "de la manera más directa".
El ministerio aclaró ayer, en relación con la expulsión de El Aaiún de la catalana Sara Domene, que el gobierno marroquí envió una nota verbal a la embajada española en Rabat anunciando la medida "para salvaguardar el orden público". La embajada se puso en contacto con la ciudadana española y le ofreció "protección consular" y la posibilidad de recurrir la orden de expulsión, que ella rechazó por quedarle muy poco tiempo de estancia en territorio marroquí.
Por otro lado, el Congreso aprobó el pasado día 22 en la Comisión de Asuntos Exteriores una iniciativa instando al Gobierno "a realizar gestiones diplomáticas antes las autoridades competentes para garantizar el derecho fundamental a la libertad religiosa y de culto en aquellos países donde se vulnera".
Otra propuesta del mismo tenor había surgido hace unas semanas del Parlamento Europeo, desde donde tres eurodiputados de distintas nacionalidades han remitido una carta al presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, reclamándole medidas para frenar la expulsión de cristianos de Marruecos.
Fuente: http://www.laprovincia.es/canarias/2010/06/30/rabat-sigue-expulsando-ciudadanos-europeos-razones-religiosas/309905.html
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martes, 29 de junio de 2010
Marruecos expulsa a una española profesora de castellano del Sáhara Occidental ocupado
Aaiún (Sáhara Occidental ocupado), 29/06/2010 (SPS).- Las autoridades marroquíes expulsaron este lunes a una española evangélica que daba clases de castellano de El Aaiún, capital ocupada del Sáhara Occidental, por considerarla una amenaza contra el orden público, informaron fuentes en los territorios ocupados.
Sara Domene, de 31 años recibió el viernes pasado a mediodía la orden de deportación de El Aaiún donde daba clases de castellano a estudiantes saharauis.
Sara Domene constituye, reza el texto, "una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública".
Para el Catedrático de Derecho Constitucional Carlos Ruiz Miguel la deportación se debe por ser evangélica (protestante). Pero también puede ser que haya sido por ser profesora de español en el Sahara Occidental ocupado.
Ruiz Miguel consideró la expulsión una nueva acción hostil contra españoles, contra lo hispano y contra cristianos.
Así se preguntó sobre el papel del ministro español Moratinos, a quien aseguró que está en una "situación difícil si quiere engañar a la opinión pública", porque hay un término de comparación de su eventual gestión. Ese término, dijo, es la administración Obama.
Marruecos también ha deportado a ciudadanos norteamericanos y la administración USA ha adoptado una posición de firmeza.
El profesor de Derecho en la Universidad de Compostela recordó que Marruecos, al ocupar el territorio saharaui, lo primero que hizo fue Francofonizar el territorio. A título de ejemplo, eliminó el nombre de la capital del Sahara Occidental, que en árabe y en español es "El Aaiún" para sustituirlo por el nombre francés "Laayoune" y en 2004 destruyó el monumento más antiguo construido por España en el Sahara Occidental: el fuerte de Villa Cisneros (Dajla).
Domene es evangélica y desde noviembre de 2007 daba clases de español en El Aaiún por cuenta de una ONG con sede en Andalucía y con la ayuda económica de una Iglesia Evangélica de Sant Boi de Llobregat (Barcelona), la ciudad dónde nació.
Desde marzo unos 120 cristianos, en su mayoría occidentales, han sido obligados a abandonar Marruecos. Una enérgica intervención de la Embajada de EE UU logró frenar, la semana pasada, las expulsiones de sus ciudadanos, pero las de otros países como España siguen adelante. (SPS)
Fuente: Sahara Press Service
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Sara Domene, de 31 años recibió el viernes pasado a mediodía la orden de deportación de El Aaiún donde daba clases de castellano a estudiantes saharauis.
Sara Domene constituye, reza el texto, "una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública".
Para el Catedrático de Derecho Constitucional Carlos Ruiz Miguel la deportación se debe por ser evangélica (protestante). Pero también puede ser que haya sido por ser profesora de español en el Sahara Occidental ocupado.
Ruiz Miguel consideró la expulsión una nueva acción hostil contra españoles, contra lo hispano y contra cristianos.
Así se preguntó sobre el papel del ministro español Moratinos, a quien aseguró que está en una "situación difícil si quiere engañar a la opinión pública", porque hay un término de comparación de su eventual gestión. Ese término, dijo, es la administración Obama.
Marruecos también ha deportado a ciudadanos norteamericanos y la administración USA ha adoptado una posición de firmeza.
El profesor de Derecho en la Universidad de Compostela recordó que Marruecos, al ocupar el territorio saharaui, lo primero que hizo fue Francofonizar el territorio. A título de ejemplo, eliminó el nombre de la capital del Sahara Occidental, que en árabe y en español es "El Aaiún" para sustituirlo por el nombre francés "Laayoune" y en 2004 destruyó el monumento más antiguo construido por España en el Sahara Occidental: el fuerte de Villa Cisneros (Dajla).
Domene es evangélica y desde noviembre de 2007 daba clases de español en El Aaiún por cuenta de una ONG con sede en Andalucía y con la ayuda económica de una Iglesia Evangélica de Sant Boi de Llobregat (Barcelona), la ciudad dónde nació.
Desde marzo unos 120 cristianos, en su mayoría occidentales, han sido obligados a abandonar Marruecos. Una enérgica intervención de la Embajada de EE UU logró frenar, la semana pasada, las expulsiones de sus ciudadanos, pero las de otros países como España siguen adelante. (SPS)
Fuente: Sahara Press Service
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domingo, 27 de junio de 2010
EE UU planta cara a Marruecos y frena la expulsión de los cristianos
Desde marzo más de un centenar de occidentales, en su mayoría evangélicos, se han visto obligados a abandonar el país acusados de proselitismo.
Anthony, un evangélico estadounidense, recibió el viernes una llamada del comisario jefe de policía de la pequeña capital provincial del noreste de Marruecos dónde reside desde hace más de una década. "Tengo buenas noticias: su orden de expulsión ha sido anulada", le anunció el policía al estadounidense que trabaja en una ONG de ayuda al desarrollo. Dos días antes el mismo comisario había llamado a Anthony para comunicarle que disponía de 48 horas para salir del país, según relata el afectado que prefiere que no se publique su nombre completo. "Su presencia aquí", le espetó el policía, "supone una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública". Lo sucedido a Anthony no es un caso aislado. A finales de esta semana al menos una docena de cristianos norteamericanos afincados en Marruecos que habían recibido órdenes verbales de expulsión fueron informados, por la policía o por los dos consulados de EE UU en Casablanca y Rabat, de que estas habían sido canceladas.
Rabat evita los juicios
Quedó así parada la que aparentemente era la tercera oleada de expulsiones de cristianos del país acusados oficiosamente de "proselitismo" y de "quebrantar la fe del musulmán", dos delitos recogidos en el código penal marroquí. Podrían ser juzgados por ello, pero las autoridades marroquíes han querido evitarlo. Rabat prefirió desencadenar las expulsiones a partir del primer fin de semana de marzo, coincidiendo con la primera cumbre entre la Unión Europea y Marruecos que se celebró en Granada. Desde entonces ha echado del país a más de un centenar de cristianos -la mitad de ellos norteamericanos- incluida, por ejemplo, la cúpula de la George Washington Academy, el colegio estadounidense de Casablanca.
La súbita marcha atrás del Ministerio del Interior de Marruecos, se debe, aparentemente, a la repentina firmeza de la Administración de EE UU. Su embajador en Rabat, Samuel Kaplan , llamó al titular de Interior, Taieb Cherkaoui, para protestar y pedirle cita. Mientras, la Embajada de EE UU instaba a sus ciudadanos a no acatar las órdenes transmitidas por la policía marroquí. Envió además a los afectados copias escritas de esas órdenes -a ellos sólo se les fueron comunicadas verbalmente- para que pudieran recurrirlas ante los tribunales.
La inesperada firmeza del embajador Kaplan tiene, probablemente, su origen en la audición organizada, a finales de la semana pasada, sobre las expulsiones de cristianos en la Comisión de Derechos Humanos Tom Lantos del Congreso de EE UU. "Cuando los derechos de los estadounidenses sometidos a la jurisdicción de Marruecos están siendo manifiestamente violados, me decepciona que tanto el embajador Kaplan como la secretaria [de Estado] Clinton hayan omitido defender públicamente los derechos de los ciudadanos de EE UU", afirmó ante la comisión el representante republicano Frank Wolf.
"La celeridad y la brutalidad de esas expulsiones pone en tela de juicio la larga amistad y la cooperación mutua entre EE UU y Marruecos", añadió Wolf quién pidió la suspensión de la ayuda norteamericana al desarrollo si Rabat no readmite a todos los que echó. Más emocionantes fueron los testimonios ante la comisión de, por ejemplo, el matrimonio de Eddie y Lynn Padilla que tutelaba a algunos de los niños marroquíes del Village of Hope , el orfanato de Ain Leuh, en el Atlas. Fueron expulsados en marzo. "Estaba dispuesta criarles hasta que fuesen adultos", declaró Eddie. "Trasladamos allí a nuestras vidas". "Quiero reunirme de nuevo con mis niños".
"La libertad de conciencia está garantizada por la Constitución marroquí a musulmanes, judíos y cristianos", señaló un comunicado de la Embajada de Marruecos en Washington publicado coincidiendo con la celebración de la comisión del Congreso. "No hay nada más normal que esperar de aquellas personas que aceptan nuestra hospitalidad que respeten nuestras leyes y los valores de nuestra sociedad", añade el texto. "Continuaremos brindando nuestra amistad a aquellos que acuden con respeto a Marruecos y agradecemos sus esfuerzos para proporcionar ayudas básicas a los que las necesitan".
Hasta ahora el Ministerio del Interior de Marruecos sólo había reconocido 16 expulsiones, todas ellas del personal que regentaba el orfanato de Aun Leuh, pero el comunicado de la Embajada marroquí da a entender que los sancionados son más numerosos. La reacción de firmeza de la Administración de EE UU contrasta con la pasividad de la Unión Europea presidida, hasta finales de este mes, por España.
Fuente: El Pais
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Anthony, un evangélico estadounidense, recibió el viernes una llamada del comisario jefe de policía de la pequeña capital provincial del noreste de Marruecos dónde reside desde hace más de una década. "Tengo buenas noticias: su orden de expulsión ha sido anulada", le anunció el policía al estadounidense que trabaja en una ONG de ayuda al desarrollo. Dos días antes el mismo comisario había llamado a Anthony para comunicarle que disponía de 48 horas para salir del país, según relata el afectado que prefiere que no se publique su nombre completo. "Su presencia aquí", le espetó el policía, "supone una grave amenaza para el orden público y su expulsión es una necesidad imperiosa para salvaguardar la seguridad pública". Lo sucedido a Anthony no es un caso aislado. A finales de esta semana al menos una docena de cristianos norteamericanos afincados en Marruecos que habían recibido órdenes verbales de expulsión fueron informados, por la policía o por los dos consulados de EE UU en Casablanca y Rabat, de que estas habían sido canceladas.
Rabat evita los juicios
Quedó así parada la que aparentemente era la tercera oleada de expulsiones de cristianos del país acusados oficiosamente de "proselitismo" y de "quebrantar la fe del musulmán", dos delitos recogidos en el código penal marroquí. Podrían ser juzgados por ello, pero las autoridades marroquíes han querido evitarlo. Rabat prefirió desencadenar las expulsiones a partir del primer fin de semana de marzo, coincidiendo con la primera cumbre entre la Unión Europea y Marruecos que se celebró en Granada. Desde entonces ha echado del país a más de un centenar de cristianos -la mitad de ellos norteamericanos- incluida, por ejemplo, la cúpula de la George Washington Academy, el colegio estadounidense de Casablanca.
La súbita marcha atrás del Ministerio del Interior de Marruecos, se debe, aparentemente, a la repentina firmeza de la Administración de EE UU. Su embajador en Rabat, Samuel Kaplan , llamó al titular de Interior, Taieb Cherkaoui, para protestar y pedirle cita. Mientras, la Embajada de EE UU instaba a sus ciudadanos a no acatar las órdenes transmitidas por la policía marroquí. Envió además a los afectados copias escritas de esas órdenes -a ellos sólo se les fueron comunicadas verbalmente- para que pudieran recurrirlas ante los tribunales.
La inesperada firmeza del embajador Kaplan tiene, probablemente, su origen en la audición organizada, a finales de la semana pasada, sobre las expulsiones de cristianos en la Comisión de Derechos Humanos Tom Lantos del Congreso de EE UU. "Cuando los derechos de los estadounidenses sometidos a la jurisdicción de Marruecos están siendo manifiestamente violados, me decepciona que tanto el embajador Kaplan como la secretaria [de Estado] Clinton hayan omitido defender públicamente los derechos de los ciudadanos de EE UU", afirmó ante la comisión el representante republicano Frank Wolf.
"La celeridad y la brutalidad de esas expulsiones pone en tela de juicio la larga amistad y la cooperación mutua entre EE UU y Marruecos", añadió Wolf quién pidió la suspensión de la ayuda norteamericana al desarrollo si Rabat no readmite a todos los que echó. Más emocionantes fueron los testimonios ante la comisión de, por ejemplo, el matrimonio de Eddie y Lynn Padilla que tutelaba a algunos de los niños marroquíes del Village of Hope , el orfanato de Ain Leuh, en el Atlas. Fueron expulsados en marzo. "Estaba dispuesta criarles hasta que fuesen adultos", declaró Eddie. "Trasladamos allí a nuestras vidas". "Quiero reunirme de nuevo con mis niños".
"La libertad de conciencia está garantizada por la Constitución marroquí a musulmanes, judíos y cristianos", señaló un comunicado de la Embajada de Marruecos en Washington publicado coincidiendo con la celebración de la comisión del Congreso. "No hay nada más normal que esperar de aquellas personas que aceptan nuestra hospitalidad que respeten nuestras leyes y los valores de nuestra sociedad", añade el texto. "Continuaremos brindando nuestra amistad a aquellos que acuden con respeto a Marruecos y agradecemos sus esfuerzos para proporcionar ayudas básicas a los que las necesitan".
Hasta ahora el Ministerio del Interior de Marruecos sólo había reconocido 16 expulsiones, todas ellas del personal que regentaba el orfanato de Aun Leuh, pero el comunicado de la Embajada marroquí da a entender que los sancionados son más numerosos. La reacción de firmeza de la Administración de EE UU contrasta con la pasividad de la Unión Europea presidida, hasta finales de este mes, por España.
Fuente: El Pais
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sábado, 12 de junio de 2010
Marruecos: La policía hostiga a dos audaces periodistas
Amar Ali, autor de un libro prohibido acerca del Rey, entre los objetivos de un allanamiento matutino
(Nueva York) - Las autoridades marroquíes deben detener el acoso, al parecer por motivos políticos, de los periodistas Alí Amar y Zineb El Rhazoui, Human Rights Watch dijo hoy.
La policía derribó la puerta del apartamento de El Rhazoui a las 5:45 de la mañana del 4 de junio de 2010 y, sin primero obtener el permiso requerido por ley, registró su hogar de forma intencionalmente humillante. Procedieron después a detener a ella y a Amar durante 12 horas, luego volvieron a arrestar Amar el 7 de junio y lo mantuvieron bajo custodia durante 24 horas.
El pretexto para estas medidas fue una denuncia de robo, presentada por un socio de Amar, por lo cual Amar irá a juicio el 10 de junio. Sin embargo, el uso de las autoridades de la denuncia para registrar la casa de El Rhazoui y cuestionar a los periodistas acerca de sus escritos y sus vidas privadas demuestra una determinación para castigarlos y desacreditarlos por sus escritos y su activismo.
"La policía se aprovechó de una disputa de laboral para acosar y humillar a los dos audaces periodistas", dijo Sarah Leah Whitson, directora de Oriente Medio y Norte de África para Human Rights Watch. "La mala conducta policial da muchas razones para temer sobre qué tipo de justicia le espera a Ali Amar".
Tanto Amar como El Rhazoui trabajaban para el semanario de Marruecos Le Journal Hebdomadaire, antes de su cierre en enero. Le Journal había sido objeto de una creciente presión respaldada por el gobierno, que incluyó abrumadoras sentencias impuestas por los tribunales en casos de difamación con motivaciones políticas.
Amar es también el autor de Mohammed VI: El gran malentendido, una descripción crítica del régimen del Rey marroquí que se publicó en Francia en 2009, pero que fue prohibida en Marruecos. Amar continúa escribiendo sobre temas controvertidos: en mayo, contribuyó con un artículo para la revista francesa Marianne criticando a las autoridades marroquíes por tratar de apaciguar a los islamistas mediante la persecución de los homosexuales.
Desde que salió de Le Journal, El Rhazoui, se ha dedicado a la escritura independiente, principalmente para publicaciones extranjeras. Un ensayo que escribió lamentando la expulsión reciente de Marruecos de los expatriados cristianos apareció en la edición en español de Le Monde Diplomatique en abril de 2010. Ella apareció en el canal de televisión TV5 de Francia a finales de abril, criticando el trato de los homosexuales en Marruecos.
El Rhazoui es también co-fundadora de un grupo llamado Mali, el “Movimiento alternativo por las libertades individuales”. El gobierno la arrestó previamente el 13 de septiembre de 2009, cuando estaba a punto de participar en un día de campo organizado por Mali para protestar contra una ley marroquí que prohíbe a los musulmanes comer en público durante las horas de ayuno del Ramadán . El 2 de mayo de 2010, la policía en Casablanca de nuevo la detuvo brevemente junto con otros para evitar que celebraran una manifestación organizada por Mali para crear conciencia sobre el acoso sexual.
El Rhazoui dijo a Human Rights Watch que el allanamiento del 4 de junio de la casa comenzó cuando unos 15 agentes de policía vestidos de civil brevemente llamaron a la puerta de su apartamento de Casablanca y tocaron el timbre, y luego forzaron su entrada extrayendo la puerta de su marco. El grupo incluía a oficiales superiores de la policía judicial de Casablanca. Rhazoui dijo más tarde que los agentes no le pidieron permiso ni le mostraron una orden de registro o de arresto, pero registraron y fotografiaron cada habitación de la vivienda. El Rhazoui dijo que la policía más tarde le dijo que estaban investigando una denuncia de que Amar había robado una computadora y otros materiales de un socio de negocios. Al parecer esperaban encontrar a Amar en el apartamento.
Entre los objetos que la policía fotografió se encontraban dos botellas vacías de vino en la mesa del comedor y artículos personales en el baño. Marruecos no tiene una ley que prohíba el consumo de alcohol en privado. El Rhazoui dijo que la policía en un momento trató de empujar tanto a ella como Amar al dormitorio para tomarles fotos allí, pero se resistieron.
La policía incautó un disco duro externo, una laptop la cual dijo Amar que le pertenecía, una tarjeta de memoria de la cámara de El Rhazoui, y las dos botellas de vino vacías. La policía entonces se llevó Amar y a El Rhazoui a una comisaría de Casablanca donde los interrogó antes de liberarlos 12 horas más tarde, a las 7:30pm.
El Rhazoui dijo a Human Rights Watch que la policía la interrogó brevemente sobre las acusaciones de robo, explicando que el denunciante la había nombrado como cómplice. Pero ella dijo que la policía dedicó la mayor parte de sus preguntas a su vida privada y su relación con Amar. Sus respuestas a las preguntas, como por ejemplo si tuvo relaciones sexuales con Amar, si tenía condones en su apartamento, y si bebía vino, figuraron en la declaración escrita de la policía y que ella firmó antes de su liberación, comentó El Rhazoui.
Amar dijo a Human Rights Watch que la policía le hizo numerosas preguntas sobre las acusaciones de robo, pero que también dedicó mucho tiempo a interrogarlo acerca de su libro sobre el Rey, su artículo sobre los homosexuales en Marianne, y sus planes futuros como periodista, entre otros temas no relacionados con el presunto delito.
"Esta dura invasión de la residencia de un ciudadano marroquí y el irrelevante cuestionamiento acerca de la vida privada de las personas muestra el comportamiento arbitrario de la policía, y por lo tanto es un asalto a los derechos de privacidad de todos los marroquíes", dijo Whitson.
El registro del apartamento en El Rhazoui al parecer violó la legislación marroquí en el sentido de que la policía no procuró primero obtener el permiso del dueño, según el artículo 79 del Código de Procedimientos Penales, y presuntamente llevó a cabo la operación antes de las 6 de la mañana, mientras que el artículo 62 del Código requiere que los registros tengan lugar entre las 6am y las 9pm, con excepciones estrictamente definidas.
La policía le dijo Amar que se presentara de nuevo el 6 de junio para ser interrogado, pero se negó a hacerlo en ausencia de una citación por escrito. A eso de las 3:45pm del 7 de junio, la policía lo detuvo en una calle del centro de Rabat, lo trasladó a Casablanca, lo llevó ante un fiscal, y finalmente lo liberó después de 24 horas. El fiscal le informó que iba a ser juzgado por el robo en virtud del artículo 505 del Código Penal y que el juicio comenzaría el 10 de junio en el Tribunal de Primera Instancia de Ain Sbaa. Si es declarado culpable, Amar enfrentaría hasta cinco años de prisión y una multa.
La policía estableció contacto con El Rhazoui el 7 de junio, diciéndole que se presentara en la jefatura de policía de Casablanca. Cuando lo hizo a la mañana siguiente, le dijeron que estuviera disponible para ser interrogada y luego la liberaron. No han presentado cargos en su contra.
"Hay una manera correcta para que la policía investigue una denuncia penal, respetando la presunción de la inocencia", dijo Whitson. "Al tratar a estos dos periodistas como criminales, al invadir su privacidad con sus registros y sus preguntas - en aparente indiferencia de las propias leyes de Marruecos - la policía ha demostrado que su verdadero motivo era otro".
Fuente: http://www.hrw.org/es/news/2010/06/09/marruecos-la-polic-hostiga-dos-audaces-periodistas Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
(Nueva York) - Las autoridades marroquíes deben detener el acoso, al parecer por motivos políticos, de los periodistas Alí Amar y Zineb El Rhazoui, Human Rights Watch dijo hoy.
La policía derribó la puerta del apartamento de El Rhazoui a las 5:45 de la mañana del 4 de junio de 2010 y, sin primero obtener el permiso requerido por ley, registró su hogar de forma intencionalmente humillante. Procedieron después a detener a ella y a Amar durante 12 horas, luego volvieron a arrestar Amar el 7 de junio y lo mantuvieron bajo custodia durante 24 horas.
El pretexto para estas medidas fue una denuncia de robo, presentada por un socio de Amar, por lo cual Amar irá a juicio el 10 de junio. Sin embargo, el uso de las autoridades de la denuncia para registrar la casa de El Rhazoui y cuestionar a los periodistas acerca de sus escritos y sus vidas privadas demuestra una determinación para castigarlos y desacreditarlos por sus escritos y su activismo.
"La policía se aprovechó de una disputa de laboral para acosar y humillar a los dos audaces periodistas", dijo Sarah Leah Whitson, directora de Oriente Medio y Norte de África para Human Rights Watch. "La mala conducta policial da muchas razones para temer sobre qué tipo de justicia le espera a Ali Amar".
Tanto Amar como El Rhazoui trabajaban para el semanario de Marruecos Le Journal Hebdomadaire, antes de su cierre en enero. Le Journal había sido objeto de una creciente presión respaldada por el gobierno, que incluyó abrumadoras sentencias impuestas por los tribunales en casos de difamación con motivaciones políticas.
Amar es también el autor de Mohammed VI: El gran malentendido, una descripción crítica del régimen del Rey marroquí que se publicó en Francia en 2009, pero que fue prohibida en Marruecos. Amar continúa escribiendo sobre temas controvertidos: en mayo, contribuyó con un artículo para la revista francesa Marianne criticando a las autoridades marroquíes por tratar de apaciguar a los islamistas mediante la persecución de los homosexuales.
Desde que salió de Le Journal, El Rhazoui, se ha dedicado a la escritura independiente, principalmente para publicaciones extranjeras. Un ensayo que escribió lamentando la expulsión reciente de Marruecos de los expatriados cristianos apareció en la edición en español de Le Monde Diplomatique en abril de 2010. Ella apareció en el canal de televisión TV5 de Francia a finales de abril, criticando el trato de los homosexuales en Marruecos.
El Rhazoui es también co-fundadora de un grupo llamado Mali, el “Movimiento alternativo por las libertades individuales”. El gobierno la arrestó previamente el 13 de septiembre de 2009, cuando estaba a punto de participar en un día de campo organizado por Mali para protestar contra una ley marroquí que prohíbe a los musulmanes comer en público durante las horas de ayuno del Ramadán . El 2 de mayo de 2010, la policía en Casablanca de nuevo la detuvo brevemente junto con otros para evitar que celebraran una manifestación organizada por Mali para crear conciencia sobre el acoso sexual.
El Rhazoui dijo a Human Rights Watch que el allanamiento del 4 de junio de la casa comenzó cuando unos 15 agentes de policía vestidos de civil brevemente llamaron a la puerta de su apartamento de Casablanca y tocaron el timbre, y luego forzaron su entrada extrayendo la puerta de su marco. El grupo incluía a oficiales superiores de la policía judicial de Casablanca. Rhazoui dijo más tarde que los agentes no le pidieron permiso ni le mostraron una orden de registro o de arresto, pero registraron y fotografiaron cada habitación de la vivienda. El Rhazoui dijo que la policía más tarde le dijo que estaban investigando una denuncia de que Amar había robado una computadora y otros materiales de un socio de negocios. Al parecer esperaban encontrar a Amar en el apartamento.
Entre los objetos que la policía fotografió se encontraban dos botellas vacías de vino en la mesa del comedor y artículos personales en el baño. Marruecos no tiene una ley que prohíba el consumo de alcohol en privado. El Rhazoui dijo que la policía en un momento trató de empujar tanto a ella como Amar al dormitorio para tomarles fotos allí, pero se resistieron.
La policía incautó un disco duro externo, una laptop la cual dijo Amar que le pertenecía, una tarjeta de memoria de la cámara de El Rhazoui, y las dos botellas de vino vacías. La policía entonces se llevó Amar y a El Rhazoui a una comisaría de Casablanca donde los interrogó antes de liberarlos 12 horas más tarde, a las 7:30pm.
El Rhazoui dijo a Human Rights Watch que la policía la interrogó brevemente sobre las acusaciones de robo, explicando que el denunciante la había nombrado como cómplice. Pero ella dijo que la policía dedicó la mayor parte de sus preguntas a su vida privada y su relación con Amar. Sus respuestas a las preguntas, como por ejemplo si tuvo relaciones sexuales con Amar, si tenía condones en su apartamento, y si bebía vino, figuraron en la declaración escrita de la policía y que ella firmó antes de su liberación, comentó El Rhazoui.
Amar dijo a Human Rights Watch que la policía le hizo numerosas preguntas sobre las acusaciones de robo, pero que también dedicó mucho tiempo a interrogarlo acerca de su libro sobre el Rey, su artículo sobre los homosexuales en Marianne, y sus planes futuros como periodista, entre otros temas no relacionados con el presunto delito.
"Esta dura invasión de la residencia de un ciudadano marroquí y el irrelevante cuestionamiento acerca de la vida privada de las personas muestra el comportamiento arbitrario de la policía, y por lo tanto es un asalto a los derechos de privacidad de todos los marroquíes", dijo Whitson.
El registro del apartamento en El Rhazoui al parecer violó la legislación marroquí en el sentido de que la policía no procuró primero obtener el permiso del dueño, según el artículo 79 del Código de Procedimientos Penales, y presuntamente llevó a cabo la operación antes de las 6 de la mañana, mientras que el artículo 62 del Código requiere que los registros tengan lugar entre las 6am y las 9pm, con excepciones estrictamente definidas.
La policía le dijo Amar que se presentara de nuevo el 6 de junio para ser interrogado, pero se negó a hacerlo en ausencia de una citación por escrito. A eso de las 3:45pm del 7 de junio, la policía lo detuvo en una calle del centro de Rabat, lo trasladó a Casablanca, lo llevó ante un fiscal, y finalmente lo liberó después de 24 horas. El fiscal le informó que iba a ser juzgado por el robo en virtud del artículo 505 del Código Penal y que el juicio comenzaría el 10 de junio en el Tribunal de Primera Instancia de Ain Sbaa. Si es declarado culpable, Amar enfrentaría hasta cinco años de prisión y una multa.
La policía estableció contacto con El Rhazoui el 7 de junio, diciéndole que se presentara en la jefatura de policía de Casablanca. Cuando lo hizo a la mañana siguiente, le dijeron que estuviera disponible para ser interrogada y luego la liberaron. No han presentado cargos en su contra.
"Hay una manera correcta para que la policía investigue una denuncia penal, respetando la presunción de la inocencia", dijo Whitson. "Al tratar a estos dos periodistas como criminales, al invadir su privacidad con sus registros y sus preguntas - en aparente indiferencia de las propias leyes de Marruecos - la policía ha demostrado que su verdadero motivo era otro".
Fuente: http://www.hrw.org/es/news/2010/06/09/marruecos-la-polic-hostiga-dos-audaces-periodistas Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
lunes, 7 de junio de 2010
Detienen a periodista crítico marroquí tras no presentarse a cita policial
Rabat, 7 jun (EFE).- El ex director del semanario independiente marroquí "Le Journal", Ali Amar, fue detenido hoy en Rabat tras no presentarse a una segunda convocatoria policial para responder a las acusaciones de robo de dinero y otro material.
Según declaró a EFE la periodista Zineb El Rhazoui, antigua colaboradora suya en "Le Journal", Amar "se encontraba delante del despacho de su hermano y sólo le dio tiempo a decir a su abogado que estaba con la policía".
Amar, autor del controvertido ensayo "Mohamed VI. El gran malentendido", se enfrenta al cargo de "robo con fuerza", por el que podría ser condenado hasta a dos años de prisión firme.
Su antigua socia, la ciudadana francesa Sophie Goldring, le denunció la semana pasada por haberse llevado supuestamente un ordenador portátil, material informático y 20.000 dirham (unos 1.800 euros) del local de una empresa de diseño gráfico que había sido fundada por ambos.
Este viernes fue sometido a un interrogatorio de más de doce horas en Casablanca, después de una actuación policial que el acusado calificó de "desmedida", ante la presentación de quince agentes que entraron en la casa en la que se encontraba.
"Tiraron la puerta de entrada, requisaron el material y nos llevaron a mí y a Zineb (El Rhazoui) a la comisaría", indicó a EFE al día siguiente Amar, que afirma tener la factura del portátil mencionado y se considera "víctima de un complot policial".
"Más allá del conflicto comercial que mantenga con Goldring, en el fondo estamos hablando del supuesto robo de un ordenador y de una cantidad ridícula de dinero. Queda claro que todo este asunto se ha manipulado con el objetivo de intentar hacer caer a dos de las personas que más han provocado al régimen".
El Rhazoui, cofundadora del Movimiento para la Defensa de las Libertades Individuales (MALI), y que también está llamada a declarar por supuesta "complicidad", señaló a EFE que desconoce el paradero de Amar, y denunció que el coche en el que se habían desplazado hasta Rabat, también ha desaparecido. EFE
Fuente: http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=411863
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Según declaró a EFE la periodista Zineb El Rhazoui, antigua colaboradora suya en "Le Journal", Amar "se encontraba delante del despacho de su hermano y sólo le dio tiempo a decir a su abogado que estaba con la policía".
Amar, autor del controvertido ensayo "Mohamed VI. El gran malentendido", se enfrenta al cargo de "robo con fuerza", por el que podría ser condenado hasta a dos años de prisión firme.
Su antigua socia, la ciudadana francesa Sophie Goldring, le denunció la semana pasada por haberse llevado supuestamente un ordenador portátil, material informático y 20.000 dirham (unos 1.800 euros) del local de una empresa de diseño gráfico que había sido fundada por ambos.
Este viernes fue sometido a un interrogatorio de más de doce horas en Casablanca, después de una actuación policial que el acusado calificó de "desmedida", ante la presentación de quince agentes que entraron en la casa en la que se encontraba.
"Tiraron la puerta de entrada, requisaron el material y nos llevaron a mí y a Zineb (El Rhazoui) a la comisaría", indicó a EFE al día siguiente Amar, que afirma tener la factura del portátil mencionado y se considera "víctima de un complot policial".
"Más allá del conflicto comercial que mantenga con Goldring, en el fondo estamos hablando del supuesto robo de un ordenador y de una cantidad ridícula de dinero. Queda claro que todo este asunto se ha manipulado con el objetivo de intentar hacer caer a dos de las personas que más han provocado al régimen".
El Rhazoui, cofundadora del Movimiento para la Defensa de las Libertades Individuales (MALI), y que también está llamada a declarar por supuesta "complicidad", señaló a EFE que desconoce el paradero de Amar, y denunció que el coche en el que se habían desplazado hasta Rabat, también ha desaparecido. EFE
Fuente: http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=411863
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domingo, 6 de junio de 2010
10 años de miseria en reinado de M.VI y ........ empeorando
sábado, 5 de junio de 2010
Marruecos 'fabrica' detenciones para 'callar las voces libres'
"Han violado mi domicilio, destrozado mi material informático y requisado dos botellas de vino vacías además de una pastilla de baño efervescente que han identificado falsamente como un preservativo". La joven periodista marroquí Zineb El Rhazoui no salía todavía de su asombro tras la "desmedida e injustificada" intervención policial que vivió la madrugada del viernes cuando trabajaba en su vivienda de Casablanca con el también periodista marroquí Ali Amar, fundador y ex director del semanario 'Le Journal' —desaparecido en enero de este año—, para cuyas páginas también escribía El Rhazoui.
La "excusa" oficial para presentarse en el domicilio de la marroquí "fue una denuncia de un supuesto robo de un ordenador y de 20.000 dirhams (unos 1.800 euros)", cuenta la periodista, quien añade que "obligaron a la ex socia de Amar" a poner una denuncia contra él.
"Es todo mentira, Ali cogió un ordenador del despacho que ambos comparten, pero es suyo", asevera. "Además, en Marruecos hay miles de denuncias de esta naturaleza sin que medie actuación alguna". Los periodistas han considerado en declaraciones a ELMUNDO.es que "no está justificado" que se presentasen en casa de El Rhazoui el jefe de la Policía Judicial con quince agentes de su unidad.
La marroquí —que ha tenido además varios encontronazos con las autoridades tras fundar el Movimiento Alternativo por las Libertades en Marruecos (MALI)— confiesa "tener miedo", mientras Amar argumenta que el reino alauí "fabrica" detenciones para acallar "voces libres" y acusa a las autoridades de organizar un complot contra él. Hace dos semanas que Amar regresó al reino alauí "y desde entonces intentan detenerlo como sea". Podría enfrentarse a dos años de cárcel por la acusación de robo.
Amar, muy crítico con el rey Mohamed VI, es para el régimen una de las bestias negras de la prensa independiente. Según ha denunciado en múltiples ocasiones, 'Le Journal' fue cerrado por ser un estandarte de la libertad en el papel del país, aunque la versión oficial fue que estaba ahogado por las deudas.
Tras su cierre, Amar —autor además de 'Mohamed VI, el gran malentendido', publicado en 2009 y "censurado" en su país— se exilió un tiempo de Marruecos por temor a terminar en la cárcel o que se le prohibiera salir del país.
El Rhazoui y Amar fueron sometidos la madrugada del viernes a doce horas de interrogatorios; "a pesar de que los agentes que se presentaron en mi casa no tenían orden judicial". El marroquí tuvo que pasar de nuevo hoy por comisaría y este lunes "me han convocado a un proceso".
Escena de cama
"Forzaron la puerta a las seis de la mañana y en cuanto entraron comenzaron a fotografiarnos, a nosotros y todo el apartamento", sigue El Rhazoui. Según la periodista, "intentaron obligarnos a representar una escena; a acostarnos en la cama juntos para fotografiarnos, cuando nos negamos le pusieron unas esposas a Amar". En Marruecos las relaciones extramatrimoniales están penadas por la Ley.
"Además, revisaron mi videoteca por si tenía pornografía y supervisaron también nuestro material informático, acabábamos de terminar un trabajo para la prensa internacional".
"Tras nuestras protestas, uno de los oficiales nos ha informado de que se acusaba a Ali Amar de robo de un ordenador y a mí, de complicidad". Entonces, "hemos presentado la factura del ordenador, de la compra, pero han la han ignorado y han requisado el ordenador".
Ambos están valorando poner una denuncia contra la actuación policial y Amar podría denunciar por apropiación de fondos a su ex socia, Sophie Goldring, quien ha asegurado a El Mundo que "Amar utilizó una llave que tenía para entrar en mi despacho y robar el ordenador, además de dinero".
Según Goldring, "nunca negó que robara el ordenador y me pidió 100.000 dirhams (unos 9.000 euros) para recuperarlo; no quería denunciarle porque sé que vive una situación política complicada en el país, pero no tenía el dinero y estaba atemorizada, por eso lo hice".
Amar insiste en que el ordenador es de su propiedad y que nunca intentó chantajear a Goldring, a la que acusa de de crear una sociedad paralela durante su ausencia con el mismo domicilio de la que compartían y de la que es gerente único. Para Amar está claro. "Han manipulado a Goldring y han utilizado un altercado comercial con fines políticos; no hay más".
Erena Calvo | Rabat
Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2010/06/05/comunicacion/1275745785.html Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
La "excusa" oficial para presentarse en el domicilio de la marroquí "fue una denuncia de un supuesto robo de un ordenador y de 20.000 dirhams (unos 1.800 euros)", cuenta la periodista, quien añade que "obligaron a la ex socia de Amar" a poner una denuncia contra él.
"Es todo mentira, Ali cogió un ordenador del despacho que ambos comparten, pero es suyo", asevera. "Además, en Marruecos hay miles de denuncias de esta naturaleza sin que medie actuación alguna". Los periodistas han considerado en declaraciones a ELMUNDO.es que "no está justificado" que se presentasen en casa de El Rhazoui el jefe de la Policía Judicial con quince agentes de su unidad.
La marroquí —que ha tenido además varios encontronazos con las autoridades tras fundar el Movimiento Alternativo por las Libertades en Marruecos (MALI)— confiesa "tener miedo", mientras Amar argumenta que el reino alauí "fabrica" detenciones para acallar "voces libres" y acusa a las autoridades de organizar un complot contra él. Hace dos semanas que Amar regresó al reino alauí "y desde entonces intentan detenerlo como sea". Podría enfrentarse a dos años de cárcel por la acusación de robo.
Amar, muy crítico con el rey Mohamed VI, es para el régimen una de las bestias negras de la prensa independiente. Según ha denunciado en múltiples ocasiones, 'Le Journal' fue cerrado por ser un estandarte de la libertad en el papel del país, aunque la versión oficial fue que estaba ahogado por las deudas.
Tras su cierre, Amar —autor además de 'Mohamed VI, el gran malentendido', publicado en 2009 y "censurado" en su país— se exilió un tiempo de Marruecos por temor a terminar en la cárcel o que se le prohibiera salir del país.
El Rhazoui y Amar fueron sometidos la madrugada del viernes a doce horas de interrogatorios; "a pesar de que los agentes que se presentaron en mi casa no tenían orden judicial". El marroquí tuvo que pasar de nuevo hoy por comisaría y este lunes "me han convocado a un proceso".
Escena de cama
"Forzaron la puerta a las seis de la mañana y en cuanto entraron comenzaron a fotografiarnos, a nosotros y todo el apartamento", sigue El Rhazoui. Según la periodista, "intentaron obligarnos a representar una escena; a acostarnos en la cama juntos para fotografiarnos, cuando nos negamos le pusieron unas esposas a Amar". En Marruecos las relaciones extramatrimoniales están penadas por la Ley.
"Además, revisaron mi videoteca por si tenía pornografía y supervisaron también nuestro material informático, acabábamos de terminar un trabajo para la prensa internacional".
"Tras nuestras protestas, uno de los oficiales nos ha informado de que se acusaba a Ali Amar de robo de un ordenador y a mí, de complicidad". Entonces, "hemos presentado la factura del ordenador, de la compra, pero han la han ignorado y han requisado el ordenador".
Ambos están valorando poner una denuncia contra la actuación policial y Amar podría denunciar por apropiación de fondos a su ex socia, Sophie Goldring, quien ha asegurado a El Mundo que "Amar utilizó una llave que tenía para entrar en mi despacho y robar el ordenador, además de dinero".
Según Goldring, "nunca negó que robara el ordenador y me pidió 100.000 dirhams (unos 9.000 euros) para recuperarlo; no quería denunciarle porque sé que vive una situación política complicada en el país, pero no tenía el dinero y estaba atemorizada, por eso lo hice".
Amar insiste en que el ordenador es de su propiedad y que nunca intentó chantajear a Goldring, a la que acusa de de crear una sociedad paralela durante su ausencia con el mismo domicilio de la que compartían y de la que es gerente único. Para Amar está claro. "Han manipulado a Goldring y han utilizado un altercado comercial con fines políticos; no hay más".
Erena Calvo | Rabat
Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2010/06/05/comunicacion/1275745785.html Continua leyendo esta barbaridad sobre Marruecos
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